A királynő gambitjában és azon túl a sakk tükrözi az életet
Kép David Bruyland 

A záró sorrendben:A királynő gambitja, ”A sakkozó hősnő, Beth Harmon a moszkvai meghívón legyőzi levéltárt, Vaszilij Borgovot. Másnap impulzívan hagyja haza a repülést, hogy csatlakozzon egy imádó sakkozó csoportjához Moszkva híresnek tűnő Sokolniki park. Ennek a pillanatnak a szimbolikája egyértelmű. Öltözött a lángoló fehér kabátot és kalapot, Beth sakkkirálynővé vált, azzal a hatalommal, hogy szabadon mozoghasson az emberek területén.

Ha a sakknak ez a használata az élet képviseletében ismerősnek tűnik, akkor ez nagyrészt a középkori világnak köszönhető. Amint azt a könyvemben állítom:Teljesítményjáték: A sakk irodalma és politikája a késő középkorban, ”A játék korai európai játékosai a játékot a társadalom allegóriájává változtatták, és megváltoztatták világuk tükrében. Azóta a költők és az írók a szerelem, a kötelesség, a konfliktusok és a teljesítés allegóriájaként használják.

A játék középkori gyökerei

Amikor a sakk a 10. századi mediterrán kereskedelmi útvonalakon keresztül érkezett Európába, a játékosok megváltoztatták a játékot, hogy tükrözzék társadalmuk politikai felépítését.

Eredeti formájában, a sakk háborús játék volt darabokkal, amelyek különböző katonai egységeket képviselnek: lovasok, elefántlovagló harcosok, szekerek és gyalogosok. Ezek a fegyveres egységek a játék elképzelt csatájában védték a „sah” -t vagy királyt és tanácsadóját, a „firz” -t.

De az európaiak gyorsan átalakították a „sah” -t királlyá, a „vezír” a királynővé, az „elefántok” püspökökké, a „lovak” lovagokká, a „szekerek” kastélyokká és a „gyalogos katonák” gyalogokká. Ezekkel a változásokkal a testület két oldala már nem képviselte az egységeket egy seregben; most kiálltak a nyugati társadalmi rend mellett.


belső feliratkozási grafika


A játék konkrétan kifejezte azt a középkori világképet, hogy minden embernek kijelölt helye van. Sőt, felülvizsgált és javított a nagyon gyakori „Hárombirtokos” modell: akik harcoltak (lovagok), akik imádkoztak (papság) és akik dolgoztak (a többiek).

Aztán következett a királynő átalakulása. Bár a sakkszabályoknak az egész középkori Európában volt némi változata, a legtöbben a királynőnek azt a hatalmat biztosították, hogy csak egy négyzetet mozgasson. Ez megváltozott a 15. században, amikor a sakkkirálynő korlátlan mozgást nyert bármely irányban.

A legtöbb játékos egyetértene abban, hogy ez a változás gyorsabbá és érdekesebbé tette a játékot. De amint azt a néhai Stanford-történész, Marylin YalomA sakkkirálynő születése, ”A királynő legmagasabb darabjává emelkedése először Spanyolországban jelent meg abban az időben, amikor a hatalmas Isabella királynő tartotta a trónt.

„Párosító” tánc

A hatalmas női alak most a táblán bővelkedtek a „párzással” kapcsolatos viccek, és a költők gyakran használták a sakkot a szex metaforájaként.

Vegyük a 13. századi epikus verset „Huon de Bordeaux. ” Yvoryn király, aki újonnan felvett szolgáját, Huont nemesemberként akarja leleplezni, arra ösztönzi, hogy sakkozjon csodálatosan tehetséges lánya ellen.

"Ha meg tudod pározni" - mondja Yvoryn -, megígérem, hogy egy éjszaka lesz az ágyadban, hogy kedvére tegyen vele. " Ha Huon veszít, Yvoryn megöli.

Huon nem jól sakkozik. De kiderült, hogy ez nem számít, mert úgy néz ki, mint a „Queen's Gambit” breakout középkori változata Jacob Fortune-Lloyd. Yvoryn lánya rosszul játszik a vágytól és kétségbeesetten alszik ezzel a szívtipróval, és rosszul játszik, és elveszíti a játékot.

Kép két fiatal szeretőről, akik sakkoznak X Alfonso XIII. Századi „Sakk, kocka és asztalok könyve” c. Könyvéből.
Kép két fiatal szeretőről, akik sakkoznak X Alfonso XIII. Századi „Sakk, kocka és asztalok könyve” c. Könyvéből.
Charles Knutson

A 14. századi versben „Arthur király Avowyng-je, ”A sakk a szex mellett is áll. Egy kulcsfontosságú pillanatban Arthur király egy nemes hölgyet hív meg sakkozni; együtt „leültették magukat az ágy szélére”, és „elkezdtek játszani aznap hajnalig”. A táblán az ismételt „párzás” nem túl finoman utal a szeretkezés éjszakájára.

E célig megjelenik a „A királynő gambitjában” is. Huon játékának visszhangjaként Beth a barátjával és a szeretet iránti érdeklődéssel, Townesszal játszik a szállodai szobájában. A meccsüket azonban megszakítják, amikor kiderül, hogy Townes nem osztja Beth érzéseit. A történet későbbi részében Beth Harry Beltikkel játszik. Első csókjuk a deszkán történik, és előzi meg szexuális kiteljesedésüket.

A sakk mint „élet miniatűrben”

De sokkal mélyebbek és érdekesebbek azok a középkori allegóriák, amelyek a sakkot használják a társadalmi kötelezettségek és az állampolgárok közötti kapcsolatok megerősítésére.

Egyetlen szerző sem tette ezt átfogóbban, mint a 13. századi domonkos fráter, Jacobus de Cessolis. Értekezésében „Az emberek erkölcseinek könyve, valamint a nemesek és köznemesség kötelességei a sakk játékán”- gondolja Jacobus a sakkot a személyes elszámoltathatóság tanításának egyik módjaként.

Négy rövid szakaszban Jacobus mozog a játékmenet és a darabok között, leírva, hogyan járulnak hozzá a harmonikus társadalmi rendhez. Oda megy, hogy megkülönböztesse a gyalogokat kereskedelem szerint, és mindegyiket összekapcsolja „királyi” partnerével. Az első gyalog egy gazda, aki a kastélyhoz kötődik, mert élelmet biztosít a királyságnak. A második gyalog kovács, aki páncélt készít a lovag számára. A harmadik ügyvéd, aki jogi kérdésekben segíti a püspököt. Stb.

Jacobus műve a középkor egyik legnépszerűbbé vált, sakktörténész szerint HJR Murray, egy ponton vetekedett a forgalomban lévő bibliai példányszámmal. Annak ellenére, hogy Jacobus a prológjában azt sugallja, hogy könyve a leghasznosabb egy király számára, a többi értekezése világossá teszi, hogy minden ember - és az a darab, amelyhez a legjobban hasonlít - hasznot húzhat, ha elolvassa a művét, megtanulja a játékot és elsajátítja a tanulságokat amelyek vele járnak.

Jacobus allegóriája a „The Queen's Gambit” egyik központi üzenetévé válik. Beth csak akkor éri el teljes potenciálját, ha megtanul együttműködni más játékosokkal. Csakúgy, mint a gyalog, amelyet átalakít benne végső játék, Beth figuratív királynővé válik csak mások segítségével.

De nem ez az egyetlen modern mű, amely ilyen módon alkalmazza a sakkot. „Csillagok háborúja, ""Harry Potter és a Bölcsek köve"És"Blade Runner, Csak néhányat említve, használja a játék változatait a kulcsfontosságú pillanatokban a karakter növekedésének bemutatásához vagy a konfliktusok metaforájává váláshoz.

Tehát legközelebb, amikor olyan címsort lát,Trump közel van a matthoz"És"10-es banda: Obama sakkja, Vagy tekintse meg a hirdetést „Checkmate” hűtlenségi teszt, köszönheti - vagy átkozhatja - a középkori világot.

Garry Kasparov nagymester megfigyelése végül helytálló. "Sakk," - gúnyolódott egyszer, „Miniatűr az élet”.A beszélgetés

A szerzőről

Jenny Adams, az angol docens, Massachusettsi Egyetem Amherst

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.