John Orlando Parry, "A London Street Scene", 1835. © Alfred Dunhill Gyűjtemény (Wikimedia Commons)

Információs korban élünk, gyakran mondják nekünk. Ez egy tér, idő és gyorsaság megszállott korszaka, amelyben a közösségi média olyan virtuális életeket ölt meg, amelyek párhuzamosan futnak a „valódi” életünkkel, és amelyekben a kommunikációs technológiák összeomlanak a világ minden tájáról. Sokan küzdünk a kapott információk bombázásával, és szorongást tapasztalunk az új médiumok hatására, amelyek veszélyeztetettnek érezzük kapcsolatainkat és az emberi interakció „szokásos” módjait.

Bár a technológiák változhatnak, ezeknek a félelmeknek valójában nagyon hosszú múltjuk van: több mint egy évszázaddal ezelőtt elődeink ugyanezeket az aggodalmakat tapasztalták. Irodalmi, orvosi és kulturális válaszok A viktoriánus korban a stressz és a túlterheltség észlelt problémái előre vetítik saját korszakunk sok elfoglaltságát olyan mértékben, ami talán meglepő.

Ezt a párhuzamot jól illusztrálja a következő 1906 -os rajzfilm a Punch, egy szatirikus brit hetilapból:

A felirat így szól: „Ez a két alak nem kommunikál egymással. A hölgy amatőr üzenetet kap, az úr pedig néhány versenyeredményt. ” A „vezeték nélküli távíró” fejlődését elsöprően elszigetelő technológiaként ábrázolják.

Cserélje le ezeket a furcsa eszközöket okostelefonokra, és számos korabeli panasz emlékeztet bennünket a fiatalok akadozó társadalmi és érzelmi fejlődésére vonatkozóan, akik már nem személyesen, hanem virtuális környezetben, gyakran nagy fizikai távolságban tartózkodnak. Más technológia, ugyanaz az állítás. És ugyanaz a szorongás támasztja alá, hogy a „valódi” emberi interakciót egyre inkább veszélyeztetik azok a technológiai újítások, amelyeket tudatosan vagy öntudatlanul beépítettünk a mindennapi életbe. Az ilyen eszközök használatával, így a népszerű paranoiának is megvan, valahogy ártunk magunknak.

Hangok kakofóniája

A 19. század tanúja volt a nyomdaipar gyors terjeszkedésének. Az új technikák és a tömeges közzétételi formátumok sokkal áthatóbb időszaki sajtót eredményeztek, és minden eddiginél szélesebb olvasóközönséget értek el. Sokan ünnepelték az azonnali hírek és a nagyobb kommunikáció lehetőségét. Ám aggodalmak merültek fel a túlterhelt középosztálybeli olvasóval kapcsolatban, akinek-úgy vélték-hiányzik a belátása, hogy kritikusan ítélje meg az új információs tömeget, és így mindent felületesen, szabálytalanul olvasott.

A filozófus és esszéíró, Thomas Carlyle például sajnálkozott a társadalommal és a természettel való közvetlen kapcsolat új hiánya miatt, amelyet a gépek beavatkozása okozott az élet minden területén. A nyomtatott kiadványok gyorsan a nyilvános vita és befolyás fő médiumává váltak, és formálódtak, Carlyle szerint, torzítja az emberi tanulást és kommunikációt.

A filozófus és közgazdász John Stuart Mill szívből egyetértett, kifejezve félelmeit egy esszében „Civilizáció” címmel. Úgy gondolta, hogy a hangok kakofóniája állítólag elnyomja a nagyközönséget:

A társadalom olyan állapota, ahol minden hang, nem túlzásba vitt hangon, elveszik a kavargásban. A siker egy ilyen zsúfolt területen nem attól függ, hogy ki az ember, hanem attól, hogy milyennek tűnik: pusztán értékesíthető tulajdonságok válnak tárgyakká a lényegesek helyett, és az ember tőkéje és munkája kevesebbet költ bármire, mint más emberek meggyőzésére. megtette. A mi korunk látta, hogy ez a gonoszság beteljesedett.

Az egyes szerzők és írók tehetetlenné váltak, elvesztek az ötletek, vélemények, reklámok és csetepaték teli piacán.

Régi panaszok

Feltűnő a párhuzam saját társadalmunk aggodalmaival. Az érvek egyáltalán nem különböznek egymástól az információszerzés korabeli eszközeivel szemben, mint pl Twitter, Facebook, és folyamatos hozzáférésünk a Internet általában.

2008 -as cikkében „A Google hülyének tesz minket?”, Nicolas Carr újságíró azt találgatta, hogy„ lehet, hogy olvasási és gondolkodási tengeri változások közepette vagyunk ”. Az interneten olvasva azt állítja, elriasztja a szövegekben való hosszas és átgondolt elmélyülést a hiperhivatkozásokon keresztül történő átugrás, szkennelés és kitérés egy formája mellett, ami végső soron csökkenti a koncentrációs és elmélkedési képességünket.

Az írók is megosztották Carr aggodalmait. Philip Roth és a Önmaga leszpéldául mindketten azt jósolták, hogy ezek a tendenciák hozzájárulnak a regény halálához, azzal érvelve, hogy az emberek egyre kevésbé használják fel és rosszul vannak felkészülve a jellegzetesen hosszú, lineáris formájához.

Természetesen minden régi technológia új volt. Az emberek egykor őszintén aggódtak azokért a dolgokért, amelyeket most teljesen ártalmatlannak tartunk. A 19. század későbbi évtizedeiben úgy gondolták, hogy a telefon süketséget okoz, és kénes gőzök fojtogatják az utasokat a londoni metróban. Ezek az akkor új fejlesztések felváltották a régebbi álló technológiákat, amelyek bevezetésükkor hasonló aggodalmat keltettek. Platón, amikor a szájkultúrája irodalmi kultúrába kezdett átállni, komolyan aggódott, hogy maga az írás lerontja az emlékezetet.

Noha nem húzhatunk túl szigorú összehasonlítási vonalat a 19. századi attitűdhöz, a távíróhoz, a vonathoz, a telefonhoz és az újsághoz való hozzáállás és az internet és a mobiltelefon megjelenésével kapcsolatos kultúránkra adott válaszok között, vannak párhuzamok, amelyek szinte vitatkozni a Luddite pozíció. Bármennyire is drámaian változik a technológia, mi, legalábbis ahogyan tekintünk rá, meglepően változatlanok maradunk.

A szerzőről

Melissa Dickson, az Oxfordi Egyetem posztdoktori kutatója

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon