Kép irioto
Egy táplálkozási szakember egyszer azt mondta nekem, hogy a legjobban fogyasztható gyümölcsök és zöldségek a foltok. Szerinte valóban van egy pozitív sejtes hatás, amely a gyümölcs túlélési reakciójából vagy gyógyító gyakorlatából fakad, ami úgymond "az esélyek legyőzése". Ezekben a "kevésbé tökéletes" példányokban hajlandóság van a gyógyulásra és a növekedésre. Szeretem a bölcsességet ebben a felfogásban, és azonnal hasonlóságnak láttam sok mindent, az egészséget és a jólétet a középpontban.
Tudom, hogy nem vagyok egyedül, amikor azt mondom, hogy kissé zúzott gyümölcsnek tartom magam. Egy egész életen át tartó kaland volt, hogy újra feltaláljam magam olyan fényben, amellyel tisztelem, tisztelem és becsülöm azt, aki vagyok, foltokat és mindent. Ez még folyamatban lévő munka, bár most már látom, hol tanítottak ősi zúzódásaim a túlélésre.
Sokkal többet tanultam, mint az ellenálló képességet és az erőt. Az életesemények által elárasztva lehetőségeket kínáltam arra, hogy megtaláljam a megadás állapotát, amely végső akaratomat nyitotta meg nemcsak a jólétért, hanem a megtanulásért is.
A jólét és a szorongás kontrasztja
A minap tanúja lehettem a jólét felismerésének a szorongás kontrasztján keresztül. Fiatal lovam, Poco, az állomány csipkedési sorrendjének legalján áll. Azon a napon észrevettem, hogy minden ló szedte őt. Végül még a takarmányterület elől is elkerülték, és a legelő sarkában állt.
Poco határozottan a "kistestvér", és néha nyomja a szerencsét. Nem láttam mindent, ami történt, mielőtt megtörtént, amit láttam, de mindenképpen kiemelték.
Kimentem, hogy elhozzam egy kört, és amikor félbeszakítottam, ugráló és riadt volt. Láttam a félelmet a szemében. Tudtam, hogy jobb, ha nagyon figyelek arra, hogy mit érez az utunk alatt. Úgy tűnt, kiszolgáltatott állapotban van.
Pocóval beléptünk az arénába, és észrevettem, hogy azonnal ellazul. Lehajtotta magas fejét, és mély lélegzeteket kezdett kiadni, sóhajtozni és fújni. Ez erős ellentétben állt azzal, amit csak egy pillanattal korábban láttam. Ez egyáltalán nem az volt, amire számítottam. Nagyon megálltam, hogy elgondolkodjak, mi ez a változás. Gyorsan rájöttem, hogy ez a kegyelem állapota volt, ha akarja, a biztonság érzése, ami rajta keresztül jött. Békében érezte magát velem.
Menedék az élet nehézségei elől
Poco kissé zúzott gyümölcsként jött hozzám; éhezést és erőszakot látott fiatal életében. Megállapítottam, hogy mindig biztonságos helyet adok neki.
Az aréna a játszótérünk és az élet nehézségeitől való menedékhely. Itt kapcsolódunk össze - érzelmileg, szellemileg és fizikailag. Amikor beléptünk az arénába, nyugodtan és biztonságban érezhette magát. Gondjait maga mögött hagyhatta.
Gyakran hallom ezt olyan emberektől, akik meglátogatnak a kanyonban. Ahogy elindulnak a hosszú, kanyargós úton, amely a fák között kanyarodik és kanyarodik, fészkelődik és bedugul a föld gördülő talajába, úgy érzik, gondjaikat a kapunál hagyhatják. Úgy tűnik, az élet vadonatúj hangulatot kölcsönöz. A titok, elmondom nekik, hogy ezt az érzést visszahordják a világba, amikor távoznak. Ez nagyon erősen szól a béke és a megtalálás közötti különbségről. Ez a különbség a függőség és az akarat között. A függőség mindig valami rajtunk kívül álló dologra vonatkozik. Az akarat megnyílik a benne lakozó béke előtt.
A kontraszt megfigyelése annyit jelent, hogy különbségeket látunk. Az olyan polaritások, mint a jó és a rossz, a sötét és a világos, lehetőséget nyújtanak a címkézésre és az összehasonlításra. Összehasonlításként értékeljük, hogy mit akarunk abból, amit nem akarunk. Amikor ezt tudom, pozitív dolognak tekinthetem a konfliktust. Erős jelzőnek tekinthetem, ami arra mutat, amit akarok.
Ha valami hatástalan, elgondolkodhatok azon, hogy mi lenne hatékony a kontraszt révén. Az élet sokkal élvezetesebbé vált, amikor a nehézségeket eszköznek, a haragot pedig a béke felé vezető útnak tekinthettem.
A végső ellentét az életben: Félelem és szerelem
Poco konfliktusa volt a példa arra, amit a végső ellentétnek érzek az életben: a félelmet és a szeretetet. Világos volt látni, hogy Poco valóban vadászni kezdett a jó érzéssel. Most már tudja, hogy a félelemnek van egy másik oldala.
A jó is választás. Természetes és általános a félelemre összpontosítani. A félelem miatt sokan szem elől tévesztjük jólétünket. Célunk, hogy megvédjük magunkat, mégis az élet áldozatává válunk, ha nem látjuk, hogy mindig van legalább két választási lehetőség ellentétben és konfliktusban.
Fenntarthatjuk a félelmeinkkel kapcsolatos történelmi véleményeket. A vélemények és felfogások számtalan bemeneten keresztül érkeznek. Ennek a bemenetnek nagy része a környezetünk észlelése. A környezetünktől való függés nem az akarat felfogása, hanem a körülményekre hagyatkozás. Ez a függőség a szabadság ellentétének érezheti magát.
Tudom, hogy amikor függök valamitől vagy valakitől, úgy tűnik, hogy ez a függőség magában hordozza a veszteségtől való félelmet. Mi történik, ha ...? Az én akaratom azonban korlátlan szabadságot rejt magában.
Korábban azt hittem, hogy a teljesség érzését magamon kívül kell keresnem. Határozottan kerestem a szerelmet minden rossz helyen. De ezen a kontraszton keresztül végre rájöttem, hogy elvesztettem magam a keresésben.
Egyszer hallottam egy történetet, amikor egy koldus ült egy dobozon, és kiosztott anyagokat kért. Miután meghalt, a városiak kinyitották a dobozt, és azt találták, hogy tele van aranyrögökkel. Soha nem nézett befelé. Soha nem tudta vagyonát. Ez azt szimbolizálja, hogy mi történhet, ha jólétünket rajtunk kívülre összpontosítjuk.
A szabad akarat visszaszerzése
A szabad akarat visszaszerzése gyakorlatot igényel. Ez az egyik oka annak, hogy a tökéletes gyakorlat létfontosságú. Ha a védekezést és a védelmet gyakoroljuk, nem pedig egy alternatív utat látunk, akkor a félelmet viseljük, mint a bőrünket. Megtanulhatjuk elfogadni a dolgokat.
Amikor Ray Hunt csikósokat kezdett, segített nekik megtanulni elfogadni azokat a dolgokat, amelyek félelmetesek lehetnek, például nyerget viselni. Azt akarta, hogy ugyanolyan jól érezzék magukat a nyeregben, mint a sörényük és a farkuk.
Eleinte a nyereg nagyon fenyegetőnek tűnhet a lovak számára. Nagyszerű gyakorlatot építhetnek a bizalom elnyerésére azáltal, hogy megmutatják, van választási lehetőségük. Azt mondjuk: „Beérsz és kijutsz.” Más szavakkal, a nyomás elengedése és annak lehetővé tétele számukra, hogy megtanulják elfogadni, létfontosságú a siker szempontjából. Lehet, hogy csak a nyeregbetétet használjuk, hogy megszokja őket a nyeregtől. Fektesse a párnát a hátukra, aztán mehetünk a nyeregbe. Lehet, hogy csak úgy tegye be és ki a nyerget, hogy nem gyengíti le. És akkor lépjen előre fokozatosan. Ez nagyon fontos a ló számára. A lépések lebontásával - gyakorlás - sokkal könnyebb asszimilálódni és megérteni.
Aznap reggel Poco megmutatta nekem, hogy tudja, hogy van egy másik út is, amit érezhet. Nem azt kellett tennie, amit mindig. Bízhatott, és bízva élvezhette a tanulási gondolkodásmódot. Ezért találom a lovakat olyan nagy metaforának az élet számára. Annyit nyerhetünk, ha a kontraszt szemébe nézünk. Ha egy ló kontrasztját nézzük, akkor az meglehetősen tagadhatatlan.
Laza fordulás: hajlandóság és nyitott elme
Ray a meglazult lovakról beszélt. Számomra a laza elfordulás a hajlandóság és a nyitott gondolkodás hatása. A laza megfordulás az elmében keletkezik, de a hatások a ló testén keresztüli cselekedeteiben mutatkoznak meg. Ray hangsúlyozta, hogy ez az elmében van.
Láttam, hogy amikor az elme szabad, az igazi hajlandóságot gátló akadályok elhárultak. Mentálisan, érzelmileg és lelkileg a lovat inspirálja, amit tapasztal. Elfogadja, megengedi és igazodik ahhoz, amit kínálnak vagy javasolnak. Mentálisan felkészült, magabiztos és képes.
A szabadon fordult elme művészi; rokon a zenével vagy a tánccal. Belülről érezhető és szabadon engedhető. A ló és az ember (és őszintén szólva minden érző lény) számára a megfordulás előnyei tagadhatatlanok. A szívem mélyéről mondhatom, hogy amikor a ló és a lovas felszabadult és egyesült, akkor van egy misztikus elegancia, amely felszabadítja és felszabadítja mindkettő lelkét.
És így van ez az élettel is
Számomra a laza elfordulás azt jelenti, hogy hajlandó vagyok. Érzem a különbséget a testemben, amikor készséges és inspirált vagyok. A hajlandóság érzése nyitott elmének és nyitott szívnek kölcsönöz, és ez a nyitottság minden sejten keresztül kifejeződik.
A szabad akarat a legdrágább ajándékom. Itt találom szenvedélyemet, ihletemet és kreativitásomat. Az életre való reagálás igaz és szabad akaratomból energiával tölt el. A test, az elme és a szellem mind úgy tűnik, hogy összhangban működnek, amikor ihletett akaratból élek. Életemben az akarat volt a csodák hírnöke.
A megszerzett ítéleteink, kritikáink és elavult gondolataink elengedése nehéz lehet. De ha megtapasztaljuk azt az érzést, amely a saját magunkba vetett hitből fakad, elgondolkodunk azon, hogyan várhattunk volna ilyen sokáig. Amikor elengedem ítéleteimet és körülményeimet, elvárásaimat és ellentmondásaimat, kinyitom az elmémet, és ott találom a természetes kadenciámat.
A zárt elme megnyitása felszabadítja az akaratot, és a test természetesen jobban érzi magát. A tökéletes gyakorlat gyakorlást igényel; onnan kell indulnunk, ahol vagyunk.
„Kell” állni az akarat felszabadításának útjában
Az akarat felszabadítása ritkán valósul meg a szó használatával kellene. Kelleneúgy tűnik, ellentétes az akarattal; korlátozó mozgástere van. Úgy tűnik, hogy minden igényünk akadályozza a vágyainkat.
Egy dolog, ami hajlamos kiváltani az ellenállásomat, a mosoda. Csak úgy látom, hogy végtelenül kellene. Lovagolni akarok, de mosakodnom kellene. Amit megtanultam, hogy néha alkudhatok magammal. Először meglovagolom a lovamat, de a nap hátralévő részében elkötelezem magam a házimunkák felzárkózása mellett. Vagy azt mondom: "Csak csináld ezt a két dolgot, akkor mehetsz lovagolni." Gyakran sokkal többet csinálok, mint csak két dolgot a listán. Számomra a kulcs az, hogy tudatában maradjak a folyamatnak, és ne hagyjam, hogy önszántam vagy nélkülözésem sodródjon.
Az élet kifejezést kíván. Ez a kifejezés akkor szabad akaratú, ha megengedik, nem pedig kényszerítik. Csakúgy, mint a természetben vagy a művészetben, a nyitott elmén keresztüli kifejezés remekműveket hozhat létre. A hajlandóság szabadság, a szabadság pedig a lélek nyelve. Az élet mozogni akar keresztül a testünket, nem ból ből Őket.
A szabad akarat értéke
Fontos volt látnom a szabad akarat értékét, hogy lovakkal tanuljak. De szerepet játszik az összes élettapasztalatomban is. A könyv megírásában döntő jelentőségű volt az engedés, nem pedig a kényszerítés. Volt, hogy megpróbáltam írni, és az anyag egyszerűen nem volt készen arra, hogy megjelenjen. Idő kellett a beázáshoz.
Az, hogy hitelesen fejezzem ki magam, azt jelentette, hogy meg kellett engednem a gondolatok összegyűjtéséhez szükséges helyet és időt. Nem kényszeríthettem a kifejezéseimet, és továbbra is hitelesek voltak. Mindannyian a teremtés akaratának egyedi kifejezői vagyunk, mégis hajlamosak vagyunk erőszakkal megszakítani a párbeszédet.
A szabad akarat kiaknázása ragyogó filozófia. A lovaglásban alig van olyan pillanat, amely kielégítőbb lenne, mint amikor a ló elméje nyitott és szabad. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, fokozott bizalomra van szükség. A lovak zsákmányállatok, mi pedig ragadozók. A félelem gátjának eltávolítása egy életre eltarthat, de az a pillanat, amikor a két elme egyenlőnek találkozik, egy pillanat, amelyet nem felejtenek el hamarosan.
A szív és az elme integrációja: a szokás elengedése
A hajlandóság és az elme néha ellentmondásos lehet. Könnyű belátni, hogy a szívben rejlik a hajlandóság, amikor az akarat meg akarja változtatni azt, amin az elme ragaszkodni akar. A függőség hatástalanná vált szokás. Gyakran azért nem hatékony, mert eszméletlenek vagyunk a behatolásról, amelyet hajlandóságunkra jelent. Ennek felismerése kezdődik az akarat csatornázása a legnagyobb szándékaink érdekében. Az akaratunk meghallgatása és cselekvése mélyebb nézetet igényel önmagunkban, mint az elme és a test felszíni rétege. Gondolatok és odaadás keverékére van szükség az ilyen tudattalan viselkedés felülbírálásához. Az ihlet tüzének legjobb üzemanyaga a hajlandóság.
Az igazi szabad akaratom mindig az én érdekem. Ezt nem szabad összetéveszteni azzal, amit akarok. A vágyakozó elme épp a haszon ellentéte lehet és válik is. Megindíthat bennünket abban, hogy többre törekedjünk, és ne fogadjuk el a jelen pillanatot.
Az én akaratom mindig jelen van, és nem igényel külső forrást a teljesítéséhez. Az én akaratom valójában az, aki én vagyok a lényege. Elég könnyű feltételezni, hogy nem lehet élet a bolygón, ha nem akarunk élni. A test túlságosan törékeny ahhoz, hogy önállóvá váljon.
Ez a fény bennünk gyakran észrevétlen marad. Csak behajtjuk az autót, és elfelejtjük, hogy van motor. Ezt a metaforikus motort akaratunk táplálja. Mégis annyira a testünkre és a gondolatainkra fókuszálunk. Az élet puszta fizikai szempontból való megélése olyan, mint az autóvezetés, miközben a kormánykereket nézzük.
© 2019 Mary Mary Corning. Minden jog fenntartva.
Kiadó: Kör a kiadó körül.
Cikk forrás
KÖNYV: Tökéletes gyakorlat
Tökéletes gyakorlat: filozófia a hiteles és átlátható élethez
írta Mary S. Corning
Ez a könyv magként értendő. Üzenete inspirációt kínál az autentikus és átlátható élethez. Az élet erőforrásaként egyesíti a külön látottakat, és meggyógyítja a sebesülteket. Az olvasók megtanulják, hogyan kell átalakítani: * A fájdalmat célrá * Konfliktus magabiztosságra * A félelmet kíváncsiságra. Ezeket a váltásokat tehetjük meg egy jobb élet és egy jobb világ felépítése érdekében, amelyben élhetünk.
További információért és a könyv megrendeléséhezKattintson ide. (Kindle kiadásként is elérhető.)
A szerzőről
Mary S. Corning megváltoztatja az életet a fájdalom átalakító erejének meghatározásával. Mentorként, előadóként, tanácsadóként és íróként világosan és együttérzően modellezi ezt a folyamatot üzeneteivel és történeteivel. Mary kiterjeszti filozófiáját a lovak világába, ahol az emberek és a lovak egyaránt profitálnak a kihívás értelmezésének más módjának megvalósításából.
További információ: www.maryscorning.com
tf
