Azt mondhatnánk, hogy kétféle elme van bennünk: az elme, amely generatív, és az elme, amely befogadó. A generatív elme olyan, mint egy fék nélküli fagylaltkocsi: tele van remek ötletekkel, gondolatokkal és tervekkel, de egyikhez sem lehet hozzáférni, mert ez a fajta elme soha nem lassul le annyira, hogy képesek legyünk a finomságokhoz. Mivel folyamatosan olyan terméket állít elő, amelyet nem lehet kirakni, a teherautó megtelik, a sofőrt teljesen kiszorítják a járműről, és végül egy túláradó elméleti gyár áll rendelkezésünkre, amely teljesen ellenőrizhetetlen és végül mindenféle a tényleges életünkbe ütközik.
A generatív elme az a fajta elme, amely ébren tart minket éjszaka, és nem létező sakkjátékokat játszik életünk körülményeivel. A generatív elme akkor válik különösen aktívvá, amikor a repülés vagy a harc válaszát valamilyen aggodalom miatt aktiváltuk, amelyet a túlélésünkhöz kapcsolódóan azonosítottunk. A probléma az, hogy a generatív elme nem tesz különbséget a test túlélése - annak, aki funkcionális egyénként vagyunk - és az ego túlélése, a jelenlegi énképünk, a meggyőződésünk és a kulturális kondicionálás között. A generatív elme ugyanazt a vehemenciát fogja alkalmazni annak kitalálásában, hogyan lehet elkerülni a beszélgetést egy minket fenyegető személlyel, ugyanúgy, ahogyan el lehet menekülni a koncentrációs táborból; ugyanolyan szintű vészhelyzet a megfelelő reggeli étel megszerzéséhez, mint az autóbaleset elkerülése.
Generatív elme, befogadó elme
A generatív elme nyugtalanná, ugrálóvá, pörgőssé tesz minket; nem megfelelő módon felesleges feszültségekkel tölti fel az idegrendszert, és elsősorban ezeknek a hatásoknak a enyhítésére vált a meditáció nyugati részen a legismertebbé és gyakoroltabbá. Bár ennek az izgatásnak az elfojtása minden bizonnyal a meditációs gyakorlat mellékes előnye, abbahagyni, amikor viszonylagos mértékű békét és nyugalmat kezdünk tapasztalni, olyan lenne, mintha beleegyeznénk, hogy társunkkal szexelünk, majd aludni fogunk, amint Elértük az ágyat, mert olyan meleg és barátságos. Elfelejtettük valódi célunkat! Ugyanez vonatkozik a meditációra is. A béke és a nyugalom gyakran mellékhatás, de ennél sokkal több lehetséges a párnán. A generatív elme legyőzése csak egy kezdeti lépés az átalakulás folyamatában. Amikor az elme abbahagyja a versenyzést, csak kiindulóponton vagyunk, tekintve, hogy mi lehetséges a meditációban.
A befogadó elme inkább olyan, mint egy Üdvhadsereg kisteherautója. Ez a jármű mindig üresen indul el - ürességgel kezdődik -, és körbevezet a környéken, összeszedve mindazt, amit egyébként eldobnának. Ennek a járműnek az a küldetése, hogy lássa ezeknek a dolgoknak az értékét, felismerje azok szépségét; leporolja a dolgokat, megfordítja őket, értékeli lehetőségeiket, és a meglévő valóságok már kialakult jelenlétét alkalmazhatja a pillanat szükségleteire, vagy eloszthatja mások javára. A befogadó elme nem hagyja ki azt, ami már létezik - míg a generatív elmét csak a rendelkezésre álló legújabb, legfényesebb változat érdekli.
Az elme mint eladó
A generatív elme egyúttal az alacsony bérű frontellenes segítség abban a létesítményben, ahol az életet tömegekig szolgálják. Úgy tűnik, hogy ez az ügyintéző megbízásból áll, és számos tanúsító tanfolyamot végzett a "horizontális marketing" művészetében: az opciók, kiegészítők, bővítések, frissítések és alternatívák kínálata a valóság eredeti, alaptermékével szemben. Bármilyen kísérlet az élet rendezésére olyannak, amilyen, semmi sem hozzáadva, sem semmi sem levonva, ilyennek hangzik:
"Hello. Szeretnék egyfajta valóságot" - mondja.
Az ügyintéző nagy mosollyal fordul feléd, majd sima "csak-csak-kérem-kérem" hangon válaszol. - Természetesen! És mit szeretnél ezzel?
- Ó! - kiáltod fel kissé meghökkenve. - Nem tudtam, hogy vannak lehetőségek.
Aztán, villogva egy sor tökéletes fog, ami egy kicsit könnyebbé teszi a kedvedet, azt harsogja: "Nincs lehetőség? Miért, persze, vannak lehetőségek - és rengeteget adhatok hozzá. A mai különleges az Ön alapvető megrendelése a valóságot elfojtotta egy vastag, édes, megolvadt érzelmesség. "
- Ó, istenem - kiáltasz fel. - Nos, érdekesnek hangzik, de ... azt hiszem, csak az alap valóságot veszem át.
"Természetesen. Ó, mellesleg van egy állandó különlegességünk is, ameddig a mennyiség megmarad, fűszeres kritikákra. Nagyon szép kis rúgást ad alaptermékünknek. Valójában azok, akik csak párszor kipróbálták azt mondják, hogy soha nem térnének vissza arra, hogy a valóság egyszerűen csak enélkül létezik. "
- Nos, köszönöm, de nem köszönöm.
Most már csak az alap valóság sorrendjéhez megfelelő összegű pénzváltással fizeti ki a pénzét, amelyet a pultra helyezett, hogy ezzel bizonyosságot nyújtson és leküzdje az ügyintéző látszólagos nyomulását. - Csak ezt, kérem - mondja önérvényesen.
- Ahogy akarod - válaszolja az ügyintéző, még mindig simán, anélkül, hogy egy ütemet is kihagyna. Mögéje nyúl, és gyorsan, miközben egy villanás ledob valamit a pultra, ami kőzetszerű repedéssel csapódik a felszínre, majd megáll.
Felveszi, hogy megvizsgálja, és megállapítja, hogy mínusz alatti hőmérsékleten van. - Ez fagyos - mondod neki.
- Igen. Ez az alapvető. A hideg kemény valóság rendje.
- De nem hideg kemény valóságot rendeltem - lősz vissza. - Csak a rendszeres valóságot akartam.
- Sajnálom, uram, így szállítjuk és tároljuk. Ha bármilyen más módon szeretné, akkor külön kell fizetnie.
"Csak felmelegedhetem egy kicsit? Adj neki egy kis olvadást?" könyörögsz.
Aztán az ügyintéző a pult fölé hajol, és azt súgja neked: "Csak közted és köztem, nem venném egyértelművé, ha te lennék. Őszintén szólva meglehetősen nyájas, ha engem kérdezel. Nem ezt kellene elmondanom neked, de érdemes magaddal vinni egy kis kiegészítőt. "
Végül megenyhültél. - Akkor rendben, csak az érdekesség kedvéért, milyen lehetőségek vannak?
Ekkor az értékesítője teljesen kigyullad, szokatlan magasságig duzzad és szélesre tárja a karját. A pult fölötti neon táblára váltást elkezdi énekelni a McDonald's főcímdalát. - Ma megérdemel egy kis szünetet, ezért kelj fel, és menj el ... néhány lehetőség elől! Aztán felugrik a pultra. Háromszáz lufi és konfetti ereszkedik le a mennyezetről. Rosszul öltözött táncos lányok lebegnek mindkét karján. Megpörgeti őket, és piruettez egy várakozó mikrofonhoz, ahol a hangszórók fölött durran:
Büszkék vagyunk létesítményünkre
hogy segítsen a tájékozódásban
a látott dolgok egyszerű igazságától
egy összetettebb valóságba -
az egyszerű dolgok unalmas tényétől
a mellékvese-rohanáshoz, amelyet ez a vágy hoz.
Úgy vehetjük el a napját, ahogyan azt megadták
és segít egy kicsit jobban hajtani.Miért elégedjünk meg az élettel, ahogy van?
