A muszlim nők azt mondják, hogy a járvány idején könnyebben viselik a nikabot. hjrivas / Pixabay, CC BY 

A pandémiában eltelt egy év alatt a védő arcmaszkok különböző dolgokat jeleztek az emberek különböző csoportjai számára.

Nak nek néhány ez tiltakozás kérdése, míg egyeseknek mások társadalmi felelősségvállalásról van szó. Vannak, akik még stílusos kijelentéssé változtatták, és hajlandók több száz dollárt elkölteni tervezői maszkok.

Ugyanakkor a maszkokhoz kapcsolódó faji felfogás további terhet rótt a már rasszizmust és egyenlőtlenséget tapasztaló csoportokra. Országszerte több fekete amerikai férfi volt letartóztatták, követték és kihívták rendőrök, akik azt állították, hogy „gyanúsnak” tűntek a járványos álarcokban.

De egy olyan csoportban, amelyet 2013 óta tanultam - nyugati muszlim nők, akik a niqab, vagy az iszlám fátyol, egy fejkendővel együtt az élmények pozitívabbak voltak.

Kihívások, amelyekkel sok muszlim nő szembesül

A nikabot a muszlim nők kis kisebbsége viseli. Ez egy fejkendőre (hidzsábra) kötött ruhadarab, amely különböző stílusokban és színekben kapható. Néha tévesen burkának nevezik, ami egy mindent beborító ruhadarab, amely nagyrészt belépett az amerikai képzeletbe az USA vezetése alatt invázió Afganisztánba. Abban az időben a nyugati média burkákkal öltözött nőket ábrázolva írta hogy a háború hogyan segítené elő az afgán nők jogait.

A Niqab-viselők nehezen tanulmányozható csoportok, és a tudósok „ritka és megfoghatatlan vallási szubkultúra. ” E kihívás ellenére három olyan kutatási projektet tudtam lefolytatni, amelyek a nikabot viselő nőkkel készült interjúkon alapultak.

Kezdetben egy 40 nőből készítettem egy nagyobb vizsgálatot, amelyet a „A Niqab viselése: muszlim nők az Egyesült Királyságban és az Egyesült Államokban. ” 11 áprilisában interjút készítettem egy 2020 nőből álló csoporttal is, miután a maszkok viselése nyilvánosságra került az Egyesült Államok számos államában és országában. Januárban 16 nőt tudtam elérni, akik beleegyeztek, hogy interjút készítsenek a niqab viselésének tapasztalatairól a pandémiában.

Megállapítottam, hogy nemrégiben sokan fogadták el a niqabot, mert a fedett arccal járás kevésbé volt ijesztő, mivel egyre többen jelentek meg a nyilvánosság előtt arcmaszkokkal. Mint megállapítottam, sokan a niqabot akarták viselni, hogy hangsúlyozzák ennek a gyakorlatnak a vallási jellegét.

Néhány nő álarcot viselt a niqab alatt, figyelembe véve az egészségügyi útmutatást, amely előírja, hogy a maszkokat „szorosan szövött szövet, ”A vírus terjedésének megakadályozása érdekében. Mások vastag, szorosan rögzített nikabokat használtak egy maszk helyett.

Tanulmányok kimutatták, hogy muszlim nők nagyobb valószínűséggel tapasztalják az előítéleteket a köztereken, a foglalkoztatásban és egyéb szolgáltatásokban, amikor vallásosan öltöznek. A könyvemhez megkérdezett nők több mint 80% -a azt mondta, hogy valamilyen nyilvános bántalmazást tapasztalt, például ellenséges pillantásokat, megjegyzéseket, a nikáb letépését vagy fizikai sérülését.

Egyes országokban és területeken - például Franciaországban és Quebecben - elfogadták azokat a jogszabályokat, amelyek tiltják a nyilvános vallási arcfedéseket. Március 7-én svájci állampolgárok niqab-tilalomról fog szavazni országos népszavazáson. A múltban az ilyen törvények szószólói azt állították, hogy az arcfedés a jele vallási szélsőségesség, társadalmi elkülönülés és patriarchális elnyomás muszlim nőkről.

A járvány idején azonban kritika kiegyenlítette tudósok és a aktivisták azoknál a kormányoknál, amelyek betartották az ilyen jogszabályokat, miközben állampolgáraikat maszk viselésére kötelezték.

Például Franciaországban 165 USD-t (vagy 135 euró) ha nyilvános helyen elkapják álarc nélkül, a nikáb viselése még mindig fennáll annak kockázata 180 dollárig terjedő bírságot szabott ki.

Áprilisi interjúm során 11 nikáb-viselő nővel az Egyesült Államokban és Európában az arcfedés tapasztalatairól a járvány korai szakaszában, Válaszaikat óvatosan pozitívnak találtam. A nők arról számoltak be, hogy csökkent a pandémiát megelőző előítéletek száma. Ezt annak az új társadalmi elvárásnak tulajdonították, hogy mindenki arcvédőt visel. Sokan élvezték a „láthatatlanság” érzését a nikáb viselése közben.

Egy illinois -i nő, akivel a Zoomon keresztül beszéltem (a válaszadók nevét elhallgatják névtelenségük megőrzése érdekében), ezt mondta: „Olyan kevesen vagyunk, és mégis azt mondták nekünk, hogy fenyegetést jelentünk a társadalomra, mert eltakartuk az arcunkat. Most ez az érv éppen eltűnt. Csak remélem, hogy ez az érzés nem tér vissza a világjárvány letelte után.

Szabadon öltözködhet vallásosan

Majdnem egy évvel később visszamentem, hogy megtudjam, vajon a „maszk -hatás” állandó -e ezeknél a nőknél. Beszéltem 16 nővel, akik azt mondták, hogy a nikab sokkal elfogadottabb lehetőség lett a járványos maszkok között. Megállapítottam, hogy sok nő csak alkalmanként viselte az otthonán kívüli viselést minden alkalommal, amikor a nyilvános helyiségekben tartózkodott. Néhányan életükben először vették át ezt a ruhadarabot.

A muszlim nők arról számolnak be, hogy kevésbé érezhetik magukat, ha niqabot viselnek a nyilvános helyiségekben. Olivier Douliery / AFP a Getty Images-en keresztül

Egy online szavazáson, amelyet az online iszlám divatbolt tulajdonosának közreműködésével futtattam Qibtiyyah Exkluzív Egyesült Királyság 2021-es tanulmányom részeként 14 válaszadóból 51 nő, aki válaszolt, azt mondta, hogy úgy döntöttek, hogy a járvány idején elkezdik viselni a niqabot.

Az egyik névtelen válaszadó így kommentálta: „Úgy érzem, hogy ez a tökéletes alkalom arra, hogy minden muszlim nő [muszlim nő] elkezdje viselni a nikabot. Megtenném, ha még nem tenném. Egy másik írta: „Hibátlan átmenet volt [a nikab viselésére]. Senki sem szól egy szót sem. Egy másik kijelentette: "Korábban kísérleteztem a niqabbal, de most, a COVID óta, teljes munkaidőben viseltem a niqabot."

A nikábot a Korán nem említi - amely csak szerény ruházatot ír elő mind a férfiak, mind a nők általánosabban. A Korán (24: 31) azt mondja: „És mondd a hívő nőknek, hogy engedjék le tekintetüket és őrizzék tisztaságukat, és ne tegyék közzé díszeiket, kivéve azt, ami általában megjelenik. Vonják le fátylaikat a mellkasukra, és ne fedjék fel rejtett díszeiket… ”

Egyéni gyakorlat

Van egy általános tévhit Nyugaton, hogy ez egy elnyomó, patriarchális gyakorlat, amelyet muszlim nőkre kényszerítenek. A valóságban, több tanulmány kimutatták hogy sok nő úgy dönt, hogy a niqabot viseli - néha a családja preferenciáival ellentétben.

A könyvemhez megkérdezett 40 niqab-viselő vallási gyakorlatnak tartotta. Sokan azt mondták, hogy a Mohamed próféta feleségei állítólag viselték rendszeresen. Egy texasi nő azt mondta: "A nikabot azért viselem, mert úgy döntök, hogy követem Isten szavának a legpontosabb értelmezését, amely szerint az arcukat eltakaró nőknek jutalmat kapnak azért, hogy eleget tettek ennek a különös kötelességnek."

Ez egy nagyon egyéni gyakorlat, amelyhez az általam megkérdezett nők hosszú gondolkodás után eljutottak. Elismerték, hogy bár a nikab alkalmas lehet számukra, lehet, hogy másoknak nem. Egy brit nő elmagyarázta, hogy egyes nők miért választják ezt a ruhát, míg mások nem: „A Korán azt mondja, takarja el magát szerényen. Ennek értelmezése eltér a muszlimok minden csoportjától. Vannak, akik csak a laza ruhának hiszik. Mások úgy vélik, hogy ez egy felsőruházat, valamint fejkendő. Mások azonban egy lépéssel tovább mennének, és azt mondanák, hogy ez az arcfedés is, mert a [Korán] azt mondja, takarja el magát. ”

Azok a nők, akik a járvány kezdete után elfogadták a nikábot, szintén leírták nekem tapasztalataikat. Miután évek óta kétségek merültek fel a nikab viselésének biztonságával a környéken, úgy érezték, hogy ez a legjobb alkalom a kipróbálásra.

Egy pennsylvaniai nő, aki 2020 végén kezdte viselni a nikábot, üzenetet küldött nekem: „Régóta akartam viselni a nikábot, de nagyon fehér területen élek. Féltem - nem szeretem, ha rám bámulnak, és ebből már elegem van a hidzsábomban. Mivel mindenki maszkot viselt, arra gondoltam, itt az ideje. Eleinte csak ki akartam próbálni, de szó szerint senki sem nézett rám kétszer. Tehát csak viselem, alatta egy maszk.

A szerzőről

Anna Piela, Vallástudományi és nemi vendégoktató, Northwestern University

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.