Kép shanblan4
Emlékszem, amikor először viszonyítottam a kutyakiképzést az erőszak fogalmához. Indiában tanultam jógát, és jó ideje nem oktattam kutyákat. Egy napon a szomszéd szomszédok új kölyökkutyát fogadtak el, akinek Raju nevet adták. A hátsó udvarba tették, ahol szüntelen ugatni és nyafogni kezdett. Rendszeresen a férj vagy a feleség kidugta a fejét a hátsó ajtón, és sikoltva nézte a kölyköt, hogy álljon be. Amikor az ugatás és nyafogás folytatódott, feltöltötték az ajtót, és megrántották a pórázon. Raju végül megállt, és visszamennek, és csalódottan becsapják maguk mögött az ajtót. Hamarosan megkezdődött az ugatás, ordítás, a póráz megrántása, a ház be- és kimenete az egész zajos ciklus, mind a kutya, mind az emberi érzelmek fokozódásával.
Telt néhány nap, és végül úgy döntöttem, hogy elég. A szegény kiskutya ugatása gyorsan a környezeti zajká vált. Együttérzést éreztem az állat és az érintett emberek iránt. Ideje tűnt hasznosítani kutyakiképzői tapasztalataimat. Ezenkívül felmerült bennem, hogy jógatanulmányaim több szempontját is felhasználhatjuk ebben a helyzetben. Végül is sok hasonlóság van az emberek és a kutyák számára megfelelő tanulási elvek között.
Ezért a szomszédba mentem, és beszéltem a családdal. Elmagyaráztam, hogy a kiskutya ugat, mert nincs más dolga, és rámutattam, hogy mivel a kutyák társasági állatok, társra van szüksége. Javasoltam, hogy vigyék be a házba, hogy együtt lehessen a családdal. Így tettek, és íme, néhány más szocializációs gyakorlat és edzési tipp hozzáadásával az ugatás tolerálható szintre csökkent. És természetesen mind a kiskutya, mind az emberei részesültek a kezdő családi kötelékből.
Viszonylag könnyű folyamat volt. Az együttérző, erőszakmentes megközelítés, néhány holisztikus perspektíva integrálásával, a kiskutyának, családjának és tulajdonképpen az egész környéknek kedvezett. Rájöttem, mennyire különbözik ez az epizód azoktól a módszerektől, amelyeket régen megtanítottak arra, hogy a kutyát abbahagyják az ugatást - például ordibálást és fenyegetést, a ketrecbe dörömbölést és a pórázon rángatózást. Utólag néhány módszer, amelyet megtanítottam, most egyenesen erőszakosnak tűnt.
Visszatérve az Egyesült Államokba Tom bátyám örökbe fogadott egy fiatal kutyát egy menhelyről, és segítségemet kérte az oktatásához. Thundernek hívták. A Thunderrel folytatott első ülésen megrántottam a pórázt, hogy felhívjam magára a figyelmet. Nem volt semmi komoly - csak egyfajta „figyelj” pukkanás a pórázon. Ez az édes, érzékeny állat visszatette a fülét, megfordította a fejét, megnyalta az ajkát, és mindent megtett, hogy ezt mondhassa: „Rendben, engedelmeskedem. Kérem, ne tegye ezt újra. Villámgyorsan sokk futott át a testemen, és egy felismerés ért el. Milyen gyorsan elfelejtettem az indiai tapasztalataimat. Gondolkodás nélkül automatikusan azt az elsődleges módszert alkalmaztam, amelyet mindig is a kutya „kijavítására” használtam.
Mit csináltam? Hirtelen tudtam, hogy egy állatnak árthat, ha a gallér megrándul, de azt is, hogy kevésbé nyílt módon akár önmagamnak is kárt tehetek. Kinyílt egy ablak, és a józan ész felrohant a tudatomban: "Duh - a viselkedés alakításához soha nem kellett pórázt rángatni, Paul." A józan ész csak néha nem olyan „általános”. Annak ellenére, hogy kutyák ezreit képeztem ki, és számos elismerésben részesültem a verseny engedelmességében, ettől a pillanattól kezdve visszavonhatatlanul tudtam, hogy az általam mindig alkalmazott képzési módszerek rosszak voltak számomra.
Ez az epizód új utazást indított. Azóta több ezer ember jött keresztül az óráimon. Sok esetben ugyanazt a megkönnyebbülést fejezték ki, amit én éreztem, tudván, hogy van egy másik - erőszakmentes - módszer arra, hogy kutyáikat megtegyék, amit kérnek tőlük.
Jó hír, hogy a nem averzív kutyakiképzés egyre népszerűbb. Becslések szerint azonban az Egyesült Államokban a hivatásos kutyakiképzőknek csak húsz százaléka tanít szigorúan nem averzív módszereket a kutyakiképzésre. A legtöbb oktató mind az averzív, mind a jutalomalapú módszerek kombinációját használja. Ez azt jelenti, hogy az országban mintegy negyvenmillió kutya él, akiket továbbra is emberi erőszaknak vetnek alá a képzési folyamat részeként. A lényeg az, hogy a lakosság többsége egyszerűen nem tudja, hogy erőszakmentes képzési módszerek állnak rendelkezésre.
Gyengéd, felhatalmazó módon átveszi a vezetést
Az erőszakmentes kutyakiképzés lehetővé teszi, hogy partneri viszonyt alakítson ki a kutyájával, kedvesen, tiszteletben és együttérzésen alapuló gyengéd meggyőzés segítségével. Erről a gyengéd meggyőzésről szól az erőszakmentes kutyakiképzés. Ebben a módszerben a szelídséget alkalmazza rugalmas, ugyanakkor kompromisszummentes hozzáállással. A kimondott szó valójában tele van erővel - és ennek az erőnek egy része a kimondott szavak előtti, utáni és közötti csendben rejlik.
A történelem során sokan voltak, akik sokatmondóan kifejezték a gyengéd meggyőzés erejét, köztük Assisi Szent Ferenc, Mahatma Gandhi és ifjabb Martin Luther King. Az egyik kedvenc példám a növényvilágból származik. A híres botanikus, Luther Burbank elsőként fejlesztett ki tövis nélküli kaktuszt. A nagy jógának, a Paramahansa Yoganandának elmondta, hogyan csinálta: „Gyakran beszéltem a növényekkel, hogy a szeretet rezgését keltsem. - Nincs mitől félned - mondanám nekik. - Nincs szüksége a védekező töviseire. Megvédelek. ”[Yogananda, Paramahansa, Egy jógi önéletrajz, Önmegvalósítási ösztöndíj, 1946, 411. oldal.]
Az erőszakmentesség nem új fogalom, de most minden eddiginél mélyebb szinten gyökerezik. Ahogy sok ember számára már nem elfogadható, hogy veréssel verje meg a gyereket, úgy fejlődünk fajként is, hogy megszüntessük az erőszakot más arénákon. Sok éve mozog az erőszakmentes, „kegyetlenségtől mentes” termékek - például olyan kozmetikumok - használata, amelyek nem tartalmaznak állati termékeket vagy állatkísérleteket tartalmaznak. Itt az ideje, hogy teljesen kiküszöböljük az erőszakot a kutyák és más állatok kiképzése során.
Ma sok ember ismeri az erőszakmentes állatképzés fogalmát a könyv sikere miatt A lovakat hallgató ember, Monty Roberts legkelendőbb életrajza. Roberts az állattartók egy sorához tartozik, és a XNUMX. század közepén John Rarey „lovasuttogókhoz” vezetett vissza. A vadlovak „megtörése” helyett ezek az oktatók olyan megközelítéseket alkalmaznak, amelyekben a ló önként úgy dönt, hogy együtt dolgozik velük.
A kíméletesebb, kedvesebb és kevésbé domináns állatkiképzési módszereket több évtizede használják delfinek, gyilkos bálnák, elefántok és más állatok kiképzésére is. Karen Pyror az egyik úttörő volt a tengeri emlősök képzésében. Később erőszakmentes megközelítéseket épített be más állatok, köztük kutyák képzésébe, amelyeket úttörő könyvében részletez Ne lője le a kutyát.
Pryor egyike azon viselkedéskutatóknak, akik új módszereket mutattak be nekünk a kutya viselkedésének alakítására. Csemege, játék vagy karcolás a fül mögött, türelemmel és következetességgel, valamint - voila - viselkedési sikerrel párosulva. Könyvem lényege, A Kutya Suttogó, az az, hogy nekünk, embereknek egyenlő szerepe van a viselkedési adok és kapok egyenletben. Az a tény, hogy megkérhetünk egy kutyát ülni vagy feküdni, amikor kérdezzük, nem teljes kép. Ebben a filozófiában, amely biztosan nem új keletű, ugyanolyan fontos az is, hogy miként járunk el. Az a vágyunk, hogy olyan viselkedési reakciókat váltsunk ki, amelyek megfelelnek a helyes, helytelen vagy egyszerűen helyénvaló nézetek korlátozott nézetének, nem indokolja az erőszakos módszertant. A cél soha nem igazolja az eszközöket. És a hatalom nem tesz jót.
Válasz a kutyádra reagálva
Néha csak arra van szükség, hogy a mérleget erőszakmentesség felé hajtsa az edzés során, csupán a nyilvánvaló tudatában lenni. Néhány évvel ezelőtt egy pár felhívott, hogy konzultáljak egy agresszív viselkedést mutató kutyával. Amikor megérkeztem az otthonba, Luckyt bezárták az alagsorba. Megtudtam, hogy a feleség pszichiáter, a férj pszichológus. Ez a pár többet tudott az operáns és a klasszikus kondicionálásról, mint amit valaha remélni tudtam ebben az életben. Mégis, ott egy viselkedésmódosító programot hoztam létre számukra és kutyájuk számára, amely elvileg hasonló volt azokhoz, amelyeket az emberek számára a hét minden napján megterveznek és megvalósítanak! Szerencsére a villanykörte kialudt a fejükben, és gyorsan rájöttek, hogy nem saját kutyájukkal használták ki szakértelmüket. Nagyszerű eredményekkel tudták megvalósítani javaslataimat. Néhány héttel később, amikor visszatértem, Lucky jó úton haladt a társadalom jó modorú tagjává.
Ehhez a párhoz hasonlóan mindannyiunknak blokkolva van a tudatosságunk. Mintha néha elfelejtenénk „összekapcsolni a pontokat”. Gyakran csak arról van szó, hogy megtalálja a kioldás kiváltó okát, és emlékezzen arra, amit már tudunk. Ehhez szünetet kell tartanunk, mielőtt cselekednénk, és meg kell tanulnunk válaszolni, nem pedig reagálni. A „reagálás” egy érzelmi alapú térd-bunkó viselkedést jelent egy adott helyzetben. Másrészt a „válasz” azt jelenti, hogy minden bölcsességünket, kreativitásunkat, intuíciónkat és érzelmünket bevisszük a helyzetbe. Miért kell megtanulni reagálni, nem pedig reagálni? Egyrészt, amikor abbahagyja és megfontolja, hogy mit fog kezdeni a kutyájával, képes arra összpontosítani, hogy hogyan kezelje a problémát, nem pedig a tünetet.
Tegyük fel, hogy egy kutya ugat a ház felé sétáló levélszállítónál. A térd-rántás reakciója inkább az ugatásra, hanem az okra adott tünetre reagál. A legtöbb ember soha nem gondol arra, hogy mi okozza a kutya ugatását; lehet, hogy izgatott, félhet, lehet, hogy egyszerűen csak köszön. Lényegében érzékeli, hogy a munkáját végzi. A legtöbb esetben az emberek úgy ugatnak az ugatással, hogy kiabálnak a kutyával, újsággal ütik meg, vagy a pórázon rángatják, hogy megállítsa.
Függetlenül attól, hogy a kutya eredetileg ugatott, a maga felé sétáló levélszállítót veszélynek tekinti a rossz dolgok miatt, amelyek történtek vele, amikor ugatott az illetőre. Tehát most a kutyának egyre nagyobb agressziós problémája van a ház felé sétáló egyenruhásokkal szemben. Képzelje el, ha viszont minden alkalommal, amikor a levélhordozó megjelent, és a kutya ugatni kezdett, akkor megszakította egy olyan mondattal, mint a „Ki az?”, Majd csemegét adott neki. Befejezte az ugatást, és a kutya valami pozitív dologhoz társította a levélhordozót. Tehát ezzel az erőszakmentes, pozitív megközelítéssel megállította az ugatást, és közben társadalmibbá tette a kutyát.
Minden kutya megérdemli a tiszteletet. Ez a tisztelet pedig magában foglalja a figyelmességet. Mindent meg kell tennie annak érdekében, hogy megválaszolja, mielőtt a kutya mit csinál, amit tesz. Ellenkező esetben könnyen lehet akaratlanul elrepülni a fogantyúról, és úgy reagálni, hogy az ártson a kutyának, és valójában növelje a viselkedési problémát. A reakció blokkolja a tiszteletet; a válaszadás elősegíti a tiszteletet.
A megfontolás magában foglalja azt a felismerést is, hogy minden kutya saját ütemében tanul. Az emberek gyakran kérdezik tőlem, mennyi időbe telik egy kutya kiképzése. A válasz - annyi időbe telik, ameddig tart. A kutya kiképzése sok szempontból olyan, mint egy gyermek nevelése. Egyetlen szülő sem várhatja el, hogy egy gyermek megtanuljon tökéletesen viselkedni három hónapon, hat hónapon vagy akár három éven belül. Mégis sokan arra számítanak, hogy a kutya megtanul megbízhatóan ülni vagy sétálni mellettük, csupán néhány napos edzéssel, vagy csak néhány foglalkozás után. Csak nem így történik.
Mi az erőszak?
Mindenki másképp nézi a világot. És másképp tekintünk a kutyákra. Sokunk számára a kutya szeretett, dédelgetett lény, saját különálló személyiségével. Kutyáink családtagjaink és partnereink az életben. Türelemre és szeretetre tanítanak bennünket, és lehetővé teszik, hogy ezeket a tulajdonságokat visszatükrözzük, amikor rájuk nézünk. Igen, egyesek számára a kutyák a legpéldaértékűbb emberi jellemzőink tükrei. Jelenlétük növeli az önértékelés érzéseinket, és segítenek meggyógyítani minket érzelmileg és testileg. A szolgálati kutyák szerepében segítenek nekünk állni és látni, átvitt és szó szerinti értelemben is. Azt mondják, mikor csörög a telefon, vagy ha valaki az ajtónál van. Megjósolják az epilepsziás rohamokat, és még a betegségek szagát is érzik - és még sok minden mást.
Mások számára a kutya a machismo kiterjesztése; ha egy kutya nagy, kemény és gonosz, akkor azt kell jelentenie, hogy a kutya gazdája is ilyen. Végül néhány ember szemében a kutyák egyszerűen eldobható javak. Sokan egyszerűen lemondanak a viselkedési problémákkal küzdő kutyákról, például a házban való eltüntetésről vagy a túlzott ugatásról, és leadják őket a menhelyre. Csak az Egyesült Államokban a deszenzitizáció, a tudatlanság és a babona jelentős oka annak, hogy évente több mint négymillió kutyát pusztítottak el - nem beszélve számtalan más ember kegyetlenségéről és szenvedéséről.
Az emberek azért estek ki az óráimból, mert ahogy egy srác megfogalmazta: „Jobban gyakorlati megközelítéssel kell dolgoznom.” Olvassa el a „bunkó és rázza” szót ebben a megjegyzésben. "Ő egy rottweiler" - mondta egy másik srác, miután szó szerint arcon ütötte kutyáját. - El tudja viselni. Feljelentettem a férfit e bántalmazás miatt. Sajnáltam szegény kutyát.
Az erőszak minden olyan viselkedés vagy gondolat, amely káros és megállítja a növekedést - érzelmileg, fizikailag és mentálisan. Az erőszakmentesség ezzel ellentétes - minden olyan viselkedés vagy gondolat, amely elősegíti és elősegíti az öntudatot, az egészséget, a növekedést és a biztonságot ezeken a területeken. Minden kutya egyéniség, saját egyedi személyiséggel, mint mi emberek. És minden olyan helyzet, amelyben kettőnk egymással kölcsönhatásban van, egyedülálló erre az időre és helyre. Mindannyiunk feladata annak meghatározása, hogy az adott pillanatban mi erőszakos és mi nem. Ez igaz az állatokra, a környezetre és - ahogy a józan ész diktálja - magunkra irányuló viselkedésre. Sok gyakorlást igényel.
Íme néhány példa, szemléletforma a különbségek tisztázására és az erőszakmentesség / erőszak határvonalának a homokba húzására. Az ebédlőasztalra mászó vagy elektromos vezetéket rágó kutya megszakításához hanggal és mozgással elterelheti a figyelmét, és megkérheti, hogy tegyen valami mást. Látja a különbséget a félbeszakítása és a megijesztése között? Ugyanebben az értelemben ösztönözheti kutyáját ülésre, vagy kényszerítheti és megfélemlítheti rángatózással, ütéssel, sokkolással vagy rázással. Létrehozhat olyan környezetet, hogy kutyája tanuljon a sikerei révén, vagy megbüntetheti. Ez azt jelenti, hogy nincs harag a kutyák kiképzésében? Valljuk be, emberek vagyunk, és a harag emberi érzelem. Mi, emberek hébe-hóba dühösek vagyunk.
De van különbség az etikai harag és az erőszakos harag között. Az etikai harag olyan harag, amelyben az érzelem megfelelően és az adott kifejezés következményeinek teljes tudatában fejeződik ki. Ez azt jelenti, hogy kifejezze önmagát anélkül, hogy kárt okozna. Legjobb kifejezése szerint a harag ösztönzi a pozitív változásokat. Az erőszakos haragnak nincs következménye. Azokban a ritka esetekben, amikor dühösnek találja magát, a jutalom alapú kutyakiképzés kiveszi az erőszakot ebből a haragból. Ez azt jelenti, hogy semmilyen helyzetben soha nem árt a kutyájának. Ez pedig tudatosságot igényel.
Az erőszakmentes megközelítés nem áldozatot jelent. Ez egy proaktív megközelítés, amelyben a szeretet, a tisztelet és az együttérzés erőszakmentes alapelvei állnak a fejedben. Az erőszakmentes megközelítés azt is jelenti, hogy nem vállaljuk el az áldozat szerepét, bár vannak esetek, amikor ártanunk kell magunknak, hogy megvédjük vagy gondozzuk szeretett emberét vagy egy nagyobb jót. Például Gandhi békés ellenállást gyakorolt India függetlenségi harcában. A lényeg az, hogy az erőszakmentesség iránti elkötelezettség nem zárja ki a jó józan eszünk, valamint a bölcsesség, a humor és más, a konfliktusok elhárítására szolgáló egyéb módszerek alkalmazását. Mi vagyunk az intelligens, együttérző, intuitív, kreatív fajok, nem? Természetesen kitalálhatjuk, hogyan lehet alakítani a kutya viselkedését averzív módszerek alkalmazása nélkül.
Az averzív edzésmódszerek nemcsak az állatokra károsak; Úgy gondolom, hogy ezek legalább részben annak az oka, hogy az állatok néha erőszakosan viselkednek az emberekkel szemben. A legújabb statisztikák szerint az Egyesült Államokban tavaly 4.5 millió kutyaharapás történt, az áldozatok 75 százaléka gyermek volt. Valójában a kutyaharapás okozza a gyermekek kórházba szállítását.
Az erőszak körforgása
Szóval, miért károsítják az emberek továbbra is a kutyáikat? Három fő oka van: 1) ezt mindig így tették, 2) annak az értelme vagy igénye, hogy a személy fizikai helyzetben legyen egy helyzet felett, vagy 3) meg akarja büntetni a kutyát. Ha egy személy azért használ averzív módszereket egy kutyával, mert „ezt mindig így csinálták”, akkor megszokás és ismertség alakult ki. A dolgok megváltoztatása veszélyt jelenthet a jelenlegi helyzetre. A kevésbé biztonságos egyének számára ez azt is jelentheti, hogy be kell vallaniuk, hogy korábban erőszakosak voltak. Ez olyan lenne, mintha tükörbe néznének, és másnak látnák magukat, mint akinek hitték magukat. Ijedős! A többi ok, amiért az emberek továbbra is káros edzésmódszereket alkalmaznak - fizikai irányítás szükségessége és a kutya megbüntetésének igénye - általában haraggal és csalódottsággal társulnak. Mint korábban mondtam, a haragnak nincs helye a kutyakiképzésben. Kikapcsolja és korlátozza a bölcsességet, a kreativitást és az intuíciót. Mind az ember, mind a kutya szenved. A Bhagavad Gitából idézve: „A beteljesedetlen vágyból csalódás származik; a frusztrációtól, a haragtól; a haragtól, a romtól. ”
Az uralmi technikák - erőszakos erő vagy erő fenyegetése - hajlam az élet korai szakaszában meggyökeresedett. Például, amikor egy gyermek azt látja, hogy egy másik ember domináns magatartást tanúsít, megtanulja, hogy nagyobbak, erősebbek és keményebbek vagyunk „nyerni”. Az erőszakmentes kutyakiképzésben nincs „győzelem”, mert nincs verseny.
Amikor nem erőszakos alternatívák helyett averzív edzésmódszereket alkalmazunk, megkockáztatjuk kutyáinkat és önmagunkat egy lefelé irányuló agressziós spirálba zárva, és deszenzitizáljuk magunkat azoknak a magasabb szempontoknak, akik emberként vagyunk. A lapban nemrég megjelent egy cikk egy tizennégy éves lányról, aki éppen sport miatt ölt meg egy őzet. A kísérő fotón az elhunyt állat látható, ahogy apja autójának motorháztetőjére van kötve. A lánytól azt kérdezték: "Mit éreztél, amikor megölted az őzet?" Azt mondta: „Nos, amikor tavaly megöltem az elsőt, elég rosszul éreztem magam. Most könnyebb, és egyáltalán nem gondolok rá. ” Az oktatás a kulcs a tudatosság kialakításához.
Tanulmányok kimutatták, hogy az állatokkal erőszakos emberek gyakran kiterjesztik ezt a viselkedést és erőszakossá válnak más emberekkel szemben. Az elmúlt évtizedben számos hírcím ugyanazokat a tragikus tényeket mesélte történetenként - az állatok ellen erőszakot tanúsító gyermek az emberek meggyilkolásához fordult.
A jutalom alapú kutyakiképzés erőszakmentes megközelítésén keresztül elősegíti az együttérzést és ösztönzi valódi természetünket, mint érzékeny, empatikus, szerető lényeket. Hídként működik, és elősegíti az ember-állat és az ember közötti erőszakot.
Ezt a cikket engedélyből kivonatoltuk
a kiadótól, az Adams Media Corporation-től.
Copyright 2007. Minden jog fenntartva.
Cikk forrás
A kutyasuttogó: együttérző, erőszakmentes megközelítés a kutyakiképzéshez
írta: Paul Owens.
Gyengéd, pozitív és szórakoztató edzés az Ön és kutyája számára! Ebben a frissített kiadásban Paul Owens és Norma Eckroate alaposabb képzést kínál további megjegyzésekkel, tippekkel és problémamegoldással, hogy még könnyebbé tegye az edzést! -Tól útmutatással The Dog Whisperer, 2. kiadás, megtanulja az együttérző képzési módszereket a legérzékenyebb kutyák számára is. Ez a forradalmian új, emberséges és logikus megközelítés a neveléshez és a tanításhoz azt ígéri, hogy kutyáját a lehető legpozitívabb élménnyé teszi.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet (2. kiadás). Hangoskönyvként, audio CD-ként és Kindle kiadásként is kapható.
A szerzőről
Paul Owens országosan elismerten az erőszakmentes képzés vezető híve, elősegítve a kedvességet, a tiszteletet és az együttérzést. Több ezer családot és egyént tanított meg arra, hogy erőszakmentes eszközökkel javítsák a kutya-ember kapcsolatot. Társa DVD, A Kutya Suttogó, a piac legjobb családi kutyakiképző DVD-jének értékelték.
Pál programjai egyedülállóak abban, hogy az emberek számára a stresszkezelési módszereket mutatják be az órák részeként. Paul a gyermekek iskola utáni, erőszakmegelőzési programjának alapítója / igazgatója, Mancs a békéért. Több mint 45 éve gyakorolja és oktatja a jógát az Egyesült Államokban és Indiában.
További információért látogasson el a weboldalára https://originaldogwhisperer.com/
Norma Eckroate emellett számos ember és állat holisztikus gondozásáról szóló könyv társszerzője. Készítette a társ DVD-t A Kutya Suttogó.
