Betlehemes bemutató, amely bemutatja a három bölcset, akiket a betlehemi csillag vezet. Steve Russell / Toronto Star a Getty Images-en keresztül
21. december 2020-án A Jupiter és a Szaturnusz keresztezni fogja az éjszakai égboltot és egy rövid pillanatig úgy tűnik, hogy egy testként ragyognak össze. Bár az ilyen bolygókapcsolatok nem mindennapi események, mégis szintén nem ritkák.
Az idei együttállás legalább két okból eltér. Az első a két bolygó igazodásának mértéke. A szakértők megjósolják hogy közelebb fognak mutatkozni ezen együttállás során, mint közel nyolc évszázad alatt, és fényesebbek is.
De a második tényező és az, amely ezt az eseményt reflektorfénybe sodorta, az, hogy a téli napfordulón fog bekövetkezni, közvetlenül a karácsonyi ünnep előtt. Az időzítésnek megvan spekulációhoz vezetett vajon ez ugyanaz a csillagászati esemény lehet-e, mint a Biblia beszámolói, a bölcseket Józsefhez, Máriához és az újonnan született Jézushoz - a betlehemi csillaghoz - vezették-e.
Ennek az ókeresztény irodalom tudósa könyvet írva a három bölcsről, azt állítom, hogy a közelgő bolygó együttállás valószínűleg nem a mesebeli Betlehemi Csillag. A csillag bibliai története inkább teológiai, mint történelmi vagy csillagászati igazságokat közvetít.
Vezető fény
A sztár története régóta elbűvöli az olvasókat, mindkettőt ősi és modern. Az Újszövetségen belül csak Máté evangéliumában található meg, Jézus életének első századi beszámolójában, amely születésének történetével kezdődik.
Ebben a fiókban bölcs emberek érkeznek Jeruzsálembe és mondják Heródesnek, Júdea királya: „Hol van az a gyermek, aki a zsidók királyának született? Mert megfigyeltük csillagának emelkedését, és tisztelegni kezdtünk neki. " Az csillag ezután Betlehembe vezeti őket és megáll Jézus és családja háza felett.
Sokan azzal a feltételezéssel olvasták ezt a történetet, hogy Máté bizonyára egy tényleges csillagászati eseményre hivatkozott, amely Jézus születése körül történt. A csillagász Michael R. Molnár, Például a úgy érvelt, hogy a betlehemi csillag a Jupiter fogyatkozása volt az Ares csillagképen belül.
Legalább két kérdés merül fel egy adott esemény és Matthew sztárjának társításában. Az első az, hogy a tudósok nem biztosak abban, hogy pontosan mikor született Jézus. Születésének hagyományos dátuma akár hat évvel is kikapcsolhat.
A második az, hogy mérhető, kiszámítható csillagászati események viszonylagos gyakorisággal fordulnak elő. Ezért bonyolult a törekvés annak kiderítésére, hogy melyik eseményre gondolhatott Matthew, ha van ilyen.
Hiedelmek a csillagról
Az az elmélet, miszerint a Jupiter és a Szaturnusz együttese lehet Betlehemi Csillag, nem új keletű. A 17. század elején javasolta Johannes Kepler, német csillagász és matematikus. Kepler azzal érvelt, hogy ugyanez a bolygókapcsolat Kr. E. 6 körül vagy körülötte inspirációt jelenthetett Matthew sztori történetéhez.
Kepler nem először vetette fel, hogy a betlehemi csillag talán felismerhető csillagászati esemény lehetett. Négyszáz évvel Kepler előtt, 1303 és 1305 között Giotto olasz művész üstökösként festette a csillagot a Scrovegni-kápolna Padovában, Olaszországban.
Giotto festménye „A mágusok imádata” című festmény, az üstökös bemutatása a Scrovegni-kápolnában, Padova, Veneto, Olaszország. DEA / A. Dagli Orti / De Agostini a Getty Images-en keresztül
A tudósok azt javasolták hogy Giotto ezt tisztelgésként tette Halley üstökösének, amelyet a csillagászok meghatároztak 1301-ben volt látható, az egyik rendszeres járatán a Föld mellett. A csillagászok azt is megállapították, hogy Halley üstökös ie a Föld körül ie 12 körül vagy körülöt és tíz évvel azelőtt, hogy a legtöbb tudós azzal érvelne, hogy Jézus született. Lehetséges, hogy Giotto úgy vélte, Matthew a Halley-üstökösre hivatkozott a sztár történetében.
Matthew csillagának kilétének felfedezésére tett kísérletek gyakran kreatívak és éleslátóak, de azt állítom, hogy ezek is tévesek.
Matthew történetében szereplő csillag nem biztos, hogy „normális” természeti jelenség, és Matthew annyit sugall, ahogy leírja. Máté azt mondja, hogy a bölcsek Jeruzsálembe jönnek „keletről”. A Csillag majd Betlehembe vezeti őket, Jeruzsálemtől délre. A csillag ezért élesen balra fordul. És csillagászok egyet fog érteni hogy a csillagok nem hajtanak végre élesen.
Sőt, amikor a bölcsek Betlehembe érkeznek, a csillag elég alacsonyan van az égen ahhoz, hogy egy meghatározott házhoz vezesse őket. Mint fizikus Aaron Adair hozza: „A Csillag állítólag megáll a helyén, és egy adott szállás felett lebeg, ősi GPS-egységként működik.” „A csillag mozgásának leírása” - jegyezte meg - „kívül esik azon, ami fizikailag lehetséges bármely megfigyelhető csillagászati objektum számára”.
Teológiai alátámasztás
Röviden, úgy tűnik, hogy semmi sem „normális” vagy „természetes” abban a jelenségben, amelyet Máté leír. Talán más a lényeg, amelyet Matthew próbál megfogalmazni.
Matthew csillaggal kapcsolatos története egy hagyományokból merít, amelyben a csillagok összekapcsolódnak az uralkodókkal. A csillag felemelkedése azt jelzi, hogy egy uralkodó került hatalomra.
Például a bibliai Számok könyvében, amely Kr. E. 5. századra datálódik, Bálám próféta megjósolja az érkezést egy olyan uralkodóról, aki legyőzi Izrael ellenségeit. "Egy csillag kijön Jákobból, vagyis Izraelről ... összetöri Moáb határát."
Ennek a hagyománynak az ókortól kezdve az egyik legismertebb példája az úgynevezett „Sidus Iulium” vagy „Julián Csillag”, egy olyan üstökös, amely néhány hónappal Julius Caesar meggyilkolása után jelent meg Kr. E. 44-ben. Suetonius és Plinius római szerzők az Elder jelentése szerint az üstökös olyan fényes volt, hogy késő délután látható volt, és ez sok rómaiak értelmezték a látványt annak bizonyítékaként, hogy Julius Caesar most már isten volt.
Az ilyen hagyományok fényében úgy gondolom, hogy Matthew története a csillagról nem azért szól, hogy tájékoztassa az olvasókat egy adott csillagászati eseményről, hanem hogy támogassa azokat az állításokat, amelyeket Jézus jellemével kapcsolatban állít.
Másképp fogalmazva, azt állítom, hogy Matthew célja ennek a történetnek elmesélése inkább teológiai, mintsem történelmi.
A Jupiter és a Szaturnusz közelgő együttállása tehát valószínűleg nem a Betlehemi Csillag visszatérése, de Máté valószínűleg elégedett lenne azzal a félelemmel, amelyet az előrelátókban kivált.
A szerzőről
Eric M. Vanden Eykel, a vallás docense, Ferrum Főiskola
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
