Fotó: Annie Spratt / Unstócsa
Vannak, akiknek olyan szerencséjük van, hogy sok stressz és szorongás nélkül szeretettel tekintenek vissza gyermekkorukra egy ideig az életben. Gondolhatnak arra, hogy hosszú órák töltöttek a hátsó udvarban aggódás nélkül, vagy félelem és projekt nélkül folytattak kapcsolatokat. Az ilyen gyengéd emlékek gyakran szöges ellentétben állnak azzal az élettel, amelyet sokan felnőttként élnek, ahol a stressz és a szorongás dominálni látszik.
Az a tény, hogy sokan küzdenek azért, hogy felnőttkorukban gondtalanok legyenek, számos érdekes kérdést vet fel a gondtalanság és a jó élet kapcsolatával kapcsolatban. A gondtalanság a gyermekkor különlegessége? Vajon valami értelmet ad a gyermek életének, anélkül, hogy ugyanezt tenné a felnőttek számára is? Vagy a felnőtteknek gondtalanabbaknak kell lenniük, tehát inkább gyerekeknek kell lenniük ahhoz, hogy életük jól menjen? Ami a legfontosabb, hogy ha a gondtalanság valóban a jó élet szükséges előfeltétele, miért is van ez pontosan így?
Két kisgyermek szülőjeként és a családfilozófián dolgozó emberként a közelmúltban arra a kérdésre fordítottam a figyelmet, hogy mit jelent a gyermekkor jól menni. A szülői szeretet és nevelés javaira gondolva, van realizált hogy a gondtalanságban van valami különleges, ami a jól megélt gyermekkor szükséges elemévé teszi. Mégis, amikor a felnőttekről van szó, azt tapasztaltam, hogy egyesek csodálatos, értelmes életet élhetnek anélkül, hogy gondtalanok lennének.
A gyermekkor és a felnőttkor közötti ilyen aszimmetria annak az eredménye, hogy a gyermekek és a felnőttek különféle lények. A felnőttektől eltérően a gyermeknek nincs hatásköre az életében lévő értékes javak jóváhagyására, ha hiányoznak az ezen javak iránti pozitív érzelmek. Ez azt jelenti, hogy ha a gyermek stresszt és szorongást tapasztal, akkor hiányzik belőle az a mentális tér, amely az pozitív projektek és kapcsolatok kialakulásához szükséges pozitív érzelmekhez szükséges. Ennek eredményeként a gyermek olyan helyzetbe kerül, hogy az ilyen projektek és kapcsolatok nem számítanak alkati javaknak.
Annak megértéséhez, hogy a gyermekek élete miért szükségképpen elszegényedik, ha nem gondtalanok, ha ugyanez nem igaz a felnőttekre, először is tisztáznunk kell a definícióinkat: ki számít gyermeknek, mit jelent a gondtalanság és mit jelent hogy az emberi élet jól menjen? A gyermek olyan lény, aki már elkezdte fejleszteni a gyakorlati érvelési képességeket, de nem fejlesztette ki őket olyan mértékben, hogy vállalja a felnőttkor bizonyos jogait és kötelességeit. A gyermekkor tehát az az életszakasz, amely a csecsemőkort követi és kamaszkor előtt ér véget. A gondtalanságra utalok, hogy nem érezzük magunkat stresszel és szorongással, pedig az ember életében lesznek olyan pillanatok, amikor ilyen negatív érzelmek vannak jelen. A gondtalan ember tehát olyan, aki nem túl gyakran éli meg a stresszt és a szorongást, mind pszichológiája, mind személyes körülményei miatt.
Végül, amikor arra gondolok, hogy mit jelent az embereknek a jó életvitel, támogatom az úgynevezett „jóléti hibrid beszámolókat”: a jó élet az, amikor az ember értékes projektekkel és kapcsolatokkal vesz részt, és a vonzónak találja őket. Például a filozófia hozzájárul a jó életvitelemhez, ha igaz, hogy a filozófia értékes (ahol értéke nem az attitűdöm függvénye, hanem valami más, ami a filozófián belüli) és a ha igaz, hogy a filozófiát hivatásként támogatom. Egy olyan világban, ahol a filozófia mélyen téves vállalkozás, vagy ahol inkább mást csinálnék az időmmel, a filozófia megszűnik hozzájárulni a jó életemhez.
Ennyit az előzetesről. A kérdéssel most foglalkoznunk kell: hogyan szükséges a gondtalanság a jó gyermekkor számára anélkül, hogy a jó felnőttkorra is szükség lenne?
Let a felnőttekkel kezdődik. A gyerekekkel ellentétben a felnőttek értékelni tudják életük értékes projektjeit és kapcsolatait akkor is, ha hiányoznak a pozitív érzelmek. Ennek oka, hogy a felnőttek olyan lények, akik pusztán annak köszönhetőek, hogy életük számos aspektusát támogatják, csak azért, mert mennyire illeszkednek az általános elképzelésükbe arról, hogy milyen egy értékes élet. Az a neurotikus szerző, aki ragyogó regényeket ír annak ellenére, hogy fájdalmasnak találja a folyamatot, továbbra is támogatja a stressz és szorongás alatt álló írás projektjét, mert tudja, hogy ezek a negatív érzelmek mélyebbé teszik a művet, mint egyébként. A legrosszabb daganattípusokat operáló agysebész tudja, hogy munkájának tétje túl magas ahhoz, hogy gondtalanul tudjon hozzáállni az élethez. Hajlandó a gondtalanságot elcserélni az orvostudományban elért eredményekkel.
Valójában a nem gondtalan felnőttek életét éppen azért értékelhetjük pozitívnak, mert tudjuk, hogy egy felnőtt összetettebb értékelési képessége (pl. Önreflexióra; releváns erkölcsi ismeretek megszerzésére; megfelelő időérzék fenntartására; felismeri az egyes cselekvésekhez kapcsolódó előrelátható költségeket, kockázatokat és lehetőségeket, stb.) lehetővé teszi számára, hogy támogassa az értékes projekteket és kapcsolatokat, még akkor is, ha a hozzájuk fűződő pozitív érzelmek hiányoznak.
Ugyanez nem igaz a gyerekekre. Habár életükben értékes projekteket és kapcsolatokat is támogatniuk kell, hogy ezek a jó élethez való hozzájárulásnak minősüljenek, esetükben az a jóváhagyás adódik, amikor a gyerekek pozitív érzelmeket éreznek az ilyen projektek és kapcsolatok iránt. A gyermekeknek egyszerűen nincs meg a szükséges értékelési képességük ahhoz, hogy értékes projekteket és kapcsolatokat támogathassanak, pusztán annak köszönhetően, hogy mennyire illeszkednek egy általános élettervbe.
Az a gyermek, aki önként jelentkezik naponta néhány órában demenciában szenvedő rokon gondozására, nem tudja jóváhagyni egy ilyen projektet, ha stresszesnek találja. Ellentétben az íróval vagy az orvossal, aki visszaléphet annak értékelésére, hogy a stresszes projektek hogyan illeszkednek a jó élet általános elképzeléséhez, majd ezt hitelesen jóváhagyja, a gyermek értékelési képességei nem elég érettek és fejlettek ahhoz, hogy ugyanezt tegye. Ezért nem tudja értékelni az ilyen gondozási kötelezettségeket a megfelelő önismeret, a versenyzési lehetőségek reális érzéke, az erkölcsi tudás megfelelő szintje, valamint az ezzel járó költségek, kockázatok és lehetőségek megfelelő megértése alapján. Ezért lehet, hogy mondjuk indokolatlan súlyt ad a családjának való tetszésnek, vagy hibát követ el abban, amit az erkölcs megkövetel. Lehet, hogy nem is érzékeli az ezzel járó alternatív költségeket, és nem veszi figyelembe, hogy a rokon gondozásával töltött idő drága időt vesz igénybe valami más értékes és élvezetes tevékenységével kapcsolatban. Az ilyen hibák nem elkerülhetők, hanem annak a fajta lénynek a közvetlen következményei, amely a gyermek - olyan lény, amely még nincs abban a helyzetben, hogy stresszes és szorongást kiváltó projekteket folytasson, mert képes mérvadó okokat felmutatni a javukra.
Most felmerül a kérdés: lehetséges-e, hogy a gyermek általában ne legyen gondtalan, mégis pozitív érzelmeket érezzen értékes projektek és kapcsolatok iránt? Olyan pszichológusok munkája, mint Ed Diener, az Illinois-i Egyetem emeritus professzora, javasolja hogy a pozitív és negatív érzelmek az adott pillanatban nem függetlenek egymástól. Ez azt jelenti, hogy ezek az érzelmek hajlamosak elnyomni egymást, és hogy minél több stresszt és szorongást érez a gyermek, annál kevésbé lesz mentális tere pozitív érzelmek kialakulásához az értékes projektek és kapcsolatok felé. Ezért egy gyermeknek, aki nem gondtalan, hiányzik az a mentális tér, amely az életében minden jó dolog élvezéséhez szükséges.
Ha azt akarjuk, hogy a gyerekek támogassák a játékidőt, az oktatást, a barátságokat és a családi kapcsolatokat azáltal, hogy örömet, örömet, szórakozást és örömet éreznek irántuk - és így gyermekként is jó életet élnek -, akkor jobb, ha megteremtjük a feltételeket, hogy a gyerekek ne csak az ilyen hanem gondtalan is. Ehhez viszont olyan kormányokra van szükség, amelyek hajlandóak már kiskoruktól kezdve komolyan venni a mentális egészséget, és olyan politikákat hoznak létre, amelyek gondtalanságot helyeznek középpontba abban, hogy mit jelent egy gyermekkor jól menni.
A szerzőről
Luara Ferracioli a Sydney-i Egyetem politikai filozófiájának vezető oktatója. Egy könyvet készít a bevándorlás etikájáról.
Ezt a cikket eredetileg a következő címen tették közzé: mérhetetlen hosszú idő és újból közzétették a Creative Commons alatt.
Hozzáállást és viselkedést javító könyvek az Amazon legjobb eladóinak listájáról
"Atomic Habits: Könnyű és bevált módszer a jó szokások kialakítására és a rosszak letörésére"
írta: James Clear
Ebben a könyvben James Clear átfogó útmutatót ad a jó szokások kialakításához és a rosszak lemondásához. A könyv a legfrissebb pszichológiai és idegtudományi kutatások alapján gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz a tartós viselkedésváltozás megteremtésére.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Unf*ck Your Brain: A tudomány használata a szorongás, a depresszió, a düh, a furcsaságok és a kiváltó tényezők leküzdésére"
Írta: Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN
Ebben a könyvben Dr. Faith Harper útmutatót kínál a gyakori érzelmi és viselkedési problémák megértéséhez és kezeléséhez, beleértve a szorongást, a depressziót és a haragot. A könyv információkat tartalmaz az e kérdések mögött meghúzódó tudományról, valamint gyakorlati tanácsokat és gyakorlatokat tartalmaz a megküzdéshez és a gyógyuláshoz.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"A szokás ereje: Miért csináljuk azt, amit az életben és az üzleti életben"
írta Charles Duhigg
Ebben a könyvben Charles Duhigg a szokásképzés tudományát tárja fel, és azt, hogy a szokások miként hatnak életünkre, személyesen és szakmailag egyaránt. A könyvben olyan egyének és szervezetek történetei szerepelnek, akik sikeresen megváltoztatták szokásaikat, valamint gyakorlati tanácsok a tartós viselkedésváltozás megteremtéséhez.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Apró szokások: Apró változások, amelyek mindent megváltoztatnak"
írta: BJ Fogg
Ebben a könyvben BJ Fogg egy útmutatót mutat be, hogyan lehet tartós viselkedési változást elérni kis, fokozatosan növekvő szokásokon keresztül. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz az apró szokások azonosításához és megvalósításához, amelyek idővel nagy változásokhoz vezethetnek.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"The 5 AM Club: Odd a reggeled, emeld fel az életed"
írta: Robin Sharma
Ebben a könyvben Robin Sharma egy útmutatót mutat be a termelékenység és a potenciál maximalizálásához, ha korán kezdi a napot. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz egy olyan reggeli rutin kialakításához, amely támogatja céljait és értékeit, valamint inspiráló történeteket olyan személyekről, akik megváltoztatták életüket a korai felkelés révén.
s
