Tavaly nyáron táboroztam a kaliforniai Sonoma megye csodálatos tengerpartján. Ott, az óceán felé kiemelkedő kis sziklán ébren feküdtem késő éjszakáig, és bámultam a Tejutat, amely kiterjedt, ugráló, táncos lényként nyúlt az éjszakai égbolton. Nem ez volt az első alkalom, hogy elég messze voltam a városi fénytől, hogy rácsodálkozzak erre az ugráló, élő Tejútra; úgy érzem magam, mint egy végtelen kozmosz része, vad, titokzatos és pompás képzeletbeli; hogy csillag cuccból készültnek ismerjem magam.
A Tejút természetesen az a galaxis, amelyet naprendszerünk hazának nevez. Úgy tűnik számunkra, mint egy izzó sáv, amely átnyúlik az éjszakai égbolton, mert az egyik spirálkarjának (az Orion Arm) szélén helyezkedünk el, körülbelül kétharmada (27,000 XNUMX fényév) távolságra a központtól. A galaxisunk széléhez közeli elhelyezkedésünk lehetővé teszi számunkra, hogy lássuk hatalmas középpontját az éjszakai égbolton ívelve, hogy megkülönböztessük a formáját, elkülönülve a többi fényponttól, amelyek közül néhány maga is sok ezer csillag galaxishalmaza.
Hogyan nézne ki ránk a Tejút, ha közelebb lennénk a központhoz? Mennyivel nehezebb lett volna a korai csillagászok számára felfedezni, hogy valójában egy galaxis részei vagyunk a galaxisok hatalmas sokasága közepette, nem pedig azt a korábbi nézetet, hogy az összes csillag a Föld körül kering? A csillagászok és a csillagászok hálát adhatnak Napunknak, amiért galaxisunk külső széle felé helyezkedtek el.
Elgondolkodtam ezen az élményen, amikor tisztábban látok a széléről, valaminek (ebben az esetben a mi galaxisunknak) az alakját, és azt, ami túl van. Hogyan működhet ez, ha egy társadalmi csoportra alkalmazzák? Láthatják -e az emberek, akik a közösség, a kultúra vagy a civilizáció társadalmi vagy fizikai peremén élnek, világosabban mind belső dinamikáját, mind annak lehetőségeit, amelyek a külső határain túl vannak? Mennyire fontos ez az Edge-lakásban (abban a képességben, hogy két helyen találkozzunk) élni és cselekedni? És mennyire fontos ez ezekben a szélsőséges időkben, amelyekben élünk (ipari növekedési civilizációnk omladozó határain belül, az ember által létrehozott éghajlatváltozás korszakába lépve)?
Hibák és középiskola: A kényelmetlen között
Furcsa módon (vagy talán nem is olyan furcsán) a Tejút látásának és megtapasztalásának elmélkedése a Középiskolára emlékeztet-ez a zűrzavaros idő a kényelmetlen köztes időszakban, a peremtérben visszatekintve hátrahagyott gyermekkorainkra és a titokzatos felé még nem tapasztalt tinédzsereink közül.
Számomra a középiskola egy olyan időszak volt, amikor a „népszerű” gyerekek, a sportolók és a pompomlányok elfoglalták társadalmi világegyetemünk középpontját, míg a furcsa gyerekek a külső szélükre szorultak. Egyike voltam azoknak a furcsa gyerekeknek, akikkel senki sem akart együtt lenni. Így elkezdtem tanulmányozni azt, amit „a középiskola kulturális antropológiájának” lehet nevezni, bár akkor még nem így neveztem.
Kezdtem észrevenni, hogy a középiskolai kultúrában rettenetesen rossznak tűnő dolgok látszanak tükrözni a társadalmat. Kritikákat írtam a középiskoláról a naplómba. Ha én lennék az egyik „népszerű” gyerek, mindig a társasági események középpontjában, valószínűleg azt gondoltam volna, hogy minden rendben van. De nem voltam. A külső széleken kellett lennem, hogy lássam (és kritizáljam) a középponton belüli társadalmi mozgást.
A páratlan labda előnyei a szélén
Középiskolás koromban találtam és kötöttem egy csomó más furcsa gyereket. Büszkék voltunk furcsaságunkra. Néhányan túl okosak voltunk ahhoz, hogy hűvösek legyünk. Néhányan túl tágasak vagy egyszerűen furcsák voltak. Néhányan kezdő művészek vagy aktivisták voltak. Néhányan azok voltak az első kisebbségek, akiket a szülei bátran elküldtek iskolába egy teljesen fehér környéken, Délen a hatvanas évek közepének deszegregációs csatáiban. Nem voltunk mind egyforma furcsa labdák. És rengeteget tanultunk egymástól és a különböző külsőségeinktől.
Egy idő után botrányos kalandjaink híre (a helyi főiskolai hippik és radikálisok társaságában) elterjedt a diákok körében. Néhány diák számára a „kívülről menő” kívánság szerint a „pompomlány/futballista menő” riválisával kezdett vetekedni.
Vittem magammal az életben ezt a leckét, amelyet a középiskolában tanultam - azt a gyakorlatot, hogy egy kultúrát, civilizációt vagy bármilyen csoportosulást a széléről nézünk. Ebből a nézőpontból jobban belé tudtam nézni, és dinamikáját és mozgását tisztábban látni, mint a középpontból. Kívülről is nézhettem, azon a csoporton belül, amelyen gondolkodtam, hogy lássam a kontextust, amelyben létrejött, a körülötte lévő nagyobb csoportosulást, más csoportokat, amelyek metszették és befolyásolták - mindezt egyértelműbben, ha Próbáltam túl látni a szélén a középpontból.
Látni valamin belül és túl is
Úgy vélem, hogy ez a képesség látni valamit (galaxis, közösség, kultúra, civilizáció) határain belül és kívül is az Edge-lakás fontos tulajdonsága-felfedezhető, tanulható és művelhető. Ez egy gyakorlat, amelyet magunkban tudunk fejleszteni.
Ez a képesség látni önmagunkon és azon túl is kulcsfontosságú tulajdonság korunk számára-egy omladozó civilizációban és annak határán élni, belépni az ember által létrehozott éghajlatváltozás korszakába, amelynek hatása Földünkre még nem ismert.
Ez egy hatalmas él, amiből élni kell.
Korunk arra hív és hív, hogy nézzünk befelé a civilizációnkba, tegyük világossá annak dinamikáját és mozgását - és nézzünk kifelé korunk horizontján túl -, hogy őszintén lássuk az éghajlatváltozás veszélyeit, amelyeket civilizációnk okozott, és remélve, hogy meglátjuk annak lehetőségét, hogy olyan emberi kultúrát hozzunk létre, amely harmóniában él Földünkkel és minden változatos életformájával.
Most tisztán látok: civilizációnk megtekintése az élről
Civilizációnkat a széléről szemlélve lehetővé válik, hogy tisztábban lássuk konstrukcióit, feltételezéseit, normáit és elfogultságait. Azok a dolgok, amelyek a középpontból olyan nyilvánvalóan igaznak tűnnek, hogy nem is érdemes megkérdőjelezni őket, valójában nemcsak nyilvánvalóan NEM igazak, hanem annyira rombolóak is, hogy vajon hogyan jutottak uralkodóvá az emberi civilizációkban több ezer évig.
Néhány példa civilizációnk konstrukcióira, amelyek elhozták Földünket az ember okozta éghajlatváltozás és ismeretlen következmények idejére:
~ Végtelen növekedés lehetséges egy véges bolygón
~ A kapitalizmus a lehető legjobb gazdasági rendszer
~ A nyereség a legjobb módszer annak mérésére, hogy érdemes -e valamit tenni
~ Isten (vagy a tudomány) megadta az embernek a föld, a növények és az állatok feletti uralmat, hogy „természeti kincsként” kezelje őket
~ A hierarchia, a patriarchátus, a dominancia és a háború az emberiség természetes és megkerülhetetlen jellemzői
Szerencsére messze nem én vagyok az első, aki észreveszi e fogalmak pusztító hatását és tévedését. Sok más, élőlényt figyelő ember (nem tudom, hogy szélső lakóknak tartják-e magukat), akiknek a látásmódja jóval bensőségesebb, mint én, olyan bőségesen írtak ezekről a témákról, hogy nem tudom megmondani, ki volt az első, aki kritizálta ezeket a konstrukciókat. . Néhány ember, akiknek személyes hálámat fejezem ki, hogy felajánlotta észrevételeit saját Edge-lakó utazásomhoz: Thomas Berry, Chellis Glendinning, Richard Heinberg, Joanna Macy, Starhawk, Daniel Quinn és még sokan mások.
