A magánélet az, amit nem láthat, vagy ahová nem néz? Kamil Macniak/Shutterstock.com

A polgárok és a döntéshozók szerte a világon azzal a problémával küszködnek, hogy hogyan korlátozzák a vállalatok adatainak felhasználását az egyénekről - és hogy a különféle típusú információknak milyen privátnak kell lenniük. De antropológusok mint én tudják, hogy a kultúrák széles körben eltérnek attól a nézettől, hogy mi a privát és ki a felelős a magánélet védelméért. Csakúgy, mint az online adatvédelem, a valódi adatvédelem is személyenként és helyzetenként változhat.

A magánélet fogalmainak többsége a fizikai testből indul ki. A társadalomtudósok ezt találták minden embernek van egy intim zónája nagyon közel a testükhöz, egy szélesebb személyes zónához, ezen túl pedig egy szociális, majd egy nyilvános zónához.

Egy tudós mérései a különböző típusú személyes terekről. WebHamster/Wikimedia Commons, CC BY-SA

E zónák mérete és a közöttük lévő határok szilárdsága kultúránként eltérőek: Például a mexikóiaknak kisebb intim zónáik vannak, mint az angol-amerikaiaknak, így amikor minden emberből egy-egy ember beszél, a mexikói közelebb kerül, és megpróbálja az angolt a személyes zónájába juttatni. Az angolok ezt úgy fogják fel, mint az intim tér invázióját és visszahúzódását. A mexikói a visszavonulást önállónak érezheti, és újra közelebb lépve újbóli bekapcsolódásra törekedhet. Az emberek könnyen veszélyeztetettnek érezhetik magukat a zsúfolt nyilvános térben, ahol idegenek tartózkodnak intim zónájukban.

Sok kultúra meghatározza a magánéletet a test zónái és az emberek között is, akiknek megengedett a fizikai érintkezés. Például sok kultúrában a barátok, férfiak megfogják egymás kezét, és megérintik egymás arcát és a törzsét. Más kultúrákban azonban ez a fajta kapcsolat a romantikus partnerekre korlátozódik.

Azok a testi anyagok, mint a nyál, a vizelet, a körmök és a haj, általában erősen titkosak. Sok kultúrában az emberek azt hiszik, hogy egy személy felhasználhatja őket átkozni vagy akár megölni egy embert. Ha hagyja, hogy valaki megérintse ezeket az anyagokat, az azt jelenti, hogy bizalommal bízik bennük, ami megmagyarázza, hogy Afrikának egyes részein miért köpnek az emberek a tenyerükbe, mielőtt kezet ráznak velük. Ez korábban az Egyesült Államokban is általános volt.

Ki a felelős?

1979 -ben és 1980 -ban I élt a Kekchi Maya falu Belize déli részén, ahol a magánélet egészen más definícióját tanultam meg. Az idősebb nők félmeztelenül mentek, de senki nem bámulta a melleit. Nagycsaládok éltek együtt egyetlen szobában - ami azt jelentette, hogy felöltöztek és a családtagokkal együtt szexeltek. A szerénységet megőrizték, mert senki sem nézett rá.

A házaik kézzel faragott deszkákból és résekből és nyílásokból álló pálcákból készültek, így bárki belenézhetett, ha közel került, de nem tette. A helyes viselkedésmód az volt, hogy az ajtótól körülbelül 20 méterre álltak, és kiáltottak, hogy megkérdezzék, nincs -e valaki otthon. Csak akkor tudna közeledni, ha meghívták. Kívülállóként mentesültem ez alól a védelem alól, ezért minden reggel arra ébredtem, hogy iskolások bólintanak a falaim között, remélve, hogy meglátják, hogyan él a fehér ember.

Hasonlót vettem észre, amikor 1985 -ben Amszterdamban éltem. Megdöbbentem, hogy a legtöbb épületben volt a földszinti ablakokon nincs redőny vagy burkolat: A járókelők belenézhettek valakinek a nappalijába vagy az étkezőjébe.

Az emberek azt mondták nekem, hogy nem érzik úgy, mintha halasdobozban élnének, mert azt várták, hogy senki sem fog kinézni. Természetesen senki nem ismerné el a kukucskálást. Nem kellett lepleznie és elrejtenie semmilyen normális viselkedést, mert feltételezhette, hogy senki sem figyel. Még ha valaki nézelődni is akar, soha nem beszél erről nyíltan.

Ezek a példák azt mutatják, hogy még falak nélkül is érezhető, hogy senki sem figyel rád, cselekedeteid bizalmasak, és még akkor is, ha valaki lát téged, nem tudják megemlíteni neked vagy jelenteni másoknak-mindaddig, amíg szoros a közösség betartja a nyilvános magatartás normáit, és társadalmi következményeket ró az esetleges jogsértésekre.

Változó szabványok

Az észak -amerikai és európai szabályok a magánélet és a fizikai érintkezés tekintetében drámaian megváltoztak az elmúlt évtizedekben. A 18. és 19. században, családok együtt aludtak egy szobában, gyakran együtt sokan osztanak ágyat. Gyakran utaznak a gyarmati Amerikában közös ágyak idegenekkel fogadókban.

Az ötlet csak jóval a 20. század eleje után érvényesült az Egyesült Államokban hogy minden gyermeknek saját szobával kell rendelkeznie, és hogy a fiúkat és a lányokat el kell különíteni. Sokan az 1950 -es és 1960 -as évekig nem engedhették meg maguknak az otthonokat, amelyeknek elegendő helyük volt ezekre a megoldásokra, és sokan még mindig nem engedheti meg magának. Más szülők inkább a gyerekeiket akarják együtt aludni.

A magánélet eszméi lassan változnak. Ahogy az amerikai otthonok nagyobbra nőttek, az idősebb gyermekeknek általában saját privát terük van, vagy akár külön lakásuk is. Mégis, milyen mértékben vannak a gyerekek és a tizenévesek (valamint az idősek) megengedett magánéletük vitatott, és gyakoriak az érvek a szülői tekintélyről és hatalomról a családban.

A lakosság védelme

Egy időben az amerikaiak a közösségi szabályokon és a helyi törvényeken múlhattak magánéletük védelmében. Pedig az elmúlt 20 évben az Egyesült Államok kormánya, mindkét politikai párt adminisztrációjának vezetésével, dolgozott azon tegyen mindenkit felelőssé mert saját magánéletüket és biztonságukat általában.

Például kevés szabály szabályozza, hogyan a vállalatok kihasználhatják a felhasználók adatait, mindaddig, amíg a vállalatok homályos jogi megfogalmazásban elmondják az embereknek, hogy mit akarnak tenni - és amíg a felhasználóknak van választási lehetőségük. De a választás általában az „elfogad” vagy „ne használja a szoftvert, a webhelyet vagy a szolgáltatást”.

Ez ugyanaz a szabályozási szellem, amely lehetővé teszi a hirdetések számára sürgesse a betegeket, hogy kérdezzék meg az orvosokat ha el kell kezdeniük bizonyos gyógyszerek szedését. Igazából senkinek nincs ideje olvassa el az összes adatvédelmi nyilatkozatot, blokkolja a telemarketingeket, váljon a táplálkozás szakértőjévé, ellenőrizze a gyógyszerek veszélyes kölcsönhatásait, és győződjön meg róla az ételeket biztosító emberek nem rabszolgák.

A vállalatok láttak lehetőségeket arra, hogy pénzt keressenek a magánfelelősség határai között, és ahol a kormány hajlandó cselekedni. Ezek a társaságok megszállták az amerikaiak intim zónáit, és arra törekszenek, hogy ágytársakká váljanak. Hacsak az emberek egyénileg és a kormányon keresztül együtt nem vezetnek be gyakorlati korlátokat, ezek az adatközpontú vállalatok folytatni fogják ezt az erőfeszítést, akár tetszik, akár nem.

A szerzőről

Richard Wilk, jeles professzor és a prépost antropológiai professzora; A Nyílt Antropológiai Intézet igazgatója, Indiana University

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.