Miért panaszkodunk és mi az alternatíva?

Néhányan közülünk gyakran beletörődnek a "kedvenc" időtöltésbe: a panaszkodásba. Ez nem éppen a kedvenc tevékenységünk, mert ez nyomorultabbá tesz bennünket, de természetesen olyan, amellyel gyakran foglalkozunk. Nem mindig látjuk panaszként, hogy mit csinálunk; valójában gyakran azt gondoljuk, hogy egyszerűen igazat mondunk a világról. Ám amikor alaposan megnézzük, kénytelenek vagyunk elismerni, hogy a megsemmisült kijelentéseink valóban panaszok.

Mi minősül panasznak? Az egyik szótár így határozza meg: "A fájdalom, az elégedetlenség vagy a neheztelés kifejezése". Hozzáteszem, hogy ez egy nemtetszés, hibáztatás vagy ítélet kijelentés, amelyen többször nyafogunk.

A panaszok tartalma

Mindenre és mindenre panaszkodunk. - Törölték a járatomat. - A biztosító társaság nem volt hajlandó meghallgatni a keresetemet. "Túl forró." - A barátomnak rossz kedve van.

Panaszkodunk vagyonunkra, vagy annak hiányára. Bármennyit is birtokol valaki, soha senki nem érzi úgy, hogy ez elég. Morgolódunk, hogy nem igazságos, hogy másoknak több pénzük van, mint nekünk, és jobbak a lehetőségeik arra, hogy pénzt keressenek.

Panaszkodunk az egészségünkre. Ez nem korlátozódik a betegekre és az idősekre. "Fáj a hátam." - Az allergiáim fellendülnek. "Fáj a fejem." - Túl magas a koleszterinszintem. "Kimerült vagyok." - A szívem szabálytalanul dobog. - A vesém nem működik megfelelően. - A kis lábujjam fertőzött.


belső feliratkozási grafika


Beszélhetünk saját fájdalmainkról, anélkül, hogy fárasztanánk a témát, bár másokat hallgatunk ugyanúgy unalmasnak.

A panaszok egyik zamatosabb témája mások cselekedetei és személyisége. Hasonlítunk a mentális pletykák oszlopos tagjaira. - A munkahelyi kollégám nem tér be időben a munkájába. - A főnököm túl főnök. - Az alkalmazottaim hálátlanok. "Miután mindent megtettem a gyerekeimért, egy másik városba költöztek, és nem jönnek haza nyaralni." - Ötven éves vagyok, és a szüleim még mindig próbálják irányítani az életemet. - Ez a személy túl hangosan beszél.

A politikai vezetőkkel és a kormánnyal kapcsolatos panasz - nemcsak a saját, hanem másoké is - nemzeti mulatság az Egyesült Államokban. Sajnáljuk a tisztességtelen politikákat, az elnyomó rendszerek brutalitását, az igazságszolgáltatás igazságtalanságát és a globális gazdaság kegyetlenségét. E-maileket írunk azoknak a barátoknak, akiknek politikai nézeteik ugyanolyanok, mint mi, és reméljük, hogy tesznek valamit a helyzet megváltoztatásáért.

Lényegében panaszkodunk mindenre, ami rosszallásunkkal találkozik.

Miért panaszkodunk?

Különféle okokból panaszkodunk. Minden esetben keresünk valamit, annak ellenére, hogy annak pillanatában nem biztos, hogy tisztában vagyunk vele.

Néha panaszkodunk, mert egyszerűen azt akarjuk, hogy valaki felismerje szenvedésünket. Amint megteszik, valami bennünk elégedettnek érzi magát, de amíg nem, addig folytatjuk a történetünket. Például elmondhatjuk annak történetét, hogy egy kedves elárulja bizalmunkat. Amikor barátaink megpróbálják megoldani a problémát, csalódottabbnak érezzük magunkat. Még azt is érezhetjük, hogy nem hallanak minket. De amikor azt mondják: "Nagyon csalódnod kell", hallottnak érezzük magunkat - a mi nyomorúságunkat elismerték -, és nem mondunk többet.

Máskor továbbra is siránkozunk mások megértése ellenére. Például önsajnálatból vagy mások szimpátiájának elnyerésének vágyából többször panaszkodhatunk egészségünkre. Lehet, hogy mások szimpatikusak, de bármit is mondanak vagy tesznek értünk, elégedetlenek vagyunk.

Panaszkodhatunk abban a reményben, hogy valaki megoldja a problémánkat. Ahelyett, hogy közvetlenül segítséget kérnénk valakitől, újra és újra elmeséljük szomorú történetünket abban a reményben, hogy valaki megkapja az üzenetet és megváltoztatja a helyzetet számunkra. Megtehetjük, mert túl lusták vagy megijedtünk ahhoz, hogy magunk próbáljuk megoldani a problémát. Például panaszt teszünk egy kollégának a munkahelyi zavaró helyzet miatt, abban a reményben, hogy a menedzserhez fordul.

Panaszkodunk, hogy kiszabadítsuk érzelmeinket és tehetetlenségünk érzéseit. Kritizáljuk a kormányzati politikát, a vezérigazgatók korrupcióját és a politikusok tevékenységét, amelyek megakadályozzák őket abban, hogy valóban törődjenek az országgal. Nem szeretjük ezeket a dolgokat, de erőtlennek érezzük magunkat a változtatáson, ezért elnökölünk abban, hogy mi minősül olyan bírósági ügynek - akár szellemileg, akár barátainkkal együtt -, amelyben az érintett embereket üldözzük, elítéljük és száműzzük.

A "szellőztetést" gyakran használják annak igazolására, hogy mi akarunk. Az egyik barátom azt mondta nekem, hogy rendszeresen hallja, hogy az emberek azt mondják: "Szellőznöm kell! Olyan dühös vagyok, csak nem tehetek róla." Az ilyen emberek úgy érzik, hogy felrobbannak, ha nem engedik el a gőzt. Nem kellene azonban figyelembe vennünk a szellőzés következményeit önmagunkra és másokra nézve? Buddha tanításaiban sok más lehetőséget találunk csalódottságunk és haragunk megoldására anélkül, hogy másokra kiöntenénk őket.

Beszélgetés kontra panaszkodás

Mi a különbség a panaszkodás és az egyes témák konstruktív megvitatása között? Itt a hozzáállásunk vagy a beszéd motivációja a legfontosabb. A helyzet megvitatása magában foglalja a kiegyensúlyozottabb megközelítést, amelyben aktívan megpróbáljuk megérteni a probléma eredetét, és megvizsgáljuk a különféle lehetséges orvoslási lehetőségeket. Proaktívak vagyunk, nem reaktívak. Felelősséget vállalunk azért, ami a mi felelősségünk, és megszüntetjük a többiek hibáztatását, ha nem tudunk kontrollálni egy helyzetet.

Így lehetséges megvitatni az egészségünket anélkül, hogy panaszkodnánk rá. Egyszerűen elmondjuk másoknak a tényeket, és folytatjuk. Ha segítségre van szükségünk, akkor közvetlenül azt kérjük, ahelyett, hogy siránkoznánk abban a reményben, hogy valaki megment minket, vagy sajnál minket.

Hasonlóképpen megbeszélhetjük anyagi helyzetünket, a félresikerült barátságot, a tisztességtelen munkahelyi politikát, az értékesítő együttműködés nélküli hozzáállását, a társadalom problémáit, a politikai vezetők tévhitét vagy a vezérigazgatók tisztességtelenségét anélkül, hogy panaszkodnánk rájuk. Ez sokkal produktívabb, mert a hozzáértő emberekkel folytatott megbeszélések új perspektívákat adhatnak nekünk és nekik a helyzetre, ami viszont segít abban, hogy hatékonyabban kezeljük.

A panaszkodás ellenszerei

Panaszkodás: Miért panaszkodunk és mi az alternatíva?A buddhista gyakorlók számára számos meditáció egészséges ellenszerként hat a panaszkodás szokására. Az impermanencia elmélkedése jó kezdet. Ha látjuk, hogy minden átmeneti, akkor bölcsen meghatározhatjuk prioritásainkat és meghatározhatjuk, mi a fontos az életben. Világossá válik, hogy az apróságok, amelyekre panaszkodunk, hosszú távon nem fontosak, és elengedjük őket.

Az együttérzés meditálása szintén hasznos. Amikor elménkben az együttérzés áthat, másokat nem tekintünk ellenségnek vagy akadálynak boldogságunk számára. Ehelyett azt látjuk, hogy azért tesznek káros cselekedeteket, mert boldogok akarnak lenni, de nem ismerik a boldogság elérésének helyes módszerét. Valójában olyanok, mint mi: tökéletlen, korlátozott érző lények, akik boldogságot és nem szenvedést akarnak. Így elfogadhatjuk őket olyannak, amilyenek, és megpróbálunk hasznot húzni a jövőben. Látjuk, hogy a saját boldogságunk a mások által tapasztalt problémás helyzetekhez képest nem olyan fontos. Ezért képesek vagyunk megértéssel és kedvességgel tekinteni másokra, és minden hajlandóság panaszkodni, hibáztatni vagy megítélni őket elpárolog.

A ciklikus lét természetének elmélkedése egy másik ellenszer. Látva, hogy mi és mások tudatlanság, harag és ragaszkodó ragaszkodás hatása alatt állunk, elhagyjuk az idealista elképzeléseket, miszerint a dolgoknak bizonyos módon kell lenniük. Ahogy egy barátom mondja nekem, amikor esztelenül panaszkodom: "Ez ciklikus létezés. Mit vársz?" Feltételezem, hogy abban a pillanatban a tökéletességre számítottam, vagyis hogy mindennek úgy kell történnie, ahogyan én szeretném. A ciklikus lét jellegének vizsgálata megszabadít minket az ilyen irreális gondolkodástól és a panaszkodástól.

Rob Palkovitz, a Delaware Egyetem humán fejlődéssel és családtanulmányokkal foglalkozó professzora, „A nemi nevelés hatása a gyermekek jólétére: elmélet és kutatás alkalmazott perspektívából” című Útmutató a Bodhiszattva életmódjához, Shantideva azt tanácsolja: "Ha valamit meg lehet változtatni, dolgozzon azon, hogy változtasson rajta. Ha nem tud, miért kell aggódnia, idegesíteni vagy panaszkodni?" Emlékezzünk erre a bölcs tanácsra, amikor felmerül a késztetés a panaszra.

Amikor mások panaszkodnak

Mit tehetünk, ha valaki szüntelenül panaszkodik ránk valami miatt, amin semmit sem tudunk tenni a változtatásért? A helyzettől függően van néhány lehetőség.

Az egyik a reflektív hallgatás. Komolyan véve valaki szenvedését, együttérző szívvel hallgatunk. Visszatükrözzük a személynek azt a tartalmat vagy érzést, amelyet kifejez: "Úgy hangzik, mintha a diagnózis megijesztett volna." - Ön a fiára támaszkodott, aki gondoskodott erről, és ő annyira elfoglalt volt, hogy elfelejtette. Ez rosszul hagyott. Megértettnek érzi magát, az illető szabadon térhet át más témákra.

Egy másik technika a témaváltás. Volt egy idős rokonom, aki bármikor meglátogatott, panaszkodni fog a család minden tagjára. Mondanom sem kell, hogy nem érdekelt, és elkeseredtem, amikor láttam, hogy rossz hangulatban dolgozik. Tehát egy mese közepén utalva valamire, amit mondott, egy másik irányba terelném a vitát. Ha valakinek a főzésére panaszkodna, megkérdezném, látta-e a finom hangzású recepteket a vasárnapi lapban. Kezdenénk beszélni a papírról, ő pedig elfelejtette korábbi panaszait, és kielégítőbb vitatémákra fog térni.

A személlyel való vicc is segíthet. Tegyük fel, hogy valaki melodramatikusan nézi betegségeit, másokat szorongatásaiba vonz és megpróbálja minden figyelmét a saját szenvedésére fordítani. Elkerülése nem mindig lehetséges, és ha elmondja, hogy nincs panasza, az csak súlyosbítja a helyzetet. De ha komolyan tudunk mosolyogni és játékosak lehetünk, akkor ő ellazulhat. Például túlzott módon, hogy az illető tudja, hogy tréfálkozunk, úgy tehetnénk magunkat, mintha betegek lennénk, és segítséget kérhetnénk tőle. Vagy válaszolhatnánk melodrámájára azzal, hogy úgy teszünk, mintha játékos módon megmentenénk, ami megnevetteti. Ezt egy személlyel csinálom, és ez jól működik.

Néha úgy érezzük, hogy mások egyszerűen azért panaszkodnak, hogy hallják magukat beszélni, hogy nem igazán akarják megoldani a nehézségeiket. Úgy tűnik, hogy a múltban sokszor elmesélték a történetet különböző embereknek, és elakadt egy saját készítésű zűrzavarukban. Ebben az esetben próbálja meg betenni a labdát a pályájukra azzal, hogy megkérdezi: "Milyen elképzeléseid vannak arról, hogy mit lehet tenni?" Ha figyelmen kívül hagyják a kérdést, és visszatérnek a panaszkodáshoz, kérdezzék újra: "Milyen elképzeléseid vannak arról, mi segíthet ebben a helyzetben?" Más szavakkal, inkább összpontosítsa őket a kérdésre, ahelyett, hogy hagynák eltévedni a meséiket. Végül azt fogják látni, hogy képesek megváltoztatni a helyzetről alkotott véleményüket vagy viselkedésüket.

Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Snow Lion Publications. © 2004. www.snowlionpub.com.

Cikk forrás

Megszelídíteni az elmét
írta Thubten Chodron.

Ez a cikk kivonatolva a Thubten Chodron: Az elme megszelídítése című könyvből.A szerző gyakorlati technikákat kínál, amelyek segítségével tágabb perspektívát nyerhetünk a kapcsolatokról, legyenek azok szerelmesek, szülő és gyermek, munkáltató és alkalmazott, barátok, vagy spirituális tanár és diák között. Iránymutatásokat adnak arra, hogyan gyakorolhatjuk azt, hogy megszabadítsuk magunkat attól, hogy szokásosan másokat hibáztassunk problémáinkért, és megtanuljuk a helyszínen lenni és felelősséget vállalni életünkért. Megtanuljuk, hogyan kell teljesen új megvilágításba tekinteni az emberekre és a helyzetekre.

Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.

A szerzőről

Thubten Chodron, a cikk szerzője: Panaszkodás: Kedvenc időtöltés?

Bhikshuni Thubten Chodron, egy amerikai származású tibeti buddhista apáca 1975 óta tanulmányozza és gyakorolja a buddhizmust Indiában és Nepálban. Chodron világszerte tanítási és meditációs visszavonuláson utazik, és ismert arról, hogy világosan és praktikusan elmagyarázza Buddha tanításait. Ő a szerzője Buddhizmus kezdőknek, Dühvel dolgozniés Nyitott szív, tiszta elme. Látogassa meg a weboldalát a címen www.thubtenchodron.org.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon