Kép Jeanne Hargrave
Az angyalszárnynak nevezett kagyló finom és gyönyörű. Az ember néha a parton találja meg őket, amikor a dagály levonul, és elbűvölő szépségük finoman pihen a homokon. Csodálkozik az ember, miért nem zúzták őket darabokra a hatalmas hullámok dübörgésében, amelyek behozták őket. A hullám és az angyalszárny mégis tökéletesen egymás mellett léteznek, vonzó szimbólumai az isteni mindenhatósággal vegyülő végtelen gyengédségnek.
A Szeretet kezében bölcsődve
A Biblia tele van a Szeretet gyengédségének feltűnő biztosítékaival. „Ne félj, kis nyáj; mert a ti Atyátok jónak tartja, hogy nektek adja az országot." Jézus, megígéri nekünk (Lk 12:32). Miért adja Isten nekünk a királyságot? Nem a küzdelmeink vagy erényeink, egy bizonyos valláshoz vagy egyházhoz való tartozásunk, de még csak nem is a hitünk miatt. Nem – ez egyszerűen az Atya öröme, más szóval az Ő szerető, örömteli, ingyenes ajándéka, amelyet meg kell ragadnunk, amikor kinyitjuk kezünket és szívünket.
Az isteni szeretet gyengédségének anyai tulajdonsága van, amelyben a legerősebb szellemi óriások is megtalálták a nyugalmat és a békét. Ésaiás könyve költőileg ebben a csendes bizonyosságban fejezi ki azt a megfiatalodást, amelyet kapunk: „Amint az anyja vigasztal, úgy vigasztallak titeket; és megvigasztalódsz Jeruzsálemben. És ha ezt látjátok, szívetek ujjong, és csontotok virágoznak, mint a gyógynövény." (Ézs 66:13, 14) Ugyanez a könyv Isten gyengédségének rendíthetetlen minőségét is leírja ezekkel a szavakkal: „Mert a hegyek eltávoznak, és a halmok elmúlnak; de az én irgalmasságom nem távozik el tőled, és az én békességem szövetsége sem dől el, azt mondja az Úr, aki könyörül rajtad.” (54: 10)
Isten szeretete és szelídsége: Milyen gyakran gondolkozunk el ezeken a tulajdonságokon, nem csak olvasunk róluk, gondolunk rájuk vagy utalásokat keresünk rájuk a Concordances-ban, hanem valóban elgondolkozunk rajtuk – vagyis tényleg figyelünk arra, amit az Elme mond nekünk. ?
Isten szigorú fogalma
Szigorú istenfogalommal neveltek fel, ami nagyon kevés helyet hagyott a szelídségnek és gyengédségnek, ha volt egyáltalán. Isten fenyegető könyvelőnek tűnt, aki messziről lenézett rám. Abban a kétségbeesett helyzetben éreztem magam, mint egy férfi, aki megpróbál felmászni egy magas hegyre, amelynek oldalait szappan borította.
Minél meredekebb volt az emelkedő, és minél megerőltetőbbek az erőfeszítéseim, annál inkább úgy tűnt, mintha hátracsúsztam volna. Így egy nap úgy döntöttem, hogy elhagyom az egész koncepciót. Ez nem lehet Isten, valami azt mondta nekem. És egyedül folytattam, ahogy tudtam, gyakran körbe-körbe fordulva, legalábbis úgy tűnt.
Azonban miközben folytattam keresésemet, felfedeztem Isten egy teljesen új, nem kettős megértését. Láttam, mennyire fontos az egyének és nemzetek számára az isteni természet helyes megértése: „Isten valódi eszméje az Élet és a Szeretet igaz megértését adja, megfosztja a sírt a győzelemtől, elvesz minden bűnt és azt a téveszmét, hogy más elmék is léteznek, és elpusztítja a halandóságot.” írta Mary Baker Eddy, a spiritualitás nem kettős megközelítésének megalapítója.
A melegség és az együttérzés alapáramlata
Oly sok depresszió, annyi harag és bosszúálló vagy irigy érzés, megannyi betegség és önelítélésre való hajlam vezethető vissza az Istenség természetének tévképzetére, amelyet gyakran gyermekkorukban oltottak be, és az emberek ragaszkodtak hozzá, gyakran anélkül, hogy tudnák róla, hogy ragaszkodnak hozzá.
Mégis hogyan tudna megbocsátani (magának vagy másoknak), ha elítéltnek érzi magát? Hogyan szerethet valaki, ha nem tudja és nem érzi magát végtelenül dédelgetettnek? Hogyan gyógyulhat meg valaki, ha nem tudja, hogy igazi lelki lényében már teljes, szent, áldott? Hogyan fejezhet ki gyengédséget és együttérzést mások iránt – és a növények, a fák, az állatok és az egész teremtés iránt –, ha nem fogja fel, nem fogja fel és nem örül annak, hogy életünk minden pillanatában az isteni végtelen hatalma gyengédség támogat minket? Ez az isteni Élet valóban a mi Életünk, és ez a Szeretet önzetlen szeretetünkben nyilvánul meg.
A melegség, a tolerancia és az együttérzés micsoda erős áradását hoz ez a megértés az életünkbe! Mert ha tükrözzük az isteni természet minden tulajdonságát – ahogy valójában tesszük –, akkor ezt a gyengédséget is kifejezzük. Nemhogy nem veszítjük el a hatalmat, hanem meg is nyerjük.
A gyengédség és a gyengédség kifejezése nem gyengeség
Korábban sokan, különösen a férfiak, a média által bemutatott, meglehetősen szánalmas és hibás férfiasság-fogalom miatt a gyöngédség és szelídség kifejezését a gyengeség egy formájának tartották. Nagyobb hibát aligha tudna elkövetni! Jézus egész élete tele volt az együttérzés és a szelídség számtalan példájával: például amikor intett neki a kisgyermekeket, a tanítványok zavarónak tartották, és példaként állították elő őket; amikor azzal a mély együttérzésből fakadó különleges bölcsességgel kezelte a házasságtörő asszonyt, akit farizeusok dühös tömege hozott hozzá; amikor megvigasztalta az özvegyet egyetlen fiának életre keltésével.
Gyenge volt ez az ember, aki ki merte kergetni a pénzkölcsönzőket a templomból, megingatva kora mérges és hatalmas vallási intézményét? Gyenge volt ez az ember, aki nyugodtan sétált át a tömegen, készen arra, hogy ledobja egy szikláról? Gyenge volt-e az, aki szembe merészkedett a kereszttel, előre tudta, hogy mit kell elszenvednie, beleértve az ellenségei megcsúfolását és az őt elhagyó legközelebbi barátok gúnyolódását?
Jézus lankadatlan gyengédsége bizonyítéka volt annak, hogy csendes ereje abból fakad, hogy az isteni Szeretet végtelen mélységeiben gyökerezik.
Az igazi gyengédség az isteni szeretet kifejeződése
Az igazi gyengédség – nem a lisztszájú, mosdó érzelgős emberek, akiket néha összetévesztenek a gyengédséggel – csak azért lehet erős, mert az isteni Szeretet kifejezéseként a végtelen Princípium minden ereje van mögötte.
Miközben ezt a gyengéd, hűséges és erős szeretetet éljük mindennapi életünkben, minden ígéret közül ez a legnagyobb valóra válik számunkra, a Mester ígérete: „Ha valaki szeret engem, megtartja az én beszédeimet; és az én Atyám szeretni fogja őt, mi pedig elmegyünk hozzá, és nála lakunk.” (János 14:23) Ilyen a Szeretet végtelen gyengédsége.
Végső soron még mi sem foszthatjuk meg magunkat tőle. A miénk ma, holnap és mindörökké.
© 2024 Pierre Pradervand. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel újranyomtatták tól szerző blogja.
A szerző könyve:
A lelki megkülönböztetés szelíd művészete
A lelki megkülönböztetés szelíd művészete: Útmutató a személyes ösvényed felfedezéséhez
írta Pierre Pradervand.
Ebben az útmutatóban Pierre Pradervand támogatást nyújt azoknak, akik hiteles spirituális keresésbe kezdenek. Mélyrehatóan arra összpontosít, hogy segítsen megválaszolni három alapvető kérdést: Ki vagyok én legbelül? Mit keresek valójában a spirituális keresésem során? Mi a keresésem mély motivációja? Megmutatja, hogy a feddhetetlenség, a nagylelkűség és a belátás mennyire lényeges összetevői minden tartós spirituális útnak.
Megmutatja, hogyan fejlesztheti belső hangját és intuícióját, hogy saját meghatalmazott spirituális tekintélyévé váljon, ez az útmutató felfedi, hogyan láss tisztábban, nyisd meg spirituális horizontodat, és hogyan lépj el saját egyedi spirituális utad felé.
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Hangoskönyvként és Kindle kiadásként is kapható.
A szerzőről
Pierre Pradervand a szerző szerzője Az áldás gyengéd művészete. Öt kontinens több mint 40 országában dolgozott, utazott és élt, és évek óta műhelyeket vezet és tanítja az áldás művészetét, figyelemre méltó válaszokkal és átalakító eredményekkel.
Pierre több mint 20 éve gyakorolja az áldást, és az áldásról szóló bizonyságokat gyűjti a szív, az elme, a test és a lélek gyógyításának eszközeként.
Látogassa meg a weboldalát a címen https://gentleartofblessing.org
