Kép Gerd Altmann
Ahogy Oscar Wilde mondta egyszer: „Minden mértékkel, a mértékkel is.” Mindannyian hajlamosak vagyunk időnként a szélsőségekbe esni. Ha valami tetszik vagy hasznosnak találjuk, olyanokká válhatunk, mint egy új vallási megtérő. Magasztalhatjuk ennek az új edzésprogramnak, diétának vagy vallásnak az erényeit, amelyekről úgy találtuk, hogy mindennek a vége. Ez nekem bevált, úgyhogy neked is, úgy gondoljuk. Vagy ha egy kicsit jó, akkor sok még jobb lesz.
Természetesen a legtöbben valószínűleg eleget éltünk ahhoz, hogy felismerjük a hibát. Legyen szó diétáról, edzésprogramról vagy főleg gyógyszerről, a megfelelő adagolás a lényeg. Túl kevés, és nem azt csinálja, amire szánták, túl sok, és árthat vagy akár meg is ölheti magát.
A megfelelő adagolás?
Most a megfelelő adagolás, bárminek a megfelelő mennyisége is személyenként változik. Amikor először tanulunk meg valamit, egy kevés sokat segíthet.
Például a gyakorlat zhan zhuang vagy állómeditáció. Amikor először elkezdjük gyakorolni a „fát tartva” pozíciót karunkkal körben, kezünket a mellkasunk előtt, karjaink gyorsan elfáradnak. Lehet, hogy csak öt perccel, három vagy akár egy perccel kezdjük. Ezután érdemes fokozatosan fejleszteni az állóképességünket, napi egy perc hozzáadásával.
Ha azonnal túl sokat próbálunk tenni, csak megfájdulunk vagy elfáradunk, és nem tudunk sokat fejlődni. De ha lépésről lépésre tesszük a dolgokat, egyik napról a másikra, természetesen látni fogjuk a fejlődést.
Step by Step
Ez az elv életünk minden területén érvényes, de különösen abban, amit „alapoknak” nevezhetünk. Olyan dolgok, mint az evés, alvás, munka és hasonlók. Ban,-ben Huangdi Neijing, A sárga császár belső klasszikusa, olyan józan tanácsokat találunk, amelyek ma talán még aktuálisabbak, mint kétezer évvel ezelőtt.
A szöveg azzal kezdődik, hogy a legendás Huangdi császár megkérdezi egyik tanácsadóját, egy Qi Bo nevű híres orvost, hogy korabeli emberei miért nem tudják leélni normál, százéves életüket, mint a régiek. Qi Bo azt mondja neki,
„Az ókori emberek ismerték a Daot. Követték a jint és a jangot. Összhangban voltak a kozmosz természeti törvényeivel. Rendszeres időközönként kiegyensúlyozottan táplálkoztak, rendes órákban keltek fel és vonultak nyugdíjba, és kerülték testük túlterhelését. Ezért megőrizték testük és szellemük harmóniáját, és leélték természetes életüket, elérve a 100. életévüket, mielőtt elindultak.”
Alapvető emberi szükségletek
Modern világunkban megvannak a saját elképzeléseink az alapvető vagy alapvető szükségletekről, de ezek nem különböznek annyira az ősi szövegektől, mint a Neijing kétezer évvel ezelőtt leírták. Az egyik ilyen lista, amelyet sokan ismernek, a Maslow-féle szükségletek hierarchiája, amely alapvető túlélési szükségleteinkkel kezdődik, mint például az élelem, a szállás és a biztonság. Ezután vannak olyan pszichológiai szükségleteink, mint a társadalmi összetartozás és az önbecsülés. Végül, van önmegvalósításunk és transzcendenciánk, amit a valóságra ébredéssel egyenlővé tehetnénk (wuzhen) vagy a Dao felismerése (dedao).
A Tony Robbins által adaptált Hat alapvető emberi szükséglet Maslow gondolatainak egy másik modern értelmezése, amelyet sokan hasznosnak találnak. Ezek bizonyosság, változatosság, jelentőség, kapcsolat, növekedés és hozzájárulás. Mindannyiunknak szüksége van bizonyos fokú bizonyosságra az életében, különösen az olyan alapvető túlélési szükségletek tekintetében, mint az élelem, a menedék és a biztonság. A bizonyosság olyan lehet, mint az élet, az univerzum vagy a Dao iránti bizalom alapszintje. Alapvető érzés, hogy minden rendben lesz.
Ezt követően mindannyiunknak különböző fokú változatosságra van szüksége. Ha minden nap ugyanolyan érzés, depresszióba eshetünk, és kezdhetjük úgy érezni, hogy az élet értelmetlen. A jelentőség egy másik szükséglet, amelyet bizonyos mértékig mindannyian érezünk. Legalább láthatónak kell éreznünk magunkat, még ha nem is akarunk híresek lenni. Éreznünk kell, hogy értékeink vannak, hogy elegen vagyunk.
A kapcsolat iránti igényünket kielégíthetjük kapcsolatokon keresztül, de ennek nem kell feltétlenül romantikus kapcsolatból fakadnia. Érezhetjük a kapcsolatot a barátokkal, a családdal vagy bármely más olyan csoporttal, amely kielégíti ezt az igényt.
Érzelmi, intellektuális és spirituális növekedési képességünk nagyon fontos lehet. Ez az az igény, amelynek kielégítésében az egész életen át tartó tanulók kiválóan teljesítenek. A növekedés érzése nélkül sokan úgy érezhetjük, hogy kiteljesednek az életben.
És végül a hozzájárulás. Ez az az igényünk, hogy érezzük, változást hozunk a világban, vagy legalábbis hozzájárulunk valami rajtunk kívül állóhoz, legyen az a családunk, a társadalmunk vagy akár egy ügyünk.
Sarki ellentétek
Ezt a hatot yin-yang pároknak, vagy belső és külső aspektusoknak tekinthetjük.
A bizonyosság és a változatosság szinte szöges ellentéte. A bizonyosság legalább részben külső körülményeken alapulhat, de felfogható belső élménynek, átélt érzésnek. A változatosságnak inkább köze van a rajtunk kívül álló változásokhoz.
A szignifikancia és a kapcsolódás egyrészt az egyéniesítés vagy elkülönítés szükségleteként fogható fel (szignifikancia), másrészt ennek ellentéteként, kapcsolaton vagy kapcsolaton keresztül egy nagyobb egészhez tartozásként.
A növekedés ismét inkább belső vagy személyes fókusz, ahol a hozzájárulás egy csoporttal vagy valamivel, ami nagyobb, mint mi magunk.
Ez a három pár a három hun lélekrész taoista modelljével is azonosnak mondható.
Kielégítetlen szükségletek?
Ha azon kapjuk magunkat, hogy küszködünk az életben, és úgy érezzük, hogy valami elromlott, megvizsgálhatjuk életünk különböző aspektusait, és megnézhetjük, van-e olyan terület, ahol szükségleteink kielégítetlenek. Amikor ezt megteszi, azt is kezdi megérteni, hogy ezek közül az igények közül melyek a fontosabbak az Ön számára, és melyek nem.
Azt is tapasztalhatod, hogy az életed során szükségleteid idővel változni fognak. Ez teljesen természetes. Mindannyiunknak különböző dolgokra van szüksége életünk különböző időszakaiban.
Ennek ellenére vannak még alapvetőbb alapvető szükségletek, amelyek mindannyiunknak gyakran figyelmen kívül maradnak: evés, ivás, alvás, pihenés, kikapcsolódás, játék és intimitás. Ezek olyan fizikai szükségletek, amelyeket gyakran természetesnek tartunk, és amelyek mélyreható hatással lehetnek életünkre, ha nem elégítik ki őket.
éhes vagy? Kiszáradtál? Jól és eleget alszol? Hogyan számíthatunk a legjobb működésre, ha nem elégítjük ki ezeket a legalapvetőbb szükségleteket?
Copyright 2023. Minden jog fenntartva.
A kiadó engedélyével átdolgozva,
Belső Hagyományok Nemzetközi.
Cikk Forrás:
KÖNYV: A Tao száz gyógyszere
A Tao száz gyógymódja: Szellemi bölcsesség érdekes időkre
Írta: Gregory Ripley
A modern taoista gyakorlatban a hangsúlyt gyakran „az áramlással való megy” (Wu-Wei), és nem követi semmilyen rögzített szabályt. Ez valószínűleg jól működik egy már megvilágosodott taoista bölcsnél, de a többiek számára. Ahogyan a szerző és a fordító, Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) elmagyarázza, a Bai Yao Lu (a száz gyógymód alapszabályának) nevű, kevésbé ismert 6. századi taoista szövegét gyakorlati útmutatóként hozták létre a megvilágosodott vagy bicikli viselkedésnek tűnik. - És a 100 spirituális gyógyszer mindegyike ugyanolyan releváns, mint amennyire több mint 1500 évvel ezelőtt írták.
Ez a taoista spirituális élethez szóló útikönyv mind tudományosan, mind inspirálóan segít megtanulni, hogy könnyedén haladj az áramlással, elmélyítsd a meditációs gyakorlatodat, és megtaláld mindenben a természetes egyensúlyt.
További információért és / vagy a könyv megrendeléséért kattints ide. Audible hangoskönyvként és Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) egy taoista pap a Quanzhen Longmen hagyomány 22. generációjában, valamint a természet és az erdőterápiás útmutatóban. A Tennessee -i Egyetemen az ázsiai tanulmányok diplomáját és akupunktúrás diplomát szerzett a Northwestern Egészségtudományi Egyetemen. A Tao of fenntarthatóság és a vének hangjának szerzője.
Látogasson el a weboldalára: Gregoryripley.com