Ez a képesség látni valamit (galaxis, közösség, kultúra, civilizáció) határain belül és túl is összefonódik az Edge-lakó két tulajdonságával:
~ az a képesség, hogy valami újat teremtsünk abból a helyből, ahol két dolog találkozik
~ az a képesség, hogy láthasson a horizonton túl, kezdve a hidat a most és a tovább között
Hova megyünk innen? Látni a lehetőségeket és a lehetőségeket
Ez az a képesség, hogy civilizációnk és kultúránk határain belül és túl is látunk, lehetővé teszi számunkra, hogy meglássuk mind a korunkban meglévő lehetőségeket, mind a jövőnk számára teremthető lehetőségeket.
Eszembe juttatja a mély igazságot Albert Einstein gyakran idézett idézetében: „Semmilyen probléma nem oldható meg ugyanazzal a tudatossági szinttel, amely létrehozta.”
Anélkül, hogy madártávlatból vagy peremnézetből láthatnánk a civilizáció belső működését, amelynek részei vagyunk, és megkérdőjeleznénk annak szerkezeteit, nem tudunk teljes tekintettel lenni, látni a dolgok lehetséges módját, majd a látást és elkezdeni létrehozni az oda vezető utat.
Pedig a történelemnek ez a pillanata éppen erre hív és hív bennünket.
Ez az emberiségünk és az élet hálójában elfoglalt helyünk újragondolásának munkája (annak részeként, nem pedig irányítása alatt) már megkezdődött. Joanna Macy Nagy fordulatnak nevezi. Thomas Berry nagy munkának nevezi. Mindannyiunknak csak hozzá kell adnunk egyedi hangunkat a látomáshoz és a híd építéséhez, amely mostantól eljuttathat minket az újjászületéshez, amely a mi omladozó civilizációnk túloldalán túl is felmerülhet.
Ez a cikk eredetileg megjelent Igazat beszélve a hatalomnak
a CarolynBaker.net weboldal.
* Feliratokat az InnerSelf.com adta hozzá
A szerzőről
Dianne Monroe átöleli a széleket Sonoma megyében, Kaliforniában. Ő egy életmentor és Belső vadon vezető. Programokat és személyes mentorálást kínál a kreativitás, az expresszív művészet és a mély természeti kapcsolat keverékével, hogy támogassa az embereket a lélek céljának és életútjának megértésében. Látogasson el hozzá diannemonroe.com vagy írjon neki e -mailt a dianne (at) diannemonroe.com címen
Ajánlott könyv:
Aktív remény: Hogyan lehet szembenézni a rendetlenséggel, anélkül, hogy megőrülnénk
Joanna Macy és Chris Johnstone.
Az előttünk álló kihívásokra még gondolni is nehéz lehet. Az éghajlatváltozás, az olajfogyás, a gazdasági felfordulás és a tömeges kihalás együttesen elsöprő méretű bolygóvészhelyzetet hoz létre. Aktív remény megmutatja, hogyan erősíthetjük meg a válsággal szembeni képességünket, hogy váratlan rugalmassággal és kreatív erővel tudjunk válaszolni. Ez a folyamat eszközökkel lát el bennünket, hogy szembenézzünk a rendetlenséggel, és el tudjuk játszani szerepünket a kollektív átmenetben, vagyis a nagy fordulatban, az életfenntartó társadalomba.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséért az Amazon-on.
