A Course In Miracles egy ponton azt mondja: a test egyetlen pillanatban sem létezik. (T: 362; T-18. VIII. 3: 1.) A dolgok felszínén úgy tűnik, hogy ennek a mondatnak nincs értelme, mert ha egy dolog nyilvánvalónak tűnik, akkor a testünk. De rögtön észreveheti, hogy a testünket úgy mondjuk, mintha a test „birtokosai” lennénk, és nem maga a test.
Hadd javasoljak egy hasonlóságot, amely hasznos lehet, nevezetesen, hogy egyetlen pillanatra sem létezik autója. Ezt továbbvihetnénk, és azt mondhatnánk, hogy egy pillanatra sem létezik a világ, de egy kisebb tárggyal kezdjük.
Él egy autó?
Most minden bizonnyal egy autó - fémből, belső ülésekkel, elöl motorral és négy sarkon kerekekkel, mozdulatokhoz, hogy testünket körbejárhassuk ebben a világban - úgy tűnik, hogy ez a tárgy létezik. Még az "autó élettartamáról" is beszélünk, vagyis azt, hogy hány évig működhet az autó, amíg már nem képes tovább vinni minket.
Pierre Teilhard de Chardin francia jezsuita pap úgy érezte, hogy az élet egyik meghatározása az, hogy ez valami "mozog". Úgy érezte, hogy mindennek élete van, mert minden olyan atomokból áll, amelyek maguk is az űrben egymás körül "mozgó" elektronokból és neutronokból állnak. Tekintettel arra, hogy az atomok mozognak, rendelkezniük kell valamilyen "belső" energiával, amely mozgásra készteti őket.
Ha egy óriási távcsővel néznénk ezt a földet egy nagy távolságra lévő bolygóról, úgy tűnhet, mintha autószerű lények járnák a bolygót a számukra kijelölt utakon. Úgy tűnik, mintha valami értelmes és céltudatos mozdulattal mozognának.
Számos különféle versenyt, klánt vagy autó törzset észlelhetünk, amelyek mindegyikének nagyságában, alakjában és látszólagos funkciójában nagy eltérések vannak. Megfigyelhetünk bizonyos speciális osztályú autókat is, amelyek képesek a levegőben repülni, a vízen lebegni, sőt víz alatt is úszni. Azt is észrevehetjük, hogy ezek az autók valamilyen folyadékot esznek vagy isznak, amely látszólag energiát ad nekik. Időnként mintha pihennének. Valamikor úgy tűnik, hogy ők is meghalnak. Most, amikor egy autó "meghal" - amikor már nem képes mozgásra - akkor hasznossága véget ér. Az autót ezután egy temetőbe viszik, ahol idővel nagyszerű zúzógépbe kerül. A kapott fémtömböt egy hatalmas olvasztótégelybe helyezik, ahol az acélt elválasztják az alumíniumtól, a hulladékot elégetik, a maradék acélt összekeverik más acélokkal, és az egészet újrafeldolgozzák egy fémlemezbe, amely megtalálhatja vissza egy másik autóba. Ami azt illeti, az autók a legtöbb újrahasznosított termékek.
Az anyagi dolog önmagában nem az alkotja az életet. Bár azt mondhatjuk, hogy "meghalt az autóm", nem okoz gondot annak megértése, hogy maga az autó soha nem volt igazán "életben". Bármilyen furcsának tűnik az ötlet, lehet, hogy ugyanez áll a testünkkel is?
Élnek-e testeink?
Egy ideig "körbejáratjuk" testünket, és ők is öregedni kezdenek. Emlékszem, hogy hallgattam Dr. Joseph Campbellt, aki az öregség eléréséről beszélt. Azt mondta, olyan, mintha egy régi autó lenne. Kezd észrevenni, hogy a sebességváltók lassabban mozognak, a sárvédő összegyűrődik, a kipufogócső elkezd húzódni, és általában kevesebb a fel-fel-menés. Campbell úgy jellemezte, hogy egyre inkább önmagát éli meg, mint a testet élénkítő tudatosságot, és nem magát a testet. Természetesen lehetséges, hogy megfelelő gondossággal hosszú ideig jó formában tartsuk autóinkat. Cserélhetjük a horpadt sárvédőket, hangolódhatunk, javíthatjuk az autó általános megjelenését és teljesítményét.
Ugyanígy végezhetünk arcplasztikákat és más műveleteket is a test általános megjelenésének javítása érdekében. És a testben töltött idő hossza összefüggésben lehet azzal, ahogyan gondozzuk. Nem tennénk limonádét autónk benzintartályába, sem benzint a testünkbe, és egyiküktől sem várnánk nagyon jól a futást. Megtudtuk, hogy vannak olyan kenőanyagok, amelyek jobbak, mint mások az autóvezetéshez, ugyanúgy, mint vannak olyan ételek, amelyek a test karbantartása érdekében jobbak, mint mások. Talán meglepő, hogy egyesek úgy tűnik, hogy jobban vagy jobban odafigyelnek autóink megfelelő egészségügyi ellátására és karbantartására, mint testünk karbantartására.
Miután az autó hasznossága véget ér, és újra felolvadt, megkérdezheti: létezett-e valaha egyáltalán az autó? Úgy tűnt, egy ideig létezik. Még az is látszott, hogy van agya. Vagyis volt valami, ami miatt az egyik, majd a másik irányba haladt. Valamikor úgy tűnt, hogy élete van, és most már nincs. Hasonlóképpen volt egyszer valaki, akit dédnagymamaként gondoltál. Ez a lény mint testi entitás bizonyára már nem létezik. A testet alkotó szénatomok már nem léteznek, mint egykor. És nem mindegy, hogy már nem léteznek.
Lélekkel csak élet van
Testünknek nincs több élete, mint az autóinknak. Egyszerűen a szén rendkívül összetett formáinak ideiglenes megnyilvánulásait képviselik, amelyek rendelkeznek a mozgás erejével. A tanfolyam szerint azonban az élet nem a testé. Nincs tehát halál, mert az, ami eleve nem volt életben, nem halhat meg.
Könnyű belekötni a test életébe. Könnyű belekerülni az ego életébe, mintha ez az élet valahogy a valódi lenne. A tanfolyam megpróbál segíteni abban, hogy lássuk, valóban létezik valós élet, de ennek semmi köze nincs a testünkhöz. Ken Wapnick egy báb hasonlatát szereti használni a test leírására. Ha egy színpadon mozgó bábut nézel, úgy tűnik, mintha a bábnak élete lenne, mégis tudjuk, hogy a bábban nincs élet. Valaki húzza a húrokat.
Életben van a Lélek - az egyetlen, ami valóban él - nem maga a test. Az elme a tanfolyam szempontjából a Szellem aktiváló ágense. Nem halhatsz meg, mert csak élet van. A testet alkotó szénatomok egy napon ugyanolyan újrahasznosításra kerülnek a földbe, mint ahogy az autóinkban lévő fém újrafeldolgozásra kerül és acélká alakul. De veled egyáltalán nem fog történni semmi.
A tanfolyam szerint Isten teremtményei elpusztíthatatlanok. A test nyilvánvalóan lerombolható. Ami azonban örök, azt nem lehet elpusztítani. Míg az anyagi tárgyak egyértelműen megsemmisíthetők, a Lélek nem.
Ezt a cikket kivonatolták:
Ébredjen a saját hívására
írta Jon Mundy.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet
A szerzőről
Jon Mundy metodista lelkész, az Interfaith Fellowship társalapítója és a Mercy College vallásprofesszora. A fentiek engedélyével készültek az "Ébredj a saját hívásodra" című könyvéből, 1891994, amelyet a The Crossroad Publishing Company, 370 Lexington Ave., New York, NY 10017. kiadott. Jon elérhető a következő címen: 459C Carol Drive, Monroe, NY 10950.
