Az anyagtudomány úgy véli, hogy gondolataink, akarataink és érzelmeink nincsenek hatással a külvilágra, és a test minden bizonnyal a külvilág része. Az anyagtudomány tételei szerint az elme nem befolyásolhatja jobban a testet, mint ahogy az akaraterő megváltoztathatja az ugrás menetét. Az anyagtudomány számára a külső világot feltételezhetően leválasztják az elméről. Az emberi test megjelenik egy játékterem képernyőn, és csak a „fizikai gyógymódokkal” jelölt gombok változtatják meg a képet; azokat a „spirituális gyógymódokkal” jelölt gombokat hiába csavarjuk. Csak azért vannak, hogy humorizáljanak minket.

Itt találunk következetlenséget. Az anyagtudomány szerint az elme nem befolyásolhatja az anyagot, az elme önmagában nem képes meggyógyítani az elhervadt kezet. Hogyan hat akkor a beteg kéz az elmére? Miért okoznak rosszullétet a testi betegségek? Úgy tűnik, hogy az anyagtudomány egyirányú utat épített: a fizikai betegségek negatívan befolyásolják az elmét, de az elme nem gyakorolhat jótékony hatást a testre.

A placebók szinte ugyanolyan hatékonyan működhetnek, mint az anyagias kezelések

Az anyagtudomány elmélete szerint az egészséges elme nem képes meggyógyítani a testet, de saját orvosi eredményei az ellenkezőjét tárják fel: Az elme jelentős szerepet játszik abban, hogy mennyire jól működik a gyógyító módszer. A legjobb példa talán az „erős placebo”. [Az Erőteljes Placebo, Shapiro és Shapiro]

A tudományos kezelések sajátos hatást gyakorolnak a testre. Ide tartoznak a szervezetben általánosan kiszámítható reakciót kiváltó gyógyszerek (farmakológiai gyógyszerek) és a modern sebészeti technikák, amelyek átrendezik, eltávolítják vagy kicserélik a testrészeket. Összhangban azzal az anyagtudományi nézettel, miszerint a test molekuláris gép, a farmakológiai gyógyszerek egy adott molekuláris rendellenesség orvoslására szolgálnak, ugyanúgy, ahogy az olaj rögzíti a nyikorgó fémízületeket egy autó ajtajában.

A placebók ezzel szemben véletlenszerű vagy színlelt orvosi kezelések, tudományos alap nélkül. Tabletta formájában nincsenek hatóanyaguk; bár megjelenhetnek farmakológiai gyógyszerek, általában nem mások, mint tejcukor.

Ha csak a test kezelésével lehetne meggyógyítani a testet, akkor a placebók - hamis gyógyszerek - soha nem működnének. Meghatározásuk szerint nem tartalmaznak hatóanyagot; A tejcukor bevétele az ízületi gyulladás gyógyítására olyan, mint egy baseball ütése denevér nélkül. A tejcukornak nincs tudományosan bizonyított hatása a daganatokra, herpeszre, asztmára vagy más testi betegségekre.

A placebókról azonban kiderült, hogy nemcsak a testet gyógyítják, hanem időnként közel ugyanolyan hatékonyan működnek, mint a materialista kezelések. Egy, több mint ezer betegre kiterjedő tanulmánysorozat azt mutatta, hogy 35 százalékuk számottevő megkönnyebbülésről számolt be a különféle betegségekben a placebóval végzett kezelés után. Egy másik, több mint tizennégyezer, fejfájástól kezdve a sclerosis multiplexig terjedő beteg bevonásával végzett tanulmányban 40 százalék számolt be enyhülésről a placebo kezelés mellett. A placebók fájdalomcsillapító (fájdalomcsillapító) hatásáról szóló tanulmányban kiderült, hogy 50% feletti hatékonysággal csökkentik a fájdalmat, mint többek között a morfin, a kodein és a Darvon hatásos gyógyszerek.

Megfelelő körülmények között a placebók és az materialista gyógyszer megfordíthatják várható hatásukat. Az LSD hallucinogén gyógyszer két rendszeres felhasználója placebót kapott, amikor azt hitték, hogy LSD-t kapnak; amúgy hallucinációkat tapasztaltak. Ezután valóban kaptak LSD-t, de elmondták, hogy placebót kaptak; hallucinációkat nem tapasztaltak.

A várakozás és a hit erőteljes hatása a gyógyulási folyamatra

A kutatók kettős-vak tesztkörülmények között tanulmányozták a placebókat, amelyek feltárják a várakozás és a hit erős hatását a gyógyulási folyamatra. Ezekben az esetekben az orvos és a beteg is úgy gondolja, hogy a gyógyszer valódi, és nem placebo. A kutatók számos olyan kezelést választottak ki, amelyeket az orvosi közösség egy időben hatékonynak hitt, de amelyeket később nem találtak hatékonyabbnak, mint a placebók. Más szóval, az egykor tudományos szempontból legitimnek elfogadott bánásmódról később kiderült, hogy valójában „színlelt”.

Amint a kutatók rámutattak, ezek a körülmények olyan körülményeket teremtenek, amelyekben „mind az orvosok, mind a betegek meggyőződése és elvárásai maximalizálódtak”. Abban az időben, amikor az orvosok kezelték a kezelést, nemcsak a beteg és az orvos hitt a kezelésben, hanem az orvosi közösség is.

Öt különböző gyógykezelésen alapuló eredmények összeállításakor a kutatók azt találták, hogy a csaknem hétezer kezelt beteg 70 százaléka pozitív eredményről számolt be. Vagy másképpen fogalmazva: a színlelt kezelés négy kezelt betegből majdnem háromnak javította a testi egészségét. A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy tényleges klinikai körülmények között, ahol a páciens és az orvos egyaránt hisz abban, hogy a kezelés működni fog, a hit, a várakozás, a lelkesedés és más nem tudományos hatások „lényegesen nagyobb hatást gyakorolnak, mint ahogyan azt sok ellenőrzött kutatási tanulmányban általában hitték és beszámoltak róla. ”

Wonder Drog vagy Placebo?

Valószínűleg a legtöbbet jelentett placebo esetben az orvosok egy új csodaszerrel kezelték a hosszú távú asztmában szenvedő beteget. Úgy tűnt, hogy az új gyógyszer működik: használatakor az állapot enyhült, és amikor abbahagyták, az állapot visszatért. A páciens orvosa, a placebo-hatás tesztelésére vágyva, a placebót helyettesítette anélkül, hogy elmondta volna a betegnek; a várakozásoknak megfelelően visszatért az állapot.

Miután megmutatta, hogy az új gyógyszer bevált és kevés volt a kínálata, az orvos új szállítmányt kért a gyógyszergyártótól. A társaság közölte vele, hogy a kábítószertől kapott pozitív válasz miatt a társaság valójában soha nem küldte el; az első szállítmány placebo volt. Az anyagtudományi körökben azonban továbbra is fennáll egy probléma: „A placebo-hatás olyan jelenség, amely még mindig modellt vagy elméletet keres.”

Az orvostudománynak a placebo-hatás vizsgálata csak a legmodernebb példa arra, hogy „mennyire gyógyítja az erős hit”. [A gyógyító agy] Az orvostudomány csak a múlt században jutott arra a következtetésre, hogy a test összetett molekulamegállapodásból áll, és hogy a betegségeket a test molekuláris felépítésében bekövetkező zavarokként lehet felfogni.

Ha a modern tudomány helytálló - hogy csak a molekuláris alapú gyógymódoknak van tudományos érvényessége -, amint Arthur Shapiro megjegyzi: "Bármilyen jótékony hatása is volt az ember első gyógyszereinek, csak a placebo hatásnak köszönhető." A nyugati orvostudomány úgy véli, egyedül érti a testet, és úgy véli továbbá, hogy monopóliuma van a beteg test gyógyításának eszközeivel. Következésképpen, ha más gyógyító módszer működik, annak a titokzatos placebo eredményeként kell történnie.

Az anyagtudományi világnézetben az a beteg, aki orvosilag jóváhagyott gyógymód nélkül szembesül egy betegséggel, meztelenül áll: a beteg gondolatai, meggyőződése és akaraterője egyedül marad a betegség leküzdésében. De ezek a belső állapotok (az elme) nem feltételezhetően pozitívan hatnak a testre. A placebo hatás azonban azt mutatja, hogy ezek a belső állapotok gyógyíthatják a fizikai betegségeket.

Idővel azt kell tapasztalnunk, hogy az anyagias gyógymódokra, például vegyi anyagokra, műtétre és sugárzásra való támaszkodásunk jelentősen csökken, mivel az orvosi közösség teljesebben értékeli a placebo erejét. De akkor meg kell tennünk a következő lépést, és észre kell vennünk, hogy végül minden faluban „falu kell”, hogy meggyógyítson minden emberi problémát, beleértve a betegségeket is. Modern, materialista világképünk nemcsak elválasztja elménket testünktől, hanem elválaszt minket egymástól, és gyengíti az egyesült elme erejét a világ javításában.

A hit ereje

Az anyagtudomány gondolkodásmódjában a test olyan gép, amely olyan génekből áll, amelyek irányítják az ember evolúcióját [Az önző gén, Dawkins] és az egészség. Mivel a modern orvostudomány összefüggést mutat a hit a gyógymódban és annak hatékonyságában, ezért a modern biológia kezdi bizonyítani, hogy a környezet és az ember hitrendszere egyaránt befolyásolja a testi géneket. Meggyőződésünk, és nem génjeink határozzák meg, hogy kik vagyunk és mivé válunk.

Könyvében A hit biológiája, Bruce Lipton a test-gép paradigmában feltételezett, kártyát hordozó materialistából holisztikus gondolkodóvá való átalakulásáról ír, aki nem hagyhatja figyelmen kívül az orvosi megállapításokat, miszerint „a sejtek életét a fizikai és energetikai környezet, nem pedig a gének. ” A gének szerinte „egyszerűen molekuláris tervrajzok, amelyeket sejtek, szövetek és szervek felépítésénél használnak. A környezet vállalkozóként szolgál, aki elolvassa és bekapcsolja ezeket a genetikai tervrajzokat, és végső soron felelős a sejt életének jellegéért. "

Annak ellenére, hogy egyre több bizonyíték van arra, hogy a fizikai test nem önállóan működő gép, az anyagtudomány továbbra is figyelmen kívül hagyja saját orvosi megállapításait, és folyamatos választékot tervez a testet gépként kezelő orvosi kezelésekről és gyógyszerekről. De ha a meggyőződésünk határozza meg, hogy kik vagyunk, akkor az a meggyőződésünk, hogy gépek vagyunk, elvezetnek minket egy elítélt úton, amelyet akaratlanul is kiköveztünk? Valójában olyan szellemek vagyunk, amelyek azt a tévhitet vallják, hogy gépek vagyunk, egy téves vélekedés, amelyet le kell győznünk.

© 2013, 2014 Philip Comella. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel újranyomtatták. Kiadó: Rainbow Ridge Books.

Cikk forrás

A materializmus összeomlása: A tudomány látomásai, Isten álmai
írta: Philip Comella.

„Philip Comella, friss és merész pillantást vet a tudomány és a vallás vitájára - és megpróbálja messzebbre jutni, mint bármely más könyv, hogy egyesítse őket. Megvizsgálva, jól megírva, alaposan kutatva, és megvilágító források széles körével, beleértve a vallást, a keleti filozófiát - és magát a tudományt is - ez a könyv fontos teret enged az élet korlátozott nézettségével kapcsolatban, amint megismertük, ösztönözve olvasók felfedezzék az egyetemes célú új jövőkép korlátlan mélységét. ”- Dominique Sessons, Apex Reviews

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazon-on.

A szerzőről

PHILIP COMELLA filozófiai diplomával rendelkező ügyvéd, akinek az életben az a küldetése, hogy felfedje a jelenlegi materialista világképünk tévedéseit, és egy ígéretesebb - és ésszerűbb - szemlélet előmozdítása. Ennek a küldetésnek a teljesítése során 30 évet töltött azzal, hogy tanulmányozza a jelenlegi tudományos világképünk alapgondolatait és kifejtse a könyvben szereplő érveket.