Állókép William Golding Legyek ura című filmjéből 1963-ban. Brit Lion Film Corporation

A szépirodalom hatalmas erő a társadalmi megértés alakításában, és a 20. században számos regény alakította a filozófiai beszédet, és befolyásolta az emberek világról való gondolkodását. Az egyik legfontosabb William Goldingé volt A legyek ura (1954), amelyben egy sivatagi szigeten elborzongató fiatal iskolás fiúk vadul egymásra fordulnak.

Ez egy olyan regény, amely kétségbe ejt bennünket az emberi állapot miatt. De Rutger Bregman holland történész új könyve, Emberiség, amellett érvel, hogy az emberek alapvetően jók - vagy legalábbis alapvetően nem gonoszak -, és nem hajlandó elfogadni azokat a következtetéseket, amelyeket előtte sokan levontak Golding könyvéből.

Bregman könyvének alcíme három szóban foglalja össze tézisét: A reménytörténet. Ebben a könyvében a Golding regényében szereplő dystopiás forgatókönyvet a kevéssé ismert valós példa hat fiú 1966-ban több mint egy évig rekedt egy elhagyatott szigeten Tongától délre, a csendes-óceáni partvidéken.

Tapasztalatuk nem hasonlított a legyek urához: túlélték, mert harmóniában éltek, együttműködtek egymással, segítették egymást.

Ez a történet felpezsdíti mindazt, ami jó és nemes az emberi természetben. Jean-Jacques Rousseau mítosz a „nemes vadról” eszébe jut, az emberiség veleszületett jóságát szimbolizálva, mielőtt ki lenne téve a civilizáció korrupt hatásainak.

Csúnya, brutális és rövid

Filozófusként ez a történet hidegen hagy. Az emberi természet elmélete szempontjából egy csipet sóval kell bevennünk azt, amit egy olyan regényben olvasunk, mint a Legyek Ura. Hasonlóképpen, egyetlen esettanulmány alapján nem vonhatunk le és nem is szabad következtetéseket levonni az emberi természetről - lenyűgöző, mint kétségtelenül.

Ezenkívül Bregman elemzésének filozófiai alapjai kissé gyanúsak. Ami a védekezésbe helyez, az a tény, hogy nem először Thomas Hobbest Bregman a politikai filozófia mércéjeként ábrázolja. Úgy tűnik, Bregman elutasítja a jól ismert hobbesi nézetet a természet állapota.

Nem olyan rossz, mint amilyennek látszunk. amazon

Ez lényegében azt mondja, hogy anélkül, hogy egy társadalom megtartaná a legalapvetőbb ösztöneinket és magunkra hagynánk, az emberek egymás felé fordulnak. A társadalom, amelynek elmélete Hobbes volt, egy abszolút anarchiává válna össze - „mindenki háborúja”, ahol az élet magányos, szegény, csúnya, brutális és rövid.

Az egyetlen kiút a természeti állapotból a társadalmi szerződés és a létrejötte mindenható Leviathan- írta Hobbes. Ez arra késztette a modern időket, hogy azzal vádolják a filozófust az önkényuralmi diktatúra igazolása. De ez félrevezető: a modern Leviathan nem más, mint egy modern állam legitim tekintélye.

Az, hogy a tekintély hiánya anarchiához vezet, minden bizonnyal Golding üzenete a legyek urában - az iskolai társadalom szigorú rezsimjétől eltekintve, a fiatal hajléktalanok gyilkossághoz fordulnak. Tehát a hat tongai fiú valós esete Bregman módja azt mondani nekünk, hogy Hobbes tévedett. De azt gondolom, hogy Hobbes olvasata téves. Hobbes soha nem mondta, hogy az emberi természet gonosz, ehelyett azt hitte, hogy „körültekintéssel” vagyunk megáldva - amelyet előrelátásként definiált, a tapasztalatokra alapozva:

A körültekintés csak tapasztalat, amelyet az egyenlő idő egyformán adományoz minden embernek, minden dologban, amelyre egyformán alkalmazzák önmagukat.

Igen, természetesen az önérdek is motivál minket, amint Bregman rámutat - de Hobbes számára a természeti állapotban az önérdek erkölcsileg semleges. Saját érdekünk szerint cselekedni nem erkölcsileg „rossz”, mert az etikai ítéletek nem vonatkoznak a természet állapotára. És döntő fontosságú, hogy jó érdekek származhatnak önérdekünkből.

Szövetkezeti önérdek

Hobbes pontosabb olvasata a következő: A legfőbb és legnagyobb motivációnk a halál elkerülése - és önérdekünkhöz szólunk, hogy életben maradjunk. Hobbes azt is elmondja nekünk, hogy az életben maradás legjobb módja, és ami végső soron önérdekünk, a társadalmi együttműködés.

A sokat csúfolt Thomas Hobbes. John Michael Wright (1617-1694) / Nemzeti Portré Galéria

Hobbes talán a kölcsönösen előnyös társadalmi együttműködés legnagyobb gondolkodója, mert nem az önzetlenséggel, hanem az önérdekkel foglalkozik. A társadalmi együttműködés a társadalmi szerződés lényege, a modern állam szerepe pedig a társadalmi együttműködés megkönnyítése. A hat fiúról olvasva megerősítettem azt a véleményemet, hogy Hobbesnak igaza volt. A körültekintésnek köszönhetõen hamar rájöttek, hogy a közös túlélés, együttmûködés, egymás segítésének legjobb módja a túlélés. Egy évig túlélték, ami csoda, de vajon fennmaradt-e a harmóniájuk, ha nem mentették meg őket?

Nem tudjuk. Azt tudjuk, hogy a szigeten rengeteg étel és édesvíz volt. De mi lenne, ha más lenne a környezet? A nagyobb szűkösség más eseteiben köztudott, hogy az emberek a kannibalizmus felé fordulnak. Egy 1884-ből származó híres jogi ügyben egy négyfős legénység vitorlázott Angliából Ausztráliába hajótörést szenvedett szinte étellel. Amikor a 17 éves kabinfiú rosszul lett, a férfiak közül kettő úgy döntött, hogy megöli és megeszi. Megmentésük után a két férfit gyilkosságért ítélték el és halálra ítélték - amelyet később féléves szabadságvesztésre változtattak.

Csak találgatni tudunk, hogy mit tett volna a Csendes-óceán szigetén fekvő hat fiú, ha elfogyott az élelmük - de bármi is legyen az, az emberi természet lényegét illetően biztosan nem vonnék le belőle következtetéseket.

A szerzőről

Vittorio Bufacchi, egyetemi docens, Filozófiai Tanszék, University College Cork

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére

írta: James Clear

Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)

írta Gretchen Rubin

A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz

írta Adam Grant

A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában

írta Bessel van der Kolk

A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról

írta Morgan Housel

A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez