Mutassa be egy anyagtudósnak azt a problémát, hogy elmagyarázza, hogyan készíti elme hallucinációban a természet tájainak egy részét, és tárgyalja az emberi agy összetettségét. Tudja, hogy a hallucinációk lehetségesek. De kérdezze meg a tudóst, hogyan kommunikál két elme szó nélkül, vagy jöjjön el megosztani ugyanazt az álmot vagy hallucinációt, és ő kényszerzubbonyt mér.
Az anyagtudósoknak nincs helye a telepátia elméleteiben, mert világnézetükben két ember elméje nem beszélhet egymással. A következő események beszámolva: Az élők fantáziái, nem fordulhat elő az anyagtudomány világában:
Lyttleton Annesley ezredes. . . egy ideje a házamban tartózkodott, és egy délután, mivel nem volt dolgunk, betévedtünk egy nagy, lakatlan szobába. . . . A. ezredes ennek a hosszú szobának az egyik végén olvasott, legjobb emlékeim szerint, miközben kinyitottam egy dobozt, rég elfeledve, hogy lássam, mit tartalmaz.
Elővettem számos papírt és régi zenét, amelyeket a kezemben megfordítottam, amikor rábukkantam egy dalra, amelyben évekkel ezelőtt megszoktam, hogy részt vegyek: „Dal tuo stellato soglio”. „Mose in Egitto”, ha jól emlékszem. Ahogy néztem ezt a régi dalt, A. ezredes, aki nem figyelt az eljárásaimra, dúdolni kezdte: „Dal tuo stellato soglio”. Meglepődve kérdeztem tőle, miért énekel az adott levegőben. Nem tudta. Nem emlékezett rá, hogy korábban énekelte volna; valóban nem hallottam A. ezredest énekelni. . . .
Mondtam neki, hogy a dalomat a kezemben tartom. Annyira meglepődött, mint én, és nem tudta, hogy egyáltalán zene van a kezemben. Nem beszéltem vele, nem zümmögtem a levegővel, és semmilyen jelét nem adtam neki, hogy a zenét nézem. Az eset furcsa, mert minden magyarázaton kívül esik a véletlen elméletén.
Az elmék beszélnek egymással
Az elméknek nem szabad egymással beszélniük, az anyagtudomány szerint, mégis. Gyakran a közös gondolat olyan egyszerű, mint a dallam a fejünkben, hol vacsorázzunk, vagy mit vegyünk egy barátnak születésnapjára. Mindannyian rendelkezünk velük, de kevés figyelmet fordítunk rájuk.
Például a könyv olvasásakor Őkegyelmessége Joseph Ellis találkoztam az „ukase” szóval, amelyet soha nem hallottam vagy olvastam. Másnap, amikor felvonóztam a munkába, a lift információs képernyőjén észrevettem a „nap szava” funkciót: a nap szava az „ukase” volt, egy orosz szó, amely kormányzati irányelvet jelent.
Az anyagtudománynak nincs helye a világnézetében ezeknek az eseményeknek. Mivel elvonja az elmét az anyagtól, két esemény, például Annesley ezredes dúdolását, amelyet a barátja éppen olvasott, véletlenszerűen kell kezelnie, mint statisztikailag független, mint két külön -külön pörgetett számkerék. Ez a megközelítés matematikailag lehetővé teszi a véletleneket, de alig veszi figyelembe azokat az alkalmakat, amikor a véletlenek egymásra halmozódnak, és a kapcsolódó események mintha egy forgatókönyvből fakadnának. Ezekben az egyedi pillanatokban olyan tudományos eszközöket találunk, amelyek nem képesek teljes képet alkotni az általunk tapasztalt világról.
Carl Jung és a szinkronicitás
1952 -ben Carl Jung pszichológus „Szinkronitás” címmel publikált egy tanulmányt, amely az élet ezen furcsaságait elemezte, és az eszméletlen elme működésének tulajdonította. A dolgozat egyik története Camille Flammarion gyűjteményéből származik, és egy bizonyos M. Deschamps -ra vonatkozik, aki amikor egy fiatal fiú volt Orleans -ban, M. de Fortgibu szilvapudingot kapott. Míg egy párizsi étteremben tíz évvel később M. Deschamps szilvapudingot látott az étlapon, és megrendelte. Sajnos az utolsó szilvapudingot már nem más rendelte, mint M. de Fortgibu, aki történetesen ugyanabban az étteremben volt.
Jó sok évvel később hősünket, M. Deschampsot meghívták, hogy ossza meg egy szilvapudingot ritka csemegeként. Miközben evett, megjegyezte, hogy az egyetlen érintés hiányzik M. de Fortgibu jelenlétéből. Éppen abban a pillanatban nyílt az ajtó, és egy idős úr lépett be; nem más volt, mint M. de Fortigbu. Láthatóan rossz címet kapott, és tévedésből belépett a buliba.
Egy másik történet, amelyet Jung mesél, egy Wilhelm von Scholz által összeállított, furcsa elveszett esetekről szóló gyűjteményből származik. Ebben a történetben egy anya fényképet készített a fiáról a németországi Fekete -erdőben. Ezután elhozta a filmet Strasburgba fejlesztésre, de röviddel ezután kezdődött az első világháború, és nem tudta felvenni a kidolgozott fényképeket. Két évvel később az édesanya, aki le akarta fényképezni a lányát, filmet vásárolt Frankfurtban. De a filmet furcsán kettős expozíciónak találta: az új film alatt az a kép készült, amelyet fiáról készített 1914-ben. [Hihetetlen véletlenek, Alan Vaughn].
Véletlenek: furcsa események vagy kibontakozó dráma?
Az anyagtudós szemében ezek az érdekes egybeesések furcsa események, amelyeknek mechanikai világukban nincs jelentősége; egy álomvilágban ők a szabály, nem a kivétel. Jelentéssel, intrikával, sőt humorral mutatják be Isten álmát. Egy fejlődő álomvilágban annak, hogy az események összefüggőnek tűnjenek és jelentéseket tárjanak fel, ne tűnjenek szokatlannak. Különleges pillanatokban érzékeljük az élet legfőbb célját, néhány összekötő téma összetart bennünket, a lelkünkbe írt forgatókönyv, amelyet követünk anélkül, hogy tudnánk, miért. Ezeken az alkalmakon az élet azt mutatja, hogy van egy rejtett története, egy kibontakozó dráma.
De az élet ezen kisebb véletleneinek kiemelésénél hajlamosak lehetünk figyelmen kívül hagyni egy sokkal nagyobb fajta véletleneket. Nem tűnhet véletlennek például, hogy ma egy olyan bolygón pihenünk, amely tökéletesen kiegyensúlyozott a csillagok világegyetemének közepette, a természeti erők szerencsés haszonélvezői mind szépen be vannak programozva, hogy lehetővé tegyék az életet és a jövőt? Nem véletlen, hogy a földi életformák a környezetükhöz igazodnak, mint a kesztyű a kézben? Képzelhetnek -e férfi és nő jobb társakat?
Így emelhetjük a tétet az élet véletleneinek elemzésekor. A szilva pudingok, az elveszett gyűrűk és az ismétlődő témák kis szerepet játszanak ebben a történetben. A világra nézve megkérdezhetjük: Csak véletlenül szinkronizálódtunk a világegyetemmel, vagy valóban a világ egy álomként fejlődött ki?
© 2013, 2014 Philip Comella. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel újranyomtatták. Kiadó: Rainbow Ridge Books.
Ezt a cikket a következők engedélyével alakították ki:
A materializmus összeomlása: A tudomány látomásai, Isten álmai
írta: Philip Comella.
„Philip Comella frissen és merészen szemléli a tudomány és a vallás közötti vitát, és megpróbál minden könyvnél messzebbre menni, hogy egyesítse őket. Évek óta elhitettük velünk, hogy az univerzum gyökereit az ősrobbanásig vezeti vissza. Tegyük fel azonban, hogy a kozmosz valójában nem véletlen kitörésnek volt kitéve-hanem inkább egy többdimenziós álmodozó elme folyamatosan fejlődő képzeletéből fakad? Egy ilyen drasztikusan eltérő perspektíva kétségtelenül megváltoztatná azt, ahogyan nemcsak önmagunkat látjuk, hanem a helyünket is a világegyetem végtelen birodalmában. Ez a materializmus összeomlásának központi feltevése. Gondolkodva, jól megírva, alaposan kutatva, és sokféle felvilágosító forrás, köztük a vallás, a keleti filozófia - és maga a tudomány által támasztva alá - ez a könyv fontos talajt feszeget az élet korlátozott látókörével kapcsolatban, ahogy megismertük, bátorítva hogy az olvasók felfedezzék az egyetemes cél új elképzelésének korlátlan mélységeit. ” - Dominique Sessons, Apex Reviews
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.
A szerzőről
PHILIP COMELLA filozófiai diplomával rendelkező ügyvéd, akinek az életben az a küldetése, hogy felfedje a jelenlegi materialista világképünk tévedéseit, és egy ígéretesebb - és ésszerűbb - szemlélet előmozdítása. Ennek a küldetésnek a teljesítése során 30 évet töltött azzal, hogy tanulmányozza a jelenlegi tudományos világképünk alapgondolatait és kifejtse a könyvben szereplő érveket.
