Bagoly: a természet jósnője? Shutterstock

Az emberek szerte a világon és a történelem során madarakat használtak a jövő gondolkodására és előrejelzésére. Walesben egy korán érkező kakukk tavasszal jó széna termést jósol az év későbbi részében. A dél-amerikai Andokban élő Aymara beszélők számára a sárga fejű keselyű látása jó szerencse, míg a fekete keselyű észlelése rossz. A dél-afrikai Kalahariban! A Xõ-vadászok gondosan figyelik a fekete arcú babákat, miután egy antilop vadászik a sebesült zsákmányuk jeleire.

A világ minden táján az emberek által a mindennapi életben használt ökológiai ismeretek közül a madarak és a madarak viselkedésének tudata a legelterjedtebb.

Karen Park és én ezt a jelenséget kutattuk fel kutatásunk során, Figyeljen figyelmesen a madarakra. Összehasonlítva hat kontinens jelentését, azt tapasztaltuk, hogy a különféle közösségekből származó emberek odafigyelnek az egyes madarakra és azokra, amelyeket felfednek a körülöttünk lévő világról, az időjárás megközelítésétől kezdve a betegségig, a halálozásig és a természetfölöttiig.

A madár legrégebbi ismert ábrázolása a franciaországi Chauvet-barlangban található - egy 30,000 XNUMX éves bagoly, amelyet ujjakkal rajzoltak meg egy puha falra. Wikimedia Commons, CC BY-SA

Több mint 500 beszámolót néztünk meg 123 nyelven, hogy a madarakat hogyan „olvassák” így. Talán nem meglepő, hogy a baglyok voltak a leggyakrabban madarak, mint jelek vagy előjelek, és általában halálhoz, szellemekhez és félelemhez kapcsolódtak, de alkalmanként valami pozitívabbhoz, például a nyár elejéhez.

Megállapították, hogy az emberek általában a varjakra, a kakukkokra, a harkályokra, a gémekre, a sasokra, a csajokra és a csirkékre is figyelnek, de sok más faj is hasonló szerepet játszik.

Az összes madárjel felét hallották - vagyis a madarak hívására vagy dalára vonatkoztak. Például Paraguay északi részén található Ayoreo-közösségekben a tê plovers és a lapwings hívásai jelzik a táj kiszáradását az árvíz után. A madár repüléséből vagy más viselkedéséből értelmezett vizuális jelek eközben a teljes negyedét tették ki.

Ez a bensőséges tudás arról, amit a madarak elmondhatnak nekünk, gyakran tükröződik is benne a nekik adott neveket. Például az ausztrál arand nyelvű beszélők egy kakukkfajtát nyelvükön „bokor-banán üvöltőnek” neveznek, mert hívása felhozza az esőt a vízi utakon, a bokor-banán érését hirdeti.

Sokkal több madárjel és többnyelvű név található a nemrégiben piacra dobott Etno-ornitológia Világatlasz, a madárismeretek online gyűjteménye, valamint a kutatók és a közösségek közötti együttműködés területe, ahol dolgoznak.

Madarak olvasása

Sok esetben a madarak „olvasása” az ökológiai kapcsolatok kifinomult megértéséhez kapcsolódik - a fekete arcú babrálók a sebészes antilophoz vezetik a vadászokat, például viselkedésük és hívásaik révén.

Hasonlóképpen, a kakukkról szóló walesi mondás is az éghajlat, valamint az állatokra és a mezőgazdaságra gyakorolt ​​hatásának tudatában gyökerezhet. Azok az időjárási viszonyok, amelyek a kakukkokat például a szokásosnál hamarabb vándorolják ki Észak-Afrikából, szintén jó szénakörülményeket eredményezhetnek.

Más kapcsolatok vagy elveszhetnek a történelemből, vagy az igazolhatatlanná és az irodalomba merészkedhetnek. Példa erre az európai avimancia régóta alkalmazott gyakorlata: személyes vagy politikai szerencséjének megjósolása a madarakkal.

Kétezer évvel ezelőtt a római államférfi és filozófus, Cicero az augury főiskolához tartozott, amely tolmácsolta a madarak repülését és a római állam más gondozását - talán bizonyos szkepticizmussal, hogy mennyire érintettek az istenek. Shakespeare azt is megkérte Lady Macbeth-t, hogy árulja el gyilkos terveit, hollók konnotációját használja a halál hírnökeiként:

Maga a holló rekedt
Ez károgtatja Duncan halálos bejáratát…

De az ökológusok egyre inkább dokumentálják, hogy a madarak hogyan képesek megjósolni a környezeti feltételeket mint például a tornádók - elkerülve a súlyos viharokat migrációs útjaikon, esetleg infrahang érzékelés útján. Az ökológusok is megerősítik a közvetlen kommunikációt és együttműködés az emberek és a nászutas madarak között, amelyet a kelet-afrikai helyiek már régóta ismernek, ami a mézvadászokat méhkaptárakhoz vezeti a maradékért cserébe.

Ökolitika

Ezeknek az ökológiai mutatóknak a szakemberek és a helyi emberek általi ismerete a kifinomult ökoliteratika példája - a tájak, a tájak és a felhõképek olvasásának képessége annak megismerésére, hogy mi történt, és így mi még történhet.

Legutóbb 50 évvel ezelőtt az ökoliteratika magától értetődő alapképzésnek számított, amelyet sok ember szerte a világon megtapasztalt az informális gyermekkori tanulás szerves részeként. Ma azonban ezek a készségek sok közösségben egyre fogynak. Káros, ha elveszítjük az ökológiai ismeretek bizonyos darabjait, de még ennél is rosszabb, ha egyáltalán nem figyelünk a természeti világra.

Lady Macbeth szerette hollóit ... Shutterstock

A mintánkban szereplő madárjelek több mint egyharmadáról azt mondták, hogy "előjelek" - és sajnos a befogadók számára többnyire rossz előjelek voltak. Az ómenek olyan jelek, amelyeket általában úgy értenek, hogy nem egy adott entitástól származnak, amelyek jellemzik az emberek hajlandóságát arra, hogy útmutatást keressenek és találjanak a körülöttünk lévő világban.

A szigorúan ökológiai tényeken alapuló és a természetfeletti szerencse és ómen fogalmakhoz kapcsolódó madárjelek spektrumának megtekintésével spekulálhatunk a kapcsolatukkal.

Az emberek mindenütt hagyományokkal rendelkeznek a világ megismerésére; talán a természettörténeti megfigyelés során csiszolt készségeket a sorsról, a szerencséről és a sorsról alkotott elképzelésekben is alkalmazzák. Végül is folyamatosan próbálunk tanulni a múltból és előre látni a jövőt.

Több tízezer évvel ezelőtt az ábrázoló személytől egy bagoly a franciaországi Chauvet-barlang falán a szomszédnak, akit egy kávézóban hallottam, arról beszélt, hogyan érezték úgy, hogy egy látogató vörösbegy szerencsét hoz nekik, életünk elválaszthatatlanul összefonódik a madarak és más lények körülöttünk. E kapcsolatok krónikájával jobban megérthetjük, hogy az emberek hogyan éltek multi-szenzoros kapcsolatban a világukkal - és ezt a lehetőséget nyitva tartjuk mind nekünk, mind a jövő generációinak.

A szerzőről

Felice Wyndham, az etnobiológia és a nyelvészet kutatója, University of Oxford

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

könyvismeret