Az Avenir Québec koalíció vezetője, François Legault a tavaly szeptemberi kampány nyomvonalán a választások előtt, amelyek során pártja többségi kormányt alkotott. A Kanadai sajtó / Ryan Remiorz

A québeci kormány javasolja a szekularizmus törvény megtiltani minden új, köztisztviselői pozícióban lévő köztisztviselőnek - beleértve a tanárokat, az ügyvédeket és a rendőröket - abban, hogy munka közben vallási jelképeket viseljenek.

A törvényjavaslat beépíti a tavalyi törvény nyelvét 62. számla, amely megtiltja az embereknek, hogy kormányzati szolgáltatásokat - ideértve az egészségügyi ellátást és a nappali ellátást, valamint a tömegközlekedés igénybevételét - viseljenek arcvédőt.

21. számla, Az állam laicitását tiszteletben tartó törvény, követi a québeci kormányok által korábban kiadott törvényeket - a Liberális Párt 2010-ben és 2017-ben, valamint a Parti Québécois 2013-ban. De e törvény egy részét bírósági viták után felfüggesztették.

Ezúttal a tartományi kormány a „ellenére záradékra” hivatkozott, hogy megbizonyosodjon róla alkotmányos ellenőrzés. A záradék lehetővé teszi, hogy a tartományi vagy szövetségi hatóságok felülbírálják Kanada Jogok Chartájának egyes szakaszait.

A törvényjavaslat javasolja továbbá a Québec emberi jogi és szabadságjogi chartája hogy befogadja az államot szekularizmus, az egyház és az állam szigorú elkülönítésének francia elve.

A keresztény kultúra mint norma

A Carletoni Egyetemen végzett kutatásom során nyomon követtem az úgynevezett „keresztény liberalizmust”. Megvizsgálom a vallás szerepét a liberális demokratikus államban - és azt, hogy a keresztény keretek, normák és értékek hogyan épülnek be az Egyesült Államok és Kanada jog- és közpolitikájának történetébe.

Első pillantásra a szigorú szekularizmus (vagy szekularizmus) a 21. törvényjavaslat minden nyilvános formában intoleránsnak tűnik a vallással szemben. De a törvényjavaslat semleges és világi nyelve láthatatlan keresztény hibát feltételez, amikor felvázolja a vallásosság nyilvános megnyilvánulásaival kapcsolatos szabályokat.

Francois Legault quebeci miniszterelnök a múlt héten, amikor kormánya a 21. törvényjavaslatról szavazott. A törvény mögötti feszület valószínűleg eltűnik a háta mögött. A kanadai sajtó / Jacques Boissinot

Például a Értékjegyzék a Parti Québécois által 2013-ban előterjesztett javaslat javasolta a „szembetűnő” vallási szimbólumok betiltását a közszolgálati szférából. De határvonalat húzott a „finom” vallási kifejezések (például egy feszület nyaklánc) és a „nyílt” (például az iszlám fejkendő) között.

A nyelv feltűnőség feltárja, hogy ami megengedett vallási kifejezésnek minősül, az egy „megszokott” és történelmileg beágyazott keresztény megértés.

Alkotmányos fenyegetések

A független záradék és a tartomány módosításának javaslata Emberi Jogi Charta alkotmányos fenyegetéseket jelentenek. Tekintettel a a faji és vallási kisebbségi csoportok elleni gyűlölet-bűncselekmények növekedése Kanadában, a 2017. évi terrortámadás a Québec városi mecset és a közelmúltbeli támadás Christchurch, Új-Zéland, a vallásszabadság jogainak felfüggesztése riasztást kell előidéznie.

A 21. sz. Törvény, a korábbi szekularizmusról szóló törvényjavaslatokhoz hasonlóan, aránytalanul megcélozza a vallási kisebbségeket.

A nonprofit emberi jogi csoport, a kanadai muszlimok nemzeti tanácsa szerint a törvényjavaslat felerősíti a muszlimellenes hangulatot. Sok hír az op-edek ugyanazt a nézetet fejezik ki: hogy a számla felerősödhet polarizáló attitűdök Québecben.

Liberális tolerancia

A nyugati liberális „tolerancia” fogalom John Locke 17. századi angol filozófustól származik, aki a vallási pluralizmust előnyösnek tartotta az egészséges demokrácia szempontjából. Locke keresztény erkölcsi érvelésen alapuló elképzelései lettek a liberális demokratikus alkotmányokba ágyazott vallásszabadság-védelem alapjai.

In Levél a toleranciáról 1689-ben megjelent Locke azzal érvelt, hogy az államnak távol kell maradnia a vallási kifejezések szabályozásától. Támogatta a vallás nyilvánosságra történő felvételét, amennyiben az nem ellentmond az állami törvényeknek. Kiterjesztette a vallási toleranciát a keresztény egyházak, valamint a pogányok, a muzulmánok és a zsidó emberek iránt.

De Locke toleranciájának megértése a keresztény logikában gyökerezett és kálvinista nevelése megalapozta. Kitartott az „igazi vallás” gondolata mellett, és nem gondolta, hogy az ateistáknak ugyanolyan toleranciát kellene kapniuk.

Wendy Brown, a Kaliforniai Berkeley Egyetem politológia professzora, amellett érvel, hogy Locke előfeltétele kulturálisan leereszkedő: hierarchikus viszonyt reprodukál azok között, akik teszik a toleranciát, és azok között, akiket tolerálni kell.

Az olyan kifejezések használata, mint a „semlegesség” és a „szekularizmus”, valamint Bill 21 „lazasága”, ugyanazt a tolerancia retorikát alkalmazza, amelyet Locke támogat.

Vallási és kulturális örökség

Ellenére az 1960-as évek csendes forradalma, amikor a katolikus egyház szerepe jelentősen lecsökkent, A québeci társadalom megőrzi a katolicizmus kulturális maradványait.

A javasolt vallási szimbólumok tilalma különleges mentességeket jelent azokra a kifejezésekre vonatkozóan, amelyek megerősítik „Québec kulturális örökségének elemeit, különösen vallási kulturális örökségét”. Ez a megfogalmazás lehetővé teszi a katolikus szimbólumok, mint az Országgyűlésben lógó feszület megmaradását. Bár a koalíció Avenir Québec (CAQ) kormánya igen beleegyezett a feszület elmozdításába, A 21. törvényjavaslat fenntartja a mentesség ezen nyelvét.

A törvényjavaslat előterjesztésével a CAQ az államot vallási tekintély döntőbíróinak tekinti. Meghatározzák, hogy mely szimbólumokat értelmezik „vallásosnak” - tehát a törvényeket sértik -, és melyek csupán a katolikus örökség „kulturális” kifejezései.

Ily módon a kereszténység továbbra is a láthatatlan kulturális alapértelmezés. Hacsak ezt az alapértelmezést nem teszik láthatóvá, a kanadai törvények nem képesek túllépni a tolerancia leereszkedő előfeltevésén és a valódi befogadás felé haladni.

A szerzőről

Hannah Dick, egyetemi adjunktus, Újságíró és Kommunikációs Iskola, Carleton Egyetem

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon