Lia Koltyrina/Shutterstock

Ahogy ezt a kifejezést is használták, „millió nyelv simán viseli”, A tudat termékeny téma a zűrzavarhoz. Mindannyian tudjuk, mit jelent tudatosnak lenni. Ez alapvetően a világ tudatosítása és reagálása. Hasonlóképpen mindannyian rendelkezünk józan ésszel hogyan működik a tudat.

De a józan ész könnyen összezavarható. Fontolja meg ezeket a kérdéseket például: ha fájdalmat éreztél egy amputált lábban, hol van a fájdalom? Ha azt mondod, hogy a fejedben van, akkor a fejedben lenne, ha nem amputálták volna a lábad? Ha igent mond, akkor mi az oka annak, hogy valaha azt hitte, hogy lába van?

A „tudat” magyarázatának egyik zűrzavara a józan észből és a mentális élet tanulmányozását keretező formális beszámolókból fakad. Ezeket általában megbeszélik bináris felosztás szempontjából a tudatos intencionális folyamatok és a nem tudatos akaratlan folyamatok között-utóbbiak a tudatosságunkon kívül vannak. Például gyalogláskor tudatában vagyunk annak a szándéknak, hogy elmenjünk valahová. Pedig egyik lábát a másik elé tenni nem tudatos cselekedet.

Ezt követően a legtöbben a tudatosságot - szubjektív tudatosságunkat - tekintjük felelősnek gondolataink, emlékeink és tetteink létrehozásáért és ellenőrzéséért. Ugyanakkor felismerjük, hogy e pszichológiai folyamatok egy része a tudatosságunkon túl is folytatódik. Például, amikor felveszünk egy tollat, tudhatjuk, hogy miről fogunk írni, de az egyes szavak kiválasztása és megfogalmazása nem tudatos folyamat.

Ennek a hagyományos megkülönböztetésnek a fő hajtóereje a mi erős hitünk, hogy az ok -okozati összefüggés összekapcsolja a szubjektív tudatosságot a mindennapi tapasztalattal, amikor úgy tűnik, hogy irányítani tudjuk gondolatainkat, érzéseinket és tetteinket. Az elmúlt 100 év során azonban egyre több bizonyíték elkezdte megkérdőjelezni ezt a bináris megkülönböztetést. Egyre nagyobb az egyetértés abban, hogy pszichológiai folyamataink tartalmának legtöbbje - ha nem minden - gondolataink, hiedelmeink, érzéseink, észleléseink, érzelmeink, szándékaink, cselekedeteink és emlékeink valójában kialakult kulisszák mögött gyors és hatékony, nem tudatos agyi rendszerekkel.

A lét nem tudatos természete

Korábban, ezzel vitatkoztunk bár tagadhatatlanul valós, a „tudattapasztalat” vagy szubjektív tudatosság pontosan ez - a tudatosság. Se több se kevesebb. Azt javasoltuk, hogy míg a tudatot az agyrendszerek hozzák létre, azt nincs ok -okozati összefüggése vagy ellenőrzése mentális folyamatok felett. Az a tény, hogy a személyes tudatosság kíséri a személyes elbeszélés tartalmát ok -okozati meggyőző. De ez nem feltétlenül releváns az őket megalapozó pszichológiai folyamatok megértéséhez és elmagyarázásához.

Ezt idézet George Millertől - a kognitív pszichológia egyik alapítója - segít megmagyarázni ezt az elképzelést. Amikor az ember emlékezetből felidéz valamit, „a tudat nem ad nyomot arról, honnan származik a válasz; az azt előállító folyamatok eszméletlenek. A gondolkodás eredménye, nem pedig a gondolkodás folyamata, amely spontán jelenik meg a tudatban ”.

Ezt továbbvinve, javaslatot teszünk, hogy a szubjektív tudatosság-a bensőséges aláírási tapasztalat arról, milyen érzés tudatosnak lenni-maga a nem tudatos feldolgozás terméke. Ezt a megfigyelést Daniel Wegner úttörő szociálpszichológus jól rögzítette írt hogy „a tudattalan mechanizmusok mind a cselekvésről, mind a cselekvésről tudatos gondolkodást hoznak létre, és azt az akaratérzetet is előidézik, amelyet a gondolatnak a cselekvés okának észlelésével tapasztalunk”.

Azt állítjuk, hogy mind a tudat szubjektív tapasztalata (személyes tudatosság), mind a kapcsolódó pszichológiai folyamatok (gondolatok, hiedelmek, ötletek, szándékok stb.) termékek a nem tudatos folyamatok összeegyeztethető azzal a ténnyel, hogy a nem tudatos automatikus agyrendszerek megbízhatóan hajtják végre minden alapvető biológiai folyamatunkat (például a légzést és az emésztést) hatékonyan, és gyakran a tudatunk nélkül.

Ez összhangban van a természettudományok - különösen a neurobiológia - szélesebb körben elterjedt megfigyelésével is. Ezen a területen a tudatos elsőbbség közel sem olyan elterjedt, mint a pszichológiában. Az élőlények komplex és intelligens tervezése nem feltételezik, hogy tudatos folyamatok vezérelnék. Ehelyett úgy gondolják, hogy a természetes kiválasztódásból származó adaptív folyamatokból származnak.

Továbblépve a szakadékból

Ha valóban azok vagyunk "eszméletlen szerzői alanyai”, Ha nem folytatja a pszichológiai állapotok jellemzését a tudatos és nem tudatos lét szempontjából. Ez korlátozza a pszichológiai folyamatok elméleti megértését. Továbbá, ha minden pszichológiai folyamat és termékei nem tudatos rendszerekre támaszkodnak, akkor azt az elképzelést is, hogy az agynak automatikus és szabályozott folyamatai vannak, szintén át kell gondolni. Lehet, hogy jobb, ha eltérésekként írjuk le őket a nem tudatos feldolgozás folytonosságán, nem pedig alternatív rendszereken.

Egy ilyen javaslat nem nélkülözi a személyes minőségi tapasztalat józan ésszerű valóságát, sem a kognitív idegtudomány korábbi megállapításait. Mindazonáltal lehetőséget kínál arra, hogy csökkentsük azt a zavart, amely a „tudat” és a „tudattartalom” kifejezések használatával jár. Mindkettő továbbra is azt sugallja, hogy a tudatnak funkcionális szerepe van a pszichológiai folyamatok megkülönböztetésében.

{youtube}uhRhtFFhNzQ{/youtube}

A szerzőről

Peter Halligan, a neuropszichológia tisztelt professzora, Cardiff University és David A Oakley, a pszichológia emeritus professzora, UCL

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek:

at InnerSelf Market és Amazon