Alexander Raths a Shutterstockon keresztül

A Halloween ma már határozottan része a szezonális és a fogyasztói naptárnak - ám az ajándékozás, a család, a szeretet és a barátság népszerűsítését szolgáló más ünnepekkel ellentétben a Halloween zavart, vétket és sötétebb érzelmekkel és félelmekkel járó nyílt elkötelezettséget jelent. Ezek a szempontok okozták az amerikai szociológust Amitai Etzioni hogy Halloweenet „feszültségkezelő ünnepként” jellemezzük. Ez arra utal, hogy a Halloween egy nyilvános rituálé, amelyben az elfojtott társadalmi és kulturális aggodalmak biztonságosan kifejezhetők és enyhülhetnek.

A kifejezések tartalmaznak olyan rituálékat, mint a csúnya arcok zöldségbe faragása, az alma kacsázása és a sötét vagy természetfeletti figurák öltöztetése. Hogy ezek a jellemzők az egész világon különböző formákban mutatják, hogy a Halloween az október 31-e körül összeálló ötletek globális olvasztótégelye.

A Halloween ugyanakkor az éves fesztivál különös történelmi hibridje is. Hagyományosan a szentek estéje az évszakok változását, valamint a születés és a halál körforgását jelezte. Kelta unokatestvére Samhain egykor rituális keretként szolgált, hogy megbékéljen a természeti világban, a helyi közösségben és az énben megfigyelt átmenet és átalakulás pillanataival. Ez olyan reflexiós pontot nyújtott, ahol az élet és a halál közötti megosztottság elmosódott.

Most az évszakok váltása felváltja az üzletek és szupermarketek szezonális folyosóinak cseréjét, mivel egy hazai rituálé kereskedelmi értékűvé formálódott 9 milliárd USD egyedül az USA-ban. Az élet és a halál elmosódása azonban a korabeli dualizmusok felbomlásává is vált. Halloween szándékosan megzavarja a jó és a rossz, a helyes és a rossz, a természetes és a természetfölött elfogadott elképzeléseit - és azt állítanánk, én és más.

A Samhain által inspirált trükköket játszó gyerekek hagyományai alakultak ki Huncut éjszaka az Egyesült Királyság egyes részein és Ördög éjszakája az Egyesült Államokban - mindkettő sokkal kisebb fesztivál, amelyet az év ezen időszakában tartanak, amikor a szokásos szabályok állítólag nem érvényesek, és az emberek csínyekbe, sőt rongálásba keverednek. A „trükk vagy kezelés”Úgy gondolják, hogy az 1920-as években az Egyesült Államokban is felmerült, és megpróbálta elterelni a gyermekeket a rongálásoktól, cukorkával megvesztegetve őket.

Nagy szorongás

A halloween a nemzeti szorongás okává vált az Egyesült Államokban az 1970-es években, amikor történetek keringtek róla borotvapengék és méreg a Halloween cukorkához. Még 2016-ban is nemzetközi riasztás érkezett a „gyilkos bohócok”Megjelennek az utcasarkokon, üldözik a gyerekeket és megfenyegetik a felnőtteket. Néhány bűnüldöző szervek sőt azzal fenyegetőzött, hogy letartóztat minden bohócruhát viselő felnőttet a Halloween időszakában. A szupermarketek mégis folytatják a hátborzongató jelmezek árusítását, annak ellenére, hogy nyilvánosan visszahatnak a sok embert egyértelműen sértő ruhákra.

Furcsa napok a szupermarketben. David Cardinez a Shutterstockon keresztül

Ezt kiemeltük a saját kutatásunk halloween jelmezeket árusító brit szupermarketek és online kiskereskedők közelmúltbeli botrányának feltárása a mentálhigiénés téma. Az Asda szupermarket „megszökött elmebeteg” jelmezt adott el, míg a Tesco és az Amazon UK hasonló „pszicho osztály” ruhákat tárolt fel. Annak ellenére, hogy ezeket a jelmezeket széles körben kritizálták, és ideiglenesen eltávolították az üzletekből, sok ma is elérhető.

Amint azt a mentálhigiénés kampányosok állítják, az ilyen jelmezek megbélyegzik a mentálhigiénés problémákat azáltal, hogy veszélyesen félrevezető kapcsolatokat teremtenek az erőszakkal és a bűnözéssel. Azok számára, akik védik az ilyen jelmezek eladását, egyszerűen csak az a kérdés fogyasztói választás.

A Halloween-jelmezeket körülvevő hírmédia és online beszélgetések gyakran a erkölcsi vita arról, hogy milyen jelmezeket kell viselnie vagy kerülnie. Ez fontos, de megfontolhatunk néhány alapvető kérdést is arról, hogy miért is gyártanak ilyen jelmezeket és termékeket. Fogyasztóként miért választjuk a Halloween megünneplését azáltal, hogy ilyen vitatott témákra térünk át?

Ismerős és furcsa

A Halloween etikájáról való gondolkodás egyik módja a művész és a teoretikus munkája Bracha Ettinger. Megfigyeli, hogy ellenállhatatlanul vonz minket minden „furcsa” dolog, mert mindkettő ismerős és furcsa. Ettinger szerint ez az érzés a félelem és a csodálkozás kombinációja, ugyanakkor a nyugtalanság és a zavar. Ez a félelem élménye különösen erős, ha olyan furcsa témákkal találkozunk, amelyek tükrözik saját félelmeinket és szorongásainkat.

A. Újraindítása 2018-ban Halloween film franchise gondolhatunk úgy is, mint egy újabb megoldatlan furcsa feszültségre, amely a mentális egészségi problémákkal kapcsolatos kapcsolatunkat övezi. Ez durván testet öltött mind a szupermarket jelmezében, mind Michael Myers álarcos alakjában - egy mentális egészségügyi intézmény gyilkos szökevényében.

Tehát ahelyett, hogy megállnánk az erkölcsileg helyes magatartás halloweeni beszélgetésein, az év ezen időszakát arra is felhasználhatjuk, hogy elmélkedjünk saját félelmeinken és azon, hogy miként viszonyulunk hozzájuk a rendelkezésünkre álló jelmezek, horrorfilmek és a hozzájuk kapcsolódó Halloween-termékek révén. Azon gondolkodva, hogy mi rémít meg minket, teret adhatunk a megbeszéléseknek arról is, ki érdemli meg tiszteletünket, együttérzésünket és gondoskodásunkat.

A természetfeletti félelem és csodálat ünnepeként talán a Halloween fontos móka- és menekülési forrás. De feszültségkezelő rituáléként összetettebb etikai szerepet is szolgálhat, segítve megérteni önmagunkat, valamint a mássághoz és a különbséghez való viszonyunkat. Így mindannyian részt vehetünk egy „félelemmel teli” Halloween-ben és élvezhetjük azt.

A szerzőkről

Simon Kelly, a menedzsment vezető oktatója, Huddersfieldi Egyetem és Kathleen Riach, a menedzsment docense, Monash Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon