Előfordulhat, hogy a fájdalom, mint egy függőség, annyira elárasztó, hogy úgy érezzük, hogy nem vagyunk képesek irányítani. Lehet, hogy valójában képtelenek vagyunk kezelni a fájdalmat, de van egy választásunk, hogy elmozdulunk-e a fájdalomtól, vagy felé haladunk. Nem kell választanunk az egyik utat, mint mindig helyes, és a másikat, mint mindig rosszat. Lehet, hogy egyik nap a legjobb a stratégia, másnap pedig az ellenkezőjét tehetjük.

Amikor a fájdalom túlságosan kezelhető, akkor némi megkönnyebbülés teret enged a pihenésre és a gyógyulásra. De ha úgy döntünk, hogy folyamatosan elnémítjuk a fájdalmunkat, egy zárt és magányos világba kerülhetünk. Ha úgy döntünk, hogy szembenézünk fájdalmunkkal, akkor lehetőségünk van megérteni annak forrását, és ez segít abban, hogy együttérzőbbek legyünk másokkal szemben, akik fájdalmat tapasztalnak. Lelkes hozzáállás azt jelenti, hogy soha nem adunk magunknak egy kis szünetet. Inkább az egónkat támogatjuk, mint a fájdalom gyógyításának módjait.

Tudatosan kell eldöntenünk, hogy elfedjük-e fájdalmunkat, amikor a fájdalom egyelőre túl sok. Ugyanakkor tudnunk kell, hogy a fájdalom blokkolása semmivel sem távolítja el a fájdalom forrását. Ha tehetjük, akkor a legjobb, ha megtaláljuk a fájdalom teljes eltávolításának módját.

Megkönnyebbülés megkeresése külső segítség keresésével

A kívülről történő segítségnyújtás segítséget jelent az azonnali fájdalom enyhítésére. Segítségre van szükségünk ahhoz is, hogy eljussunk a fájdalom forrásához, függetlenül attól, hogy a fájdalomnak fizikai oka van-e, mert valami nem stimmel a testünkben, vagy mentális oka van.

A kívülről történő segítségnyújtás a bölcsesség-elménk fejlesztésének egyik módja. De ugyanakkor a mi oldalunkról választanunk kell, hogy nyitottak vagyunk-e a segítségünkre, és döntenünk kell a gyógyszer bevétele, a dolgok megváltoztatása mellett. Segít némi bölcsesség alkalmazásában is annak kiválasztásában, hogy kitől kérjen segítséget.

Elválasztás a fájdalomtól

Bizonyos távolságot kaphatunk a fájdalomtól azáltal, hogy blokkoljuk vagy elszakadunk tőle. Ezt intenzív koncentrációval tesszük, hogy a fájdalom tudata ne kerülhessen át tudatunkba. A hipnózis jó példa a disszociációra. Ha megengedjük magunknak, hogy hipnotikus transzba kerüljön, akkor a transz alatt csak annak tudatában vagyunk, ami az elménkben zajlik, és teljesen nincs tudatában a körülöttünk zajló dolgoknak. Még az is lehetséges, hogy hipnózis alatt végezzenek műveleteket anesztetikum nélkül.

Sokféle módon tarthatjuk agyunkat annyira elfoglaltakként, hogy nincsenek tisztában a fájdalommal. Ez azért történik, mert elménk korlátozottan képes arra, hogy meg tudjon cselekedni, tehát ha teljesen egy dolog foglalkoztatja, akkor teljesen másról sem tudhat. A gyerekek a tévé előtt ilyenek lehetnek. Csak nem hallják szüleiket, amikor vacsorára hívják őket. Jó videó megtekintése, jó könyv olvasása, hangszeren játszani, a kert gyomlálása, kötés. . . bármi, ami nem igényel sokat tőlünk a válasz formájában, felhasználható így. Ez a figyelem tudatos felhasználása. Úgy döntünk, hogy csak arra leszünk figyelmesek, amit csinálunk, és semmi másra, beleértve a fájdalmat is.

Az elme és a blokkoló fájdalom használata

Egy műhelyben egy hallgató mesélt nekem a fájdalom blokkolásával kapcsolatos tapasztalatairól. Mély szilánkot kellett levenni a lábáról, és a sebet varrni. Az orvos altatást adott, de nem volt hajlandó, mert korábban rosszul reagált rájuk. Hogy megakadályozza a fájdalmat, nagyon erősen a fal egy repedésére koncentrált. Minden jól ment. Érezte, hogy valami történik a lábával, de nem hagyta, hogy azonosuljon a lábával. Aztán a nővér megérintette és azt mondta: - Jól vagy, kedves? Abban a pillanatban a diák elvesztette koncentrációját, és a fájdalom újra elárasztotta! Ezután még erősebben kellett koncentrálnia a fal repedésére, hogy ne érezze magát a fájdalomtól.

Az önhipnózisra vagy az éberségre való felkészülés hasznos lehet a fájdalomtól való eltávolodásban. Mondjuk, a kellemes szellő erős tudatossága kevesebb helyet jelent az elmében a fájdalom tudatában. Fontos megjegyezni, hogy a fájdalomtól való eltávolodás soha nem lehet a fájdalom kezelésének fő stratégiája. Valójában fájdalomra van szükségünk, hogy elmondhassuk, mi a baj. Távolodunk a fájdalomtól, hogy szünetet nyújtsunk nekünk, amikor a fájdalom túlságosan megnőtt.

Ezt a cikket a könyv engedélyével kivontuk:

Elég! Buddhista megközelítés az addiktív minták mentesülésének megtalálásához
írta Chönyi Taylor.

Újranyomás a kiadó, a Snow Lion Press engedélyével. © 2010. www.snowlionpub.com.

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Chönyi Taylor (Dr. Diana Taylor) A dalai láma 1995-ben buddhista apácává szentelte. Aktívan működik mind a buddhizmus, mind a nyugati pszichológia világában, a buddhizmust oktatja egyszerűtől a haladó szintig, és részt vesz vallásközi konferenciákon és workshopokon pszichológusok és egészségügyi szakemberek számára. Jelenleg a buddhista tanácsadók és pszichoterapeuták ausztrál egyesületének buddhizmus és pszichoterápia diplomás programjának oktatója és témavezetője, valamint a pszichológiai orvoslás tiszteletbeli előadója a Sydney Egyetemen. Felkeresheti a weboldalát a következő címen: www.chonyitaylor.com