Hans Zatzka (közkincs) / A beszélgetés, CC BY-ND
Keresztény otthonban nőttem fel, ahol Jézus fényképe lógott a hálószobám falán. Még mindig megvan. Schmaltzy és meglehetősen ragacsos abban a hetvenes években, de kislányként szerettem. Ezen a képen Jézus kedvesnek és szelídnek tűnik, szeretettel néz rám. Ő is világos hajú, kék szemű és nagyon fehér.
A probléma az, hogy Jézus nem volt fehér. Megbocsátják, ha másként gondolkodik, ha valaha belépett egy nyugati templomba vagy meglátogatott egy művészeti galériát. De bár a Bibliában nincs róla fizikai leírás, az sem kétséges, hogy a történelmi Jézus, az az ember, akit a római állam az első évszázadban kivégzett, barna bőrű, közel-keleti zsidó volt.
Ez tudományos szempontból nem ellentmondásos, de valahogy elfeledett részlet sok millió keresztény közül, akik ezen a héten gyülekeznek a húsvét megünneplésére.
Nagypénteken a keresztények templomokba járnak, hogy imádják Jézust, és különösen emlékezzenek a kereszten való halálára. Ezen egyházak többségében Jézust fehér emberként fogják ábrázolni, olyan srácként, aki úgy néz ki, mint az angol-ausztrálok, olyan fiúval, akivel más angol-ausztrálok könnyen azonosulhatnak.
Gondoljon egy pillanatra a meglehetősen lendületes Jim Caviezelre, aki Jézust alakította Mel Gibson Krisztus-passiójában. Ír-amerikai színész. Vagy hívja fel Jézus keresztre feszítésének leghíresebb műveit - Ruben, Grunewald, Giotto -, és ismét látjuk az európai elfogultságot egy fehér bőrű Jézus ábrázolásában.
Van ebből jelentősége? Igen, valóban. Társadalomként tisztában vagyunk a képviselet erejével és a különféle példaképek fontosságával.
Miután elnyerte a legjobb női mellékszereplőnek járó 2013-as Oscart a 12 év rabszolgaságban nyújtott alakításáért, a kenyai színésznő, Lupita Nyong'o hírnevet szerzett. Azóta készített interjúkban Nyong'o többször megfogalmazta alacsonyabbrendűségének érzését fiatal nőként, mert a szépség minden képe, amelyet körülötte látott, világosabb bőrű nőkről szól. Alek Wek szudáni modellt ölelő divatvilágot csak akkor látta meg, amikor a fekete is szép lehet.
Ha felismerhetjük az etnikailag és fizikailag sokszínű példaképek jelentőségét médiánkban, miért nem tehetjük ugyanezt a hitért? Miért engedjük továbbra is a megfehéredett Jézus képeinek dominálását?
Sok egyház és kultúra valóban barna vagy fekete emberként ábrázolja Jézust. Az ortodox keresztények ikonográfiája általában egészen más, mint az európai művészeté - ha belépsz egy afrikai templomba, valószínűleg egy afrikai Jézust láthatsz.
De ezeket a képeket ritkán látjuk az ausztrál protestáns és katolikus egyházakban, és ez a veszteségünk. Lehetővé teszi a keresztény közösség számára, hogy elkülönítse Jézus iránti odaadásukat a másnak látszók iránti együttérzéstől.
Még odáig is eljutnék, hogy azt mondanám, ez egy kognitív megszakadást hoz létre, ahol az ember mély vonzalmat érezhet Jézus iránt, de kevés empátiát érezhet egy közel-keleti ember iránt. Hasonlóképpen kihat arra a teológiai állításra is, miszerint az embereket Isten képmása szerint alkotják. Ha Istent mindig fehérként ábrázolják, akkor az alapértelmezett ember fehérré válik, és az ilyen gondolkodás rasszizmusnak örvend.
Történelmileg Jézus meszelése hozzájárult ahhoz, hogy a keresztények az antiszemitizmus egyik legrosszabb elkövetője legyen, és ez továbbra is a nem angolszász ausztrálok „másságában” nyilvánul meg.
Ezen a húsvéton nem csodálkozom, vajon milyen lenne egyházunk és társadalmunk, ha csak arra emlékeznénk, hogy Jézus barna? Ha szembesülnénk azzal a valósággal, hogy a keresztre akasztott test barna test volt: az egyiket elnyomó rezsim törte meg, kínozta és nyilvánosan kivégezte.
Hogyan változtathatja meg hozzáállásunkat, ha láthatnánk, hogy a történelmi Jézus igazságtalan bebörtönzése, bántalmazása és kivégzése inkább hasonlít az ausztrál őslakosok vagy menedékkérők tapasztalataira, mint azokhoz, akik hatalommal bírnak az egyházban és általában képviselik Krisztus?
Talán a legradikálisabb az egészben, nem tudok elgondolkodni azon, vajon mi változhat, ha jobban tudatában lennénk annak, hogy a keresztények keresztény emberként az egész világ testében és megmentőjeként ünnepelt embert nem fehér ember, hanem egy közel-keleti zsidó vallotta.
A szerzőről
Robyn J. Whitaker, Bromby, a Trinity College bibliai tanulmányainak vezető oktatója, Az Isteni Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek
at InnerSelf Market és Amazon
