„Nincs maszk, nincs taco” felirat a New York-i Chelsea Marketen. Fotó: Alexi Rosenfeld / Getty Images
Több tanulmány kimutatta maszkok csökkentik az átvitelt vírustöltött cseppek a COVID-19-ben szenvedőktől. Azonban a Közvélemény-kutatás, az amerikaiak csaknem egyharmada azt mondja, hogy ritkán vagy soha nem viselnek maszkot a nyilvánosság előtt.
Ez felveti a kérdést: Meg lehet-e győzni az anti-maszkolókat maszkok viseléséről?
Egyesek számára úgy tűnhet, hogy egy ilyen kérdésnek nincs etikai dimenziója. A maszkok viselése életeket ment, ezért mindenkinek meg kell tennie. Néhányan még azt is hiszik a maszkolók egyszerűen önzőek.
De mint a filozófus aki etikát és meggyőzést tanul, azt állítom, hogy a dolgok ennél bonyolultabbak.
Kant a szeretetről és a tiszteletről
Először is vegyük fontolóra a nyugati gondolkodás egyik legbefolyásosabb etikai kereteit: Immanuel Kant német filozófusét.
Kant szerint az erkölcs végső soron a tiszteletről és a szeretetről szól. Tisztelni valakit, Kant azt állítja, „korlátozza önbecsülésünket az emberiség méltóságával egy másik személyben”. Más szavakkal, tartózkodnunk kell mások méltóságának aláásásától.
Kant iránti tisztelet mellett másoknak is meg kell mutatnunk egy bizonyos típusú szeretetet. Szeretni másokat erkölcsi értelemben, írja, nem arról szól, hogy van-e valami érzésünk, hanem inkább az, hogy „mások céljaimat magamévá tegyem (feltéve, hogy ezek nem erkölcstelenek)”.
Vagyis az erkölcsi szeretet megköveteli, hogy segítsünk másoknak elérni céljaikat, mindaddig, amíg ezek a célok nem erkölcstelenek.
Összességében ez azt jelenti, hogy másokkal való megfelelő bánásmód megköveteli annak megértését, hogy mi adja méltóságukat és milyen dolgokat próbálnak végül elérni.
Mi a társadalmi méltóság?
Kérdezhetnénk, miért veszélyeztetné méltóságát az, ha valakit maszkot viselne rávenni.
Fontolja meg különösen a méltóság egyik típusát: a társadalmi méltóságot. Az etikus szerint Suzy Killmister, a társadalmi méltóság valakiben áll megfelel az előírásoknak hogy a közössége tartja őt. Azok a különleges szabványok számítanak, amelyek megsértését a közösség „szégyenteljesnek” tartja.
Valaki társadalmi méltósága sérülhet, függetlenül attól, hogy elfogadja-e társadalma normáit. Ennek egyik módja az lehet, ha különböző társadalmi csoportokba tartozik, ellentmondásos normákkal.
Képzeljünk el például egy konzervatív vallási közösségből származó tinédzsert, aki világi állami iskolába jár. Vallási közösségének normái szerint szégyenteljes a szerénytelen öltözet. Osztálytársai mércéje szerint azonban szégyentelenül divatos a konzervatív öltözködés. A méltóság dilemmájával áll szemben: Hiába öltözik, nem érheti el a teljes társadalmi méltóságot.
Szégyen és társadalmi normák
Mivel az amerikaiak jelentős többsége valóban maszkot visel, és a közegészség védelmében betöltött jelentősége miatt a maszk viselése a szégyennel összefüggő társadalmi színvonal lett.
Válaszul epidemiológus Julia Marcus nemrégiben figyelmeztetni hogy nem hatékony a maszkot nem viselő emberek megszégyenítése. Ehelyett azt javasolta, hogy empátiával keresse fel az álarcosokat.
Fontolja meg Marcus javaslatának etikai fontosságát újabb megállapítás egy Gallup-felmérés alapján: Bár a legtöbb csoport mindig vagy gyakran álarcot visel a nyilvánosság előtt, ez nem igaz a republikánusokra. A republikánusok több mint 50% -a azt mondja, hogy soha, ritkán vagy csak néha teszi. Hasonlóképpen, más tanulmányok éles regionális különbségeket találtak a maszkok viselésében.
Az a republikánus, akinek társadalmi csoportja szégyenteljesnek tartja az álarc viselését, a méltóság dilemmájával áll szemben. Például egy seriff Washington államban - mondta egy éljenző tömeg hogy nem fogja érvényesíteni az állam álarcos megbízását. Tanácsa a következő volt: "Ne légy juh."
Hasonlóképpen, pszichológus Glick Péter azt javasolta, hogy a maszk viselését egyes csoportok „férfiatlan”, Mert gyengeségként tűnik fel számukra.
Az ilyen közösségekben élő emberekre maszkellenes előírások vonatkoznak, még akkor is, ha nagyobb társadalom normáik maszkot igényelnek. Méltóságuk tehát bizonytalan helyzetben van. Etikai szempontból tehát a velük való bármilyen tiszteletteljes elkötelezettség ennek a ténynek a felismerését, és nem a meggyőzés merény kísérletét kéri.
Kis erőfeszítéseket tesz
Ne feledje, hogy Kant azt mondja, hogy mások méltóságának tiszteletben tartása mellett nekünk is segítenünk kell őket céljaik elérésében, feltéve, hogy ezek a célok nem erkölcstelenek. A maszk viselésének megtagadása lehet, hogy erkölcstelen.
Azonban a társadalmi státusz megőrzése a társadalom normáinak betartásával önmagában nem erkölcstelen. Ha ez ösztönzi az álarcosok elutasítását, akkor Kant keretrendszere segíthet az álarcosoknak abban, hogy meglássák a helyzet etikai árnyalatait.
Donald Trump amerikai elnök maszkot visel, amikor 2020 júliusában a Walter Reed Nemzeti Katonai Orvosi Központba látogat. Fotó: ALEX EDELMAN / AFP a Getty Images-en keresztül
Ennek az etikai kihívásnak a megbecsülése azoknak is segítséget nyújthat, akik meg akarják győzni az álarcosokat. Lehet, hogy fel kell ajánlaniuk a maszkolóknak valamilyen módon megőrizni méltóságukat a maszkellenes társadalmi csoportokban, miközben maszkot viselnek más körülmények között.
Találhatnak például konzervatívokat, beleértve Trump elnököt, akik bizonyos esetekben maszkot viselnek, másokban viszont nem. Végül is a maszk viselésével kapcsolatos kis erőfeszítések is életet menthetnek.
A szerzőről
Colin Marshall, a filozófia docense, Washington Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Kulcsfontosságú beszélgetési eszközök a beszélgetéshez, amikor nagy a tét, második kiadás
Kerry Patterson, Joseph Grenny és társai.
A hosszú bekezdés leírása itt található.Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Soha ne oszd meg a különbséget: Tárgyalj úgy, mintha az életed múlna rajta
Chris Voss és Tahl Raz
A hosszú bekezdés leírása itt található.Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Döntő beszélgetések: Eszközök a beszélgetéshez, ha nagy a tét
Kerry Patterson, Joseph Grenny és társai.
A hosszú bekezdés leírása itt található.Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Beszélgetés idegenekkel: Amit tudnunk kell azokról az emberekről, akiket nem ismerünk
írta Malcolm Gladwell
A hosszú bekezdés leírása itt található.Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Nehéz beszélgetések: Hogyan beszéljük meg a legfontosabbat
Douglas Stone, Bruce Patton és társai.
A hosszú bekezdés leírása itt található.
