Mi a hosszú távú boldogság receptje? Az egyik kulcsfontosságú összetevő, amelyet sokan idéznek közelség a társas kapcsolataikban. Nagyon boldog embereknek van erős és kielégítő kapcsolatok. De ha úgy érezzük, hogy a hozzánk legközelebb állók - a családunk és a barátaink - elutasítják, az megsínylítheti a boldogság receptjének elsajátítására tett próbálkozásainkat.

A két kultúrával egyidejűleg azonosuló kétkultúrás emberek különösen kiszolgáltatottak az ilyen típusú elutasításnak. Az ember kétkultúrássá válhat azáltal, hogy egyik országból a másikba költözik, vagy ha egy országban születnek és nevelkednek máshonnan érkezett szülők által. Például egy orosz szülők által Londonban született és nevelt gyermek esetében az orosz lesz az úgynevezett „örökségi kultúra”.

Kutatások kimutatták, hogy biokultúrának lenni rendkívül hasznos tulajdonság, mert ezáltal többünk lesz rugalmas és kreatív a gondolkodásunkban. De a kétkultúrás emberek nevelésüket több világ ütközéseként tapasztalhatják meg. Időnként kritikával szembesülnek, amiért kiléptek az örökségi kultúrájukban általában elfogadható határokból.

Ez történik a legutóbbi filmben A nagybeteg. Kumail Nanjiani, az USA-ban élő pakisztáni születésű férfi inkább beleszeret Emily Gordonba, mint a szülei kívánságába, és feleségül vesz valakit a kultúrájukból.

{youtube}https://youtu.be/jcD0Daqc3Yw{/youtube}

Az örökségi kultúra elutasításának ezt a tapasztalatát nevezzük „Csoporton belüli marginalizáció”. Az emberek ezt akkor tapasztalják meg, amikor alkalmazkodnak egy új kultúrához olyan módon, amelyet fenyegetésnek tekintenek kulturális eredetükre.

Jesminder Bhamra, a film brit ázsiai főszereplője Csavard be, mint Beckham szülei megtiltották a futballt, a túlságosan britnek tartott sportot, amely nem illik egy fiatal nőhöz a szemükben. Amikor „Jess” titokban folytatja álmát, boldogtalannak és két identitása között szakadtnak érzi magát. Tapasztalata, hasonlóan sok biokulturális emberhez, kiemeli az identitásépítés egy fontos aspektusát. Lehet, hogy azonosulni akarnak szüleik kultúrájával, de úgy érzik, hogy a család vagy a barátok el vannak tiltva ettől. Még azt is érezhetik, hogy elárulják örökségi kultúrájukat.

Az elutasítás legyőzése

Folyamatos kutatásaink során nézve a módokat hogy az emberek képesek megbirkózni és leküzdeni az örökségi kultúrájukból fakadó elutasítás tapasztalatait.

Ennek a fájdalmas tapasztalatnak a megértése érdekében más kutatások megvizsgálták, hogy a személyiségjegyek, például a kötődési stílus, képesek-e egy embert nagyobb valószínűséggel érezni a csoporton belüli marginalizációban. A kötődési stílus alakítja ki, hogyan viszonyulunk másokkal a kapcsolataink során. Egy biztonságosan kötődő személy úgy látja magát méltó a szeretetre, mások pedig megbízhatóak, miközben a bizonytalanul kötődő valaki szoronghat és érzékeny az elutasítás fenyegetéseire. Kerülhetik és kényelmetlenül érezhetik magukat közelség és intimitás.

A bizonytalanul kötődő biokulturális emberek nagyobb marginalizációról számolnak be barátaiktól és családjuktól. Ennek oka lehet, hogy érzékenyek az elutasításra, és úgy vélik, hogy nem képesek fenntartani azokat a hagyományokat, amelyeket örökségi kultúrájuk elvár tőlük. Például egy második generációs bangladesi Nagy-Britanniában szégyent érezhet, hogy nem tud jól beszélni bengáli nyelven, vagy egy Nagy-Britanniába költözött magyar úgy érezheti, hogy megváltoztak az értékeik.

Egy másik kulcsfontosságú személyiségjegy azt tükrözi, hogy az egyének miként érzékelik öntudatukat másokhoz viszonyítva. Láthatjuk önmagunkat létezőnek független és egyedülálló másoktól, és mivel rendelkezik egy magas ügynökségtudat. Alternatív megoldásként azt is láthatjuk, hogy kölcsönösen függünk másoktól és folyékonyak vagyunk, és a helyzet alapján változunk.

A kutatásnak megvan talált hogy azok a személyek, akiknek folyékonyabb az önérzetük, kevésbé érzik úgy, hogy elutasítják örökségi kultúrájukat, mint azok, akik önálló öntudattal rendelkeznek. Ez azért van, mert vannak jobban képes hogy konfliktusok megtapasztalása nélkül egyeztessék mindkét kulturális identitásukat.

A folyékonyabb önérzet birtoklása szintén összekapcsolódik a nagyobb rugalmasság, hogy válaszainkat és viselkedésünket a különböző társadalmi helyzetekhez igazítsuk. Ez azt jelenti, hogy ezek az emberek könnyebben választhatják meg, hogy identitásuk mely részei megfelelőek az adott helyzetben. Tehát azonosulhatnak ugyanazokkal az értékekkel, mint a családjuk, amikor hagyományos ételeket főznek és otthon vacsoráznak, és egy másik értékrenddel, ha barátaikkal fociznak. Lehet, hogy készek elfogadni, hogy azonosulhatnak mindkét kultúrával, anélkül, hogy veszélyeztetnék hitelességüket.

Kitaszítani fájdalmas

Azok, akik elutasítják örökségi kultúrájukat, egyedül maradhatnak és nem támogathatók. Ez összekapcsolódott a depressziós tünetek, rossz közérzet és nagyobb stressz. Ez azt is hagyhatja az emberekben, mintha két kulturális identitásuk lenne ütköznek egymással.

Az egyik kutatási tanulmányunk 2015-ben az örökségi kultúrák széles skálájából származó embereket kérdezett meg a csoporton belüli marginalizáció tapasztalatairól. Megállapítottuk, hogy azok, akik észrevették, hogy a barátok elutasították őket, nagyobb valószínűséggel értettek egyet szélsőséges attitűdök örökségi kultúrájuk védelmében, például harcolni valakivel, aki sértegeti vagy akár meghal is érte. Ennek egyik oka az lehet, hogy ez a bizonytalanság enyhítésére és kulturális identitásának megerősítésére szolgál.

A marginalizáció finomnak tűnhet - szelíd szidás arról, hogy az ember családjának vagy barátainak tipikusan miként kell viselkednie, ugrató megjegyzés az akcentusról -, de kitartása megviselheti az egyéneket, a nyugtalanító kapcsolatokat, és negatív hatással lehet a jólétre. lény.

A szerzőkről

Ferenczi Nelli, a pszichológia tanára, Goldsmiths, University of London és Tara Marshall, a pszichológia oktatója, Brunel Egyetem London

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon