LightField Studios / Shutterstock.com
December 25 -e, mint mindannyian tudjuk, Jézus Krisztus születésnapja, egy keresztény ünnepség, amelyen három király mítosza, akik messzire utaztak, hogy ajándékokat adjanak az „újszülött királynak”, inspirálják az ajándékok modern keresztény hagyományát. A korai ajándékok korábban gyümölcsök vagy diófélék voltak, de mivel ez a tett egyre nagyobb jelentőségre tett szert, az ajándékok egyre nagyobbak és kevésbé szerények lettek, és egy fa alá kerültek.
A közép -tél évezredek óta az ünnepek időszaka, de a ma ismert karácsony eredete Viktoriánus Nagy-Britannia. A viktoriánus korban a karácsony, mint családi ünnep ötlete az ajándékok, a fa és a meghitt vacsora középpontjába került. A britek hagyományosan vallási misével ünneplik Krisztus születését. Ezért a „Krisztus” és a „mise” szavak összefogva alkotják a Karácsony szót.
Charles Dickens karácsonyi énekéből, 1843. Wikimedia Commons
Charles Dickens az A Christmas Carol című történetével határozta meg a brit karácsonyt, amely összekapcsolta a keresztény értékeket a megosztás gondolatával és „a szellem ünnepi nagylelkűségével”. Könyve segített népszerűsíteni azt, ami Nagy -Britanniában már előfordult, és nevéhez fűződik a fesztivál hagyományainak terjesztése. Könyve elfogyott az első nyomdában, 1843-ban, és a karácsonyi dickensi elképzelés tükrözésével és megerősítésével megalapozta a karácsonyi ünnep viktoriánus kori újjáéledését.
Az ünnephez kapcsolódó korai angol folklór hagyomány az „Old Christmas Christmas”, amely először a 17. század közepén található meg a jókedv szimbólumaként. A 19. század elején sovány emberként ábrázolták, aki az ünnepi időszakban népszerűsítette az ivást és a bulizást. Ám 1874 -re a Mikulás kerek vidám emberré változott vörös és zöld szőrmével bélelt köntös és magyal a fején.
A Mikulás ezen korai változatát többnyire a felnőttek ünneplésével hozták összefüggésbe, de a viktoriánus időkben, amikor a családra összpontosítottak, a Mikulás kezdett összekapcsolódni a gondolattal ajándékokat adni. A karácsonyról készült képeket a populáris kultúrában újságok tömeges médiái reprodukálták; magazinok és színház. Ezek a képek vizuálisan meghatározták a karácsonyt és azt, hogyan kell ünnepelni.
Mikulás 1879 -ben, magyal koronával és vitorlás tálral, amelyet gyermek ajándékok szállítására használnak. „Szórakozás” (London, Anglia), 763. szám, 256. o.
Századra a tömeges reklámozás általánossá vált. A fogyasztói üzeneteket most óriásplakátokon, magazinokon, rádión, majd később a televízió mozgó képén keresztül közvetítették a nyilvánosság felé. A tömeges reklámozás volt az, ami lehetővé tette a lassan fejlődő karácsonyi elképzelést, mint az ajándékozás idejét a mainstreambe, és végül magát a karácsonyt.
A vállalkozások rájöttek, hogy a karácsony ragyogó pénzforgató lehet. A szezonális hirdetések a karácsonyi időszak nagy részeként kezdték hangsúlyozni az „ajándékozás” cselekedetét azzal, hogy a Mikulás fizikailag megjelenítette a márkás termékeket a növekvő fogyasztói piacon. A karácsonyi ikon és a fogyasztási cikkek közötti kapcsolat nagyon nyilvánvalóvá vált a reklámokban, amint azt a ezt a hirdetést a Newball & Mason -tól, hogy alkoholos szeszes italok széles választékát értékesítse. A reklám a karácsonyi mese meséjét vette át, és fizikai márkákkal kapcsolta össze, valósággá változtatva a mítoszt, valamit, amit meg lehetett érinteni, meg lehetett szagolni és meg lehetett tapasztalni.
1937-ben a Coca Cola megismertette a világot a Mikulás Coca-Cola vörösbe öltözött, ezúttal a hagyományos köpeny nélkül. Hirdetéseikben Mikulásnak nevezték el, az amerikai hagyományoknak megfelelően. A Mikulás a márka megszemélyesítőjévé vált, és a barna folyadéknak személyiséget és arcot adott, és az italt az év egyik legboldogabb nyugati ünnepéhez társította. A koksz minden decemberben megismételte ugyanazt az üzenetet, és a „Mikulás” név az Egyesült Királyságban is közhelyesen lassan felváltotta a „Mikulás” szót. Ez ahhoz vezetett, hogy a vörös színű férfi lett a leginkább karácsonyhoz köthető ikon.
A Coca Cola karácsonyi hirdetései továbbra is erősek.
{vembed Y = lTev1oQntx0}
Nagy -Britanniában a márkák továbbra is kifejezték azt a gondolatot, amelyet Dickens tükrözött, miszerint a karácsony a család ünneplésének és összetartásának ideje. Viktória és Albert királynő karácsonyfával ünnepeltek, és lassan meghonosodott az ötlet, hogy az ajándékokat egy feldíszített fa alá tegyék. A 20. században népszerűvé vált az az elképzelés, hogy a Mikulás ajándékokat hoz és a fa alatt hagyja, ezáltal összekapcsolva a Mikulás, aki ajándékot szállít a megosztás örömével.
Egy 1965 reklámozó magnetofonokpéldául azt mutatja, hogy egy fehér brit család ajándékokat nyit karácsony reggelén, amikor egy gyermeket játszik az új dobon. Ez a kép megpróbálja meggyőzni a fogyasztót arról, hogy az ajándékozás révén bizonyítani tudja a „szeretetet”, amely ötlet ma is valódi vonzerővel bír.
A modern karácsonyi reklám ismét elmozdult annak érdekében, hogy tükrözze multikulturális és egyre világi társadalmainkat. A legújabb Selfridges televíziós hirdetésben, „A Christmas for Modern Times”, egy többnemzetiségű baráti társaság mutatja a karácsony „jövő fantáziáját”. Ez a „kiválasztott család” ajándékokat, ételeket és italokat oszt meg egymással, majd elmegy táncolni egy szórakozóhelyre. A karácsonyi ünnepség folytatásaként a diszkóba való belépés tükrözi a vidámság újabb és újabb formáit, és rávilágít arra, hogy a karácsony gondolata mennyire távolodott el a vallástól.
{vembed Y = VbnjObIsfsE}
Szerencsére a fehér nukleáris családi öntvények többnyire történelmi karácsonyi hirdetésekhez tartoznak. A 2019 -es John Lewis hirdetés "Izgalmas Edgar"És az Ikea #Csodálatos Minden nap mindkettőben többnemzetiségű szereposztások szerepelnek, amelyek együtt ünneplik a karácsonyt. Ezek a karácsonyi vizuális ábrázolások jelzik az ünnep fehérből inkluzívvá válását. A karácsony már nem keresztény ünnep, hanem mindenki ünneplésének ideje.
Ez természetesen valami, amiért hálásnak kell lennünk - de most, hogy felváltotta a feltűnő fogyasztás vallása, ez egy nagy üzlet, amely mindenkinél a legjobban örül majd.
A szerzőről
Carl W. Jones, adjunktus, Média- és Kommunikációs Iskola, Westminsteri Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Ajánlott könyvek:
Tőke a huszonegyedik században
írta Thomas Piketty. (Fordította Arthur Goldhammer)
In Főváros a huszonegyedik században, Thomas Piketty húsz ország egyedülálló adatgyűjtését elemzi, egészen a XVIII. Századig, hogy feltárja a legfontosabb gazdasági és társadalmi mintákat. De a gazdasági trendek nem Isten cselekedetei. A politikai fellépés visszafogta a múltban a veszélyes egyenlőtlenségeket - állítja Thomas Piketty, és megteheti. Rendkívül ambiciózus, eredetiségű és szigorú mű, Tőke a huszonegyedik században újraértékeli a gazdaságtörténet megértését, és kijózanító tanulságokkal szembesít minket a mai napig. Megállapításai átalakítják a vitát és meghatározzák a gazdagság és az egyenlőtlenség kérdésének következő generációjának napirendjét.
Kattintson ide további információkért és / vagy megrendelheti ezt a könyvet az Amazonon.
A természet vagyona: Hogyan fejlődik az üzleti élet és a társadalom a természetbe történő befektetés révén
írta Mark R. Tercek és Jonathan S. Adams.
Mit érdemel a természet? A kérdésre adott válasz - amelyet hagyományosan környezetvédelmi szempontból fogalmaznak meg - forradalmasítja az üzleti módszert. Ban ben A természet vagyona, Mark Tercek, a The Nature Conservancy vezérigazgatója és volt befektetési bankár, valamint Jonathan Adams tudományos író azt állítja, hogy a természet nemcsak az emberi jólét alapja, hanem a legokosabb kereskedelmi befektetés is, amelyet bármely vállalkozás vagy kormányzat megtehet. Az erdők, ártéri síkságok és az osztriga-zátonyok gyakran egyszerűen nyersanyagként vagy akadályokként tekinthetők a haladás érdekében, valójában ugyanolyan fontosak a jövőbeni jólétünk szempontjából, mint a technológia vagy a törvény vagy az üzleti innováció. A természet vagyona alapvető útmutatót kínál a világ gazdasági és környezeti jólétéhez.
Kattintson ide további információkért és / vagy megrendelheti ezt a könyvet az Amazonon.
A felháborodáson túl: Mi romlott el gazdaságunkban és demokráciánkban, és hogyan lehetne ezt kijavítani? -- írta Robert B. Reich
Ebben az időszerű könyvben Robert B. Reich azt állítja, hogy semmi jó nem történik Washingtonban, hacsak az állampolgárok nem kapnak energiát és szervezést annak biztosítására, hogy Washington a közjó érdekében cselekedjen. Az első lépés az összkép megtekintése. A Túl a felháborodás kapcsolja össze a pontokat, megmutatva, hogy a csúcsra jutó jövedelem és vagyon növekvő aránya miért hobbizta a munkahelyeket és a növekedést mindenki más számára, aláásva demokráciánkat; az amerikaiak egyre cinikusabbá váltak a közélettel szemben; és sok amerikait egymás ellen fordított. Azt is elmagyarázza, hogy a „regresszív jobboldal” javaslatai miért holtak helytelenek, és világos ütemtervet ad arról, hogy mit kell tenni helyette. Itt van egy cselekvési terv mindenkinek, akinek fontos Amerika jövője.
Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséért az Amazon-on.
Ez mindent megváltoztat: foglalja el a Wall Street-et és a 99% -os mozgalmat
Sarah van Gelder és az IGEN munkatársai! Magazin.
Ez mindent megváltoztat megmutatja, hogy az Occupy mozgalom hogyan változtatja meg az emberek nézeteit önmagukban és a világban, milyen társadalmat tartanak lehetségesnek, és saját részvételüket egy olyan társadalom létrehozásában, amely inkább az 99% helyett a 1% -ot szolgálja. Ennek a decentralizált, gyorsan fejlődő mozgalomnak a galambdúcolására tett kísérletek zavartsághoz és félreértéshez vezettek. Ebben a kötetben a IGEN! Magazin hangokat vonz össze a tiltakozásokon belülről és kívülről, hogy közvetítse az Occupy Wall Street mozgalommal kapcsolatos kérdéseket, lehetőségeket és személyiségeket. Ez a könyv Naomi Klein, David Korten, Rebecca Solnit, Ralph Nader és mások, valamint a Occupy aktivisták közreműködését tartalmazza, akik a kezdetektől fogva ott voltak.
Kattintson ide további információkért és / vagy megrendelheti ezt a könyvet az Amazonon.