Reméljük, hogy nem élheti túl.
Miért legyél önmagaddal olyan, amilyen vagy,
amikor a fejedben sztár lehetsz?
Van olyan termékünk, amelyet bekenhetsz és elterjedhetsz,
hozzábújni és lefeküdni.
Irigykedni fog a városban,
a választott színben, nincs pénz.Kritikák, kétségek és félelmek,
Nem kell kibökni, most ne késlekedjen
illúziókat fogunk találni
amelyek tökéletesen megfelelnek a temperamentumodnak
és az öncsalódásait.
vásárolni a rendszereinkbe.
vagyunk Mind Inc. és a mottónk:
- Az igazságot álmokra fordítjuk.
Tehát mit próbál az elme eladni nekünk? És ha igaz, hogy az elme olyasmit próbál eladni nekünk, amire szükségünk lehet vagy nem, akkor mit jelentene, ha képzett vevőkké válunk?
Az elme mint tolmács
Werner Erhard az elmét "jelentésalkotó gépnek" nevezte. Ha képzett vásárlókká akarunk válni, tekintettel arra, amit az elme generál potenciális befektetésünkhöz, meg kell értenünk annak rögeszmés kényszerét a jelentés megalkotásával. Ha ezt nem értjük a kezdet kezdetén, akkor tévedünk, ha azt feltételezzük, hogy annak az értelemnek az aspektusa, amelyet az elme terjeszt, inkább benne rejlik, mintsem maga az elme generálja. Ezek a generált jelentések az illúzió építőelemei.
Ha egyáltalán megpróbáltunk meditációt, vagy bármilyen fokú önmegfigyelést, akkor megtudjuk, hogy aggodalom terhes. A "tele" szó tulajdonképpen egy rövidítés, amely az öntudatlanul létrehozott és szokásos gondolkodás Szabad és Véletlen Egyesületét jelenti. Láthatjuk, hogy miért rövidült ez a kifejezés rövidítésként; mindazonáltal szembesülünk azzal a ténnyel, hogy az elme nagyon szorgalmas és valójában ritkán tart szünetet. Ahogy Sir George Jessel megjegyezte: "Az emberi agy a születés pillanatában kezd dolgozni, és soha nem áll le, amíg fel nem áll a nyilvánosság előtt."
Tehát, hacsak nem nyilvános beszédet folytatunk, van egy "szabadgondolkodó" a kezünkön, akivel meg kell birkóznunk, ha valaha is reménykedünk abban, hogy valamilyen légzési teret teremtünk magunknak.
A szabad gondolkodás vagy a szabad társulás folyamata
A szabad gondolkodás vagy a szabad társulás folyamata távollétünkben történik. Nem "figyelünk", a gondolkodás és a társulás tehát "szabad" abban a pillanatban, de a költségek később felmerülnek. Miután a feltételezett vagy a helyére társított valamilyen jelentés áldozatává váltunk, elveszítjük a jelenlét ajtajának kulcsát. Tehát az egyik első dolog, amit ezen az úton meg kell figyelnünk és felfedeznünk magunkról, az a saját elménk fegyelmezetlen jellege, amely ezeket a feltételezéseket produkálja.
Próbálja meg magának hangosan megválaszolni az alábbi kérdéseket. Mi a legnagyobb készülék egy konyhában? Milyen színű a készülék? Mit isznak a tehenek? A tehenek természetesen vizet isznak. De ha "tej" -re válaszoltál, akkor csak magad bizonyítottad be, hogy elménknek milyen nehéz működni az asszociációk létrehozásának mechanikai folyamatán kívül.
Végül is ez az elme egyik feladata: az egyesületek végtelen áramának biztosítása, amelyek célja, hogy lehetőséget biztosítsanak számunkra arra, hogy hatalmas tapasztalatainkra támaszkodva segítsünk az életben való sikeres és biztonságos eligazodásban. Ez természetesen jó dolog. Amikor azonban hiányzunk, és ez a folyamat automatikusan bekövetkezik a mester nélkül, akkor az asszociációk feltételezésekké válnak, és hirtelen tévesztjük el a javasolt értelmezések egész sorát, amelyek az adott pillanatban felmerülhetnek a valósággal. Itt kezdődik a baj. A képzetlen elme egy feltételezést generál a másik után, az olyan asszociációk véletlenszerű kilövése alapján, amelyek bármikor összeállnak, bármilyen módon csatlakoznak, vizsgálat nélkül.
Ugrás a következtetésekre
Természetesen az a tendencia, hogy azokat az egyesületeket részesítjük előnyben, amelyek támogatják a világképet, amelyben hiszünk; boldogan ugrik azokra a következtetésekre, amelyek megadják nekünk a nézőpontunk előrelépését. Ahogy az egyik humorista kommentálta a vegetarianizmus témáját: "Ha Isten nem akarta, hogy együnk állatokat, akkor nem húsból készítette volna őket." A saját logóhasználatunk abszurditása az alapja egy nagyon jó vígjátéknak. Mégis tegyen néhány kisebb helyettesítést - például: "Ha Isten azt akarta, hogy kedves legyek a főnökömmel, akkor nem csinált volna belőle ilyen seggfejet" vagy "Ha Isten azt akarta volna, hogy ebben a kapcsolatban legyek, akkor nem akarná" nem tették olyan fájdalmasá "- és hirtelen már nem nevetünk. Amikor következtetéseinkkel és észleléseinkkel azonosulnak, szenvedéseink oka már nem átlátható és nyilvánvaló.
A tudattalan elme nem más, mint ezen önkényes feltételes válaszok összegyűjtése, amelyek az "előbbire" reagálva az előtérbe ugranak. Az asszociációk mechanikus gátja, amelyek hatalmas intenzitással alkalmazzák magukat a pillanatra, még mielőtt esélyt kapnánk arra, hogy valóban megtapasztaljuk, egy előfeltételezés halma alá temet bennünket. Aztán viszonyulunk a "mi van" -hoz, annak alapján, ami a halom tetején van.
A betanítatlan vagy el nem sajátított elmét folyamatosan azonosuláshoz vezetik azzal, ami lényegében illúzió. Az az elme, amely nem képes átlátni a dolgok múlandóságáig, nem úgy látja a dolgokat, ahogy vannak (változnak és elmúlnak), és ezért nem tudja elérni azt, amit a kelet-indiai bölcs, Swami Papa Ramdas a tapasztalatok teljességének nevez, amely felszabaduláshoz vezet.
Még azoknak a tárgyaknak az átmeneti jellegű megismétlése sem, amelyekhez az ember kapcsolódik, nem vonja le Maya fátylát, amely elhomályosítja a látását. A tudatlanságot ugyanis nem könnyű meghódítani és eloszlatni; elhomályosítja az időről időre átélt fényes látást, újra és újra lehúzva. Ennélfogva a tapasztalat teljessége önmagában egyszer csak megsemmisíti és elpusztítja a tudatlanság fátylát. [Szvámi Ramdas levelei: I. kötet]
Elnézve az összes "bizonyosságot"
Csak az a tapasztalat teljessége, amelynek ereje és jelenléte leküzdi az értelmezés uralmát, és amely rendszerint az egyértelműségünkön túl és túl is érvényesül. A jelenlétnek ez a teljessége érettséggel jár ahhoz a fokhoz képest, hogy képesek vagyunk tudatosan és szenvedélyesen beismerni, hogy a valóságértelmezéseink tévesek lehetnek, és hajlandóak leszünk elnézni mindazokat a "bizonyosságokat", amelyeket csípőzsebünkbe gyűjtöttünk. elhárítsa a kellemetlenséget, ha magával az ismeretlennel foglalkozik.
A meditáció gyakorlata előírja a feltételezéskészítés elszabadult betegségét, egyfajta lelki bántalmazó kosot, amely valaha is rendelkezésre áll, hogy ledöntsék azokat a feltételezéseket, amelyeket szokásosan a tapasztalatainkra és az életkörülményeinkre válaszul állítunk fel. Az ilyen feltételezések blokkolják azt a képességünket, hogy magában az isteniben pihenjünk, az ismeretlen üstökösfarkát meglovagolhassuk, ahogy előre gyorsul. A kreatív intelligencia fejlődését nem szabad megértenünk vagy megragadnunk egyetlen olyan történettel sem, amelyet a pillanat jelentőségéről vagy értelméről alkotunk, ezért minden feltételezésünket át kell átszúrni és pillanatról pillanatra el kell hagyni, ha támogatni akarjuk a hogy az evolúció.
Az állandóság törvénye
Az alap, amelyen a jelenlétünkben nyugszunk, megköveteli az állandóság törvényének alapvető megértését. Mindaddig, amíg úgy gondoljuk, hogy a levont következtetések állandóak vagy "valósak", kísértésbe esünk, hogy tegyünk velük valamit, építsünk rájuk valamit, fektessünk bele. Ha az értelmezés kellemes, meg akarjuk védeni az élményt, vagy akár megpróbáljuk állandóvá tenni. Ez vágyhoz vezet. Ha az értelmezés negatív, meg akarjuk változtatni vagy megváltoztatni életkörülményeinket, hogy megfeleljenek preferenciáinknak, vagy teljesen megszüntetjük. Ez idegenkedéshez vezet. A sóvárgás és az idegenkedés olyan reaktív hajlam, amely elveti a magot a hibás diszkrimináció minden más formájához és a nem megfelelő cselekvéshez. Az elmúló jelenségek lényegességébe vetett hitünk és azokra a feltételekre adott válaszaink, amelyek miatt a valóság szemcséje megfoghatatlannak és mitikusnak tűnik.
Külön életünk drámája olyan, mint egy vetített film. Ha megzavarnak minket, eltörlik az egyensúlyunkat, elveszítjük benne valódi önmagunkat, akkor elkerülhetetlenül nem megfelelő intézkedéseket fogunk tenni, megpróbálva megvédeni magunkat az ellen, amely csak illúzió. Lehet, hogy folyamatosan megpróbálunk betörni a vetítőterembe, hogy szabotáljuk a gépet, megszállottan tervezzük meg a vetítőt, hogy meggyilkolhassuk, pert indítsunk a színház ellen, vagy végtelen vitába bocsátkozzunk azon, hogy kinek a hibája, hogy ilyen nyomorúságosak vagyunk. Valójában azonban csak annyit kell tennünk, hogy levesszük az azonosítás képernyőjét azáltal, hogy jelen leszünk, így függetlenül attól, hogy mit vetítenek ki, nincs semmi, amit a dráma tükrözhet.
Az a tény, hogy elménk folyamatosan véletlenszerű feltételezéseket generál, amelyek semmilyen módon nem tükrözik a valóságot, elsődleges akadály vagy dinamika, amelyet a gyakorlat révén megbízhatóan felül kell tudnunk lépni, hogy elérhetővé válhassunk önmagunk, partnereink, és munkatársaink számára. a kreatív intelligencia és maga az élet felé.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Hohm Press. © 2002. www.hohmpress.com
Cikk forrás
Jogod van csendben maradni: A meditáció életre keltése
írta Richard Lewis.
Átfogó áttekintést nyújt mindazokról, amelyekre egy kezdőnek szüksége lenne egy meditációs gyakorlat megkezdéséhez, beleértve azt is, hogyan lehet barátkozni egy túlaktív elmével, és hogyan lehet a meditáció gyümölcseit behozni a mindennapi élet minden területébe. Ez a könyv betekintést és gyakorlati példákat tartalmaz, valamint számos hagyományú mester és hallgató életéből származó anekdotákat.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet.
A szerzőről
Rick Lewis a szerző szerzője A semmi tökéletessége: Gondolatok a spirituális gyakorlatról, és a lelki munka régóta hallgatója. Szakmai íróként, előadóként és előadóként dolgozik. Huszonöt éves fegyelmezett ülési gyakorlata lehetővé teszi, hogy tisztázza a meditációval és az életben való alkalmazásával kapcsolatos általános mítoszokat és zavarokat.
