lill kim

Ezen a héten a világ látta - a futótűz pletyka-eljuttatásának új, vizuális eszközével, a „közösségi médiában felkapott” néven - Lil 'Kim új arca és haja. Aki nem ismeri Lil Kimet, az nem tinédzser Instagram-modell - született Kimberley Jones 1974-ben, ő az egyik legsikeresebb női rapper, akit a világ valaha látott. És feltételezve, hogy ez számít, korábban fekete nő volt.

De évekig tartó plasztikai műtét és fokozatos bőrfehérítés után, és ki tudja csak, mit tett a hajával, már nem fekete. Kim, aki őszintének tűnik édes, ha sebezhető nő, magyarázható még 2000-ben, hogy a férfiak mindig azt mondták neki - „azoknak is, akikkel randiztam” -, hogy nem elég csinos. Akkor jó. De kétlem, hogy egyetlen fekete ember volt ezen a földön - férfi vagy nő -, aki nem nézte Lil 'Kim új, fehér arcát, és nem érzett mély, kifürkészhetetlen fájdalmat. Mivel Lil 'Kim csak bejelentette az egész világnak, hogy ami őt illeti, Fekete egyszerűen nem szép.

Most hibáztathatjukrasszista","szexista”,„ Heteronormatív ”társadalom ehhez. Az Instagramot hibáztathatjuk. Hibáztathatjuk azokat az irreális fotóshoppolt reklámképeket, amelyek telítik a képernyőnket, és kiterjesztve a pszichéket. Megfecseghetjük az „interszekcionalitást” és a „patriarchátust”. Felróhatjuk a zeneipart. Felróhatjuk Barbie, Mattel és Malibu Stacey. Ha valóban küzdenénk, mindent megtehetnénk a hibáztatásért Kim Kardashian.

De csak egy pillanatra ne hibáztassunk senkit azért, hogy Lil Kimnek ilyen kompromittált önképe van - és ne tegyük egyenlítsen Kim val vel Rachel Dolezal, a fekete NAACP-vezető, aki fekete volt, tavaly vitatott „transzraciális” identitást állított. Lehet, hogy Dolezal ápolta a haját, de soha nem változtatta meg a vonásait vagy a bőrszínét, és tragikus önutálat sem töltötte el. Dolezal hozzáállása inkább jogosultság volt.

Egyelőre csak fogadjuk el mindezt anélkül, hogy megpróbálnánk senkit hibáztatni.

belső feliratkozási grafika

Fehér akar lenni

Sajnos túl jól értem, hogy Lil 'Kim (vagy Lil' Vim, mint akit ismerek barátságtalanul szinkronizálva - az „extra fehérítő" súrolópor márkájára hivatkozva) hogyan alakult így.  Kim és én egyidősek vagyunk; kislány koromban én is fehér akartam lenni. És nem azért, mert azt hittem, hogy a fehér emberek „menők”. Azért, mert hittem abban, hogy nem fehér vagyok, és alapból csúnya vagyok. (Fehér) anyámnak annyira kényelmetlen volt a fekete génjeim, hogy azt mondta nekem, inkább dél-amerikai származású vagyok, mint jamaikai (és ergo-afrikai) származású - és elhittem neki. Miért ne tenném? Tizenéves koromban jártam, mielőtt megtudtam az igazságot.

Ahelyett, hogy sminket és plasztikai sebészetet használtam volna az önazonosság rekonstruálásához, könyvekbe vetettem magam. Főleg bármi, amit Malcolm X, vagy a Fekete Párducok bármelyike ​​írt - 15 éves koromban - olvastam Roots, mind a 700 oldal. 16 éves koromban Frantz Fanon 1952-es klasszikusának másolata Fekete bőr, fehér maszkok fehér iskolatársak adták nekem, szórakoztatva az új harcias álláspontomtól, és akiknek motívumaim, gyanítom, kissé szájbarágósak voltak.

Ezek a könyvek megtették helyettem azt, amit semmilyen rekonstrukciós műtét nem tudott volna megtenni. Fanon, a nyugat-indiai francia pszichiáter írt a feketeség pszichológiájáról, mint a gyarmatosítás és a fehér felsőbbrendűség örökségéről. Amit ezek a könyvek nekem elmondtak, az volt: ez a fekete csúnyaság, a fekete alsóbbrendűség belső képe - ez hazugság. És amelyik gyökeret eresztett belül, mélyen; mint az agyrák különösen alattomos formája.

Angela Davis (középen) 1969 októberében. GeorgeLouis, CC BYBár sokat olvastam, ezek az internet előtti napok voltak. Csak nemrégiben, videofelvételeken keresztül értettem meg, milyen esztétikusan szépek a Fekete Párduc vezetői fekete bőrdzsekijükben és barettjukban. Huey Newton olyan volt, mint egy pin-up, Kathleen Cleaver és Angela Davis nemcsak gyönyörű nők, divatos afrokkal - ragyogó, tagolt és szókimondó nők voltak a meghiúsult forradalom élvonalában. 1968-ban Kathleen Cleaver mondta egy kérdező:

Oly sok-sok éven át azt mondták nekünk, hogy csak a fehér emberek szépek; hogy csak egyenes haj, világos szemek, világos bőr volt gyönyörű; és így a fekete nők mindent megtettek, hogy megigazítsák a hajukat, könnyítsék a bőrüket, hogy hasonlítsanak a fehér nőkre. De ez megváltozott, mert a fekete emberek tisztában vannak vele.

Nos, bárcsak Lil 'Kim tudatában lett volna. Tízéves voltam, jóval a Fekete Párduc párt felemelkedése és bukása után, bárcsak tudatában lennék.

Ebben az évben a 50 éves évforduló a BPP születésének és a „fekete szép” kiáltásnak. Nem igaz azt mondani, hogy az átmeneti időszakban semmi sem változott - sok minden változott, bár a fejlődés soha nem garantáltan egyenes vonalú. Talán az, hogy ezen írók és forradalmárok közül egyik sem tudta megjósolni 50 vagy 60 évvel ezelőtt, az az volt, hogy a gyarmatosítás pszichológiája láthatatlanul fennmarad, még akkor is, ha törvények és törvények vannak érvényben mindenki jogainak védelmére.

Hibáztatás nélkül fogadjuk el ezt a tényt olyannak, amilyen. És most azt kérdezem tőled: elfogadható-e?

A szerzőről

anderson victoriaVictoria Anderson, a Cardiff Egyetem kulturális kutató vendégkutatója. Jelenleg egy olyan projektet fejleszt, amely feltárja, hogy a technológiák hogyan hatnak a kultúra-folklórra, mind az emberi reflexiók tárházaként, mind pedig a gyakorlatok fejlődő halmazaként. Munkája olyan területeken mozog, amelyek érintik a fajt, az osztályt és a nemet az ön artikuláció összefüggésében, de elsősorban a domináns kulturális narratívák elemzése és etiológiája érdekli.

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyv:

at

szünet

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.