Miért a guadalupei szűz több, mint vallási ikon a mexikói katolikusoknak
A guadalupei szűz szobra, a guadalupei Boldogasszony-bazilikában, Mexikóvárosban.
AP fotó / Rebecca Blackwell

Minden évben, ahányan 10 millió ember utazás a mexikóvárosi Guadalupe-i Miasszonyunk szentélyébe, a feltételezések szerint a legnagyobb katolikus zarándoklat Amerikában. A COVID-19 aggályai miatt a december 12-én esedékes zarándoklatot helyette idén online tartják.

Általában az év ezen időszakában több zarándoklat zajlik az egész országban, amely a guadalupei Szűzanyának, a mexikói Szűz Mária-jelenésnek a bazilikánál - a katolikus pápa által külön elismert templomépületnél - ér véget.

Valójában képek és szobrok vannak mindenütt Mexikóban. Oltárokon van az emberek otthonában, oltárokon az utcasarkokon, plakátokon a szerelő üzletekben és éttermekben. Még az Egyesült Államokban is sok katolikus egyház van plébánosokkal, akik kapcsolatban állnak Mexikóval tartalmaz egy kis kápolnát neki.

Először 2011-ben jártam Mexikóvárosba Ph.D.-ként. diák, meglátogattam a Szűz szentélyét. A későbbiekben, Írtam róla jelentősége regényekben, novellákban és filmekben - vallási ikonon túl.


belső feliratkozási grafika


Ez a zarándoklat csak egy része a mexikói emberek kapcsolatának a guadalupei Szűzanyával.

A Szűzanya megjelenése

A mexikói zarándoklat során az emberek meglátogatják a kegyhelyet egy dombon, ahol Szűz Mária állítólag van megjelent egy Juan Diego nevű azték férfinak aki 1531-ben tért kereszténységre.

A legenda szerint Juan Diego erről a püspöknek mesélt, és bizonyítást követelt. Juan Diego ezután visszament a szentélybe, és a Szűz elmondta neki, hogy hol lehet rózsákat szedni.

Juan Diego rózsákkal teli köpenyével ment vissza a püspökhöz. De amikor a püspök a rózsákat nézte, azt mondják, hogy a Szűz képe jelent meg. Abban a hitben, hogy ez egy csodás esemény, a Szűz szentélyét Tepeyac-ban építették Mexikóváros északi részén.

Ma ez a szentély egy nagy komplexum részét képezi, amely számos templomépületet, egy életnél nagyobb szoborcsoportot tartalmaz, amelyek a Szűzanya jelenését ábrázolják Juan Diego számára, valamint egy nagy teret a szabadtéri misére, katolikus istentiszteletre szolgáltatás.

Az évek során a kegyhely változásokon ment keresztül. Egy új, 1974-ben épült bazilikát használnak a legtöbb szolgálathoz, bár a régebbi templom építették 1709-ben még mindig áll.

A szentély legfontosabb tárgya a csodálatos Szűz-kép, amely Juan Diego köpenyén jelent meg, amely az új építkezésen egy mozgó járda előtt látható.

A hit egyesítése

A Szűz megjelenésének Mexikóban története hasonlít a spanyolországi jelenéseiről szóló jelentésekre. A 14. században állítólag Szűz Mária jelent meg egy paraszt számára a nyugati Spanyolországban, a Guadalupe folyó közelében. Úgy gondolják, hogy a Szűz azt mondta neki, hogy ásson ki egy képet róla, amely állítólag volt évszázadok óta temették el.

A spanyol hódításban részt vevők egy része, például Christopher Columbus és Hernán Cortés állítólag a spanyolországi kegyhelyén imádkozott mielőtt elindulna Amerikába.

Amikor a 16. század elején a spanyolok gyarmatosították Amerikát, amely Mexikó középső részén az azték birodalmat is magában foglalta, magukkal hozták Guadalupe-i Szűzanya képét és történetét.

Figyelemre méltó, hogy állítólag ugyanazon a helyen jelent meg Juan Diegónak, ahol a Nahuatl nyelvet beszélő aztékok Tonantzin istennőt imádták.

A spanyol gyarmati adminisztráció az egyház tisztviselőivel együtt arra ösztönözte az embereket, hogy a Tepeyac-ban lévő Tonantzin-imádatot helyettesítsék a guadalupei Szűz imádata Tepeyacban. Ily módon úgy tűnhet, hogy az őslakos hiedelmeket felváltják a katolikus hittel.

Míg 1556-ban templomot építettek a helyszínen, a guadalupei szűz csak a 17. század közepén vonzotta nagy számban a követőket, amikor az egyházi vezetők esküdt nyilatkozatokat gyűjtöttek az általa mondott csodákról. Ünnepnapja az volt akkor szeptembertől decemberig költözött.

Nagyobb zarándoklatok Tepeyacba a 17. század végén kezdődtek, amely egyike a sok ilyen zarándoklatnak a köszönetet mondani egy szentnek vagy a Szűz jelenésének imáik megválaszolásáért.

Szimbolikus használat

A guadalupei szűz képét különféle módon használták fel a közösség érzésének megteremtésére.
A guadalupei szűz képét különféle módon használták fel a közösség érzésének megteremtésére.
Ricardo Castelan Cruz / Eyepix Group / Barcroft Media a Getty Images-en keresztül

Az évszázadok során imázsát különféle módokon használták a közösség érzésének megteremtésére vagy konkrét politikai célok előmozdítására. Például Mexikó 19. századi függetlenségi mozgalma idején Miguel Hidalgo katolikus pap használta a képét a transzparensein. Ilyen módon ő sok mexikót sikeresen egyesített Spanyolország elleni harcukban. A mexikóiak erre emlékeznek a függetlenség napi ünnepségeiken minden szeptemberben.

Körülbelül 40 évvel később a katolikus egyház vezetői használná a képét hogy vonzza a mexikói embereket ügyükhöz, miközben az 1857-es liberális reformok ellen harcoltak, amelyek ösztönözték az egyház és az állam fokozódó szétválasztását.

Hasonlóképpen, a 20. század elején Mexikó kormánya olyan szigorú szekularizmusról szóló törvényeket hozott, amelyek szerint a katolikus püspökök három évre felfüggesztették a misét. A katolikus vezetők ismét felhasználták a képeket Guadalupei Szűz a transzparensükön hogy ösztönözzék a katolikusellenes törvények ellen harcoló katonákat.

Ma olyan változatos a képe, mint a mexikói tapasztalat. Ezek egyike a világos bőrű gyerekszerű „Virgencita plis” mindenre a kis szobroktól az arcmaszkokig. Ez volt Ajándék- és játékgyártó cég 2003-ban tervezte, Distroller vállalat. Ezen a képen a Szűz nem néz ki mexikói stílusban, és nagyon hagyományos és gyakran elavult nőiességi elképzelések: ártatlanok, nem fenyegetnek, szinte olyanok, mint a gyerekek. A Szűz szobor a Guadalupe-i Szűzanya-bazilikánál sötét bőrű, fizikailag impozáns és mexikói vonásokkal rendelkezik.

Mindegyik számára megvan a maga jelentése és az imádat módja. És még akkor is, ha sokan nem tudnak elutazni a szentélyébe, más módszereket találnak idén Guadalupe Lady tiszteletére.

A szerzőrőlA beszélgetés

Rebecca Janzen, a spanyol és az összehasonlító irodalom adjunktusa, University of South Carolina

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

szünet

Kapcsolódó könyvek:

Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló

Shannon Roberts és Paige Tate & Co.

Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása

írta: Jennie Allen

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek

írta Dr. Kimberly D. Moore

Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában

írta: John Mark Comer

Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Az Énokó könyve

fordította: RH Charles

Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez