Sarah Hanson-Young David Leyonhjelmről: „Ő - jobb szó híján ... szajha engem szégyell”. AAP / Lukas Coch
David Leyonhjelm szenátor szexista rágalom Sarah Hanson-Young szenátorról a parlamenti vita során számos kérdést vet fel azzal kapcsolatban, hogy miként ronthatják le a nők hitelességét azok a következmények, amelyek szexuálisan aktívabbak, mint amit „elfogadhatónak” tartanak.
Ez egy régóta alkalmazott taktika, amely szexista feltételezéseken alapszik, miszerint a nőket Madonna vagy kurva, frigid vagy ribanc kategóriákba lehet sorolni: erről az ausztrál feminista, Anne Summers olyan erőteljesen írt könyvében Átkozott kurvák és Isten rendőrsége. Ebben Summers idézte Caroline Chisholm azon meggyőződését, hogy a kolóniának „jó és erényes nőkre van szüksége”. A női szexualitással való visszaélést újabban „ribanc szégyellésnek” minősítették, ami viszont saját feminista tiltakozását hozta létre a „ribancos sétákon” részt vevő nők részéről, hogy visszaszerezzék a kifejezést pozitívként.
Akadémikusként és szerzőként Jessalynn Keller írt:
A [slut-shaming] kifejezés népszerűvé vált a SlutWalk menetelés mellett, és hasonlóan működik, mint a „Nők elleni háború”, affektív kapcsolatokat hozva létre, miközben azon dolgozik, hogy visszaszerezze a „ribanc” szót, mint hatalmat és ügynököt a lányok és a nők számára.
Ebben a szellemben Hanson-Young visszavágott. Leyonhjelm nem volt hajlandó elnézést kérni észrevételeiért, és Hanson-Young most további lépéseket keres. "Most felelősségem van, felelősségem, hogy ezt hívjam azért, ami van" - mondta az ABC rádiónak. Azt mondta, Leyonhjelm azt javasolta, hogy „szexuálisan hízelgő”. Folytatta:
Ő - jobb híján - és nagyon elnézést kérek ezért, hálás vagyok, hogy a lányom még mindig otthon van az ágyban, és nem megy iskolába - szajkózza.
Ez a konfliktus a #metoo mozgalom meghökkentő sikerei által felvetett sok vita egyikéből fakadt, amely leleplezte a nők szexuális zaklatással és zaklatással kapcsolatos széles körű tapasztalatait.
A szélesebb körű vita nyilvántartásba veszi azokat a kritériumokat, amelyek nyilvánvalóan nagyon régóta érvényesek a nők viselkedésére, szemben a férfiakéval. Annak ellenére, hogy közel 70 év telt el egy másik klasszikus feminista költemény, Simone de Beauvoir Második nem című könyve megjelenése óta, a nőket mégis másként tekintik, és erőteljes férfi kritériumok határozzák meg.
Míg a férfiak erényeit gyakran többszörösnek és egyetemesnek tekintik, a nőkkel kapcsolatosakat továbbra is elavult erkölcsi kódexekhez kötik, amelyek feltételezik, hogy szexuális viselkedésünk az elsődleges mutató annak, hogy kik vagyunk.
Míg a szexuális erõsség és a többszörös „hódítások” jelezhetik a férfiak jóváhagyott férfiasságát, a nôk elveszíthetik legitimitásukat, ha több partnerrel elutasítottnak ítélik õket.
Kétségtelen, hogy a férfiak aktív szexualitását elfogadhatónak tekintik, és gyakran a fizikai szükségletek miatt mentegetik, de a nőket továbbra is kritizálják azért, mert férfiakat vezetnek félre vagy tévútra. Más szavakkal: nemcsak a nők nem tudnak nyerni a saját szexualitásuk szempontjából, és annak valahogy hogyan kapcsolódnak erkölcsi jellemükhöz, gyakran arra kérik őket, hallgatólagosan vagy kifejezetten, hogy vállalják a felelősséget a férfiak szexuális viselkedéséért is.
Úgy tűnik, hogy az úgynevezett szexuális forradalom, amelyet az 1960-as években rendelkezésre álló megbízható női fogamzásgátlás katalizált, nem ugyanúgy szabadította fel a nőket, mint a férfiakat. Érdekes módon még mindig nincs olyan férfi tabletta, amely csökkentené a nőkre jelentett kockázatokat, ezért ezt a felelősséget továbbra is túl gyakran viseljük.
Mindez felveti a kérdéseket, hogy meddig jutott a nők valódi egyenlősége. Gyakran idézek egy 1970-es évekbeli jelvényt, amely a következőket írja: „A nőknek, akik egyenlőséget akarnak a férfiakkal, nincsenek ambícióik”. Meg akartuk változtatni, hogy mit értékeltek és kinek, hogy egyensúlyban legyen a macsó anyagi célok, ízlés, attitűdök és ambíciók hangsúlyozása.
A jelenlegi bizonyítékok azt mutatják, hogy annak ellenére, hogy a legtöbb intézményben több nő van a vezető beosztásban, még mindig ott vannak parvenusként, akiket férfiak kritériumainak vetnek alá, hogy szerintük mi számít.
Tehát azokat a nőket, akik nem felelnek meg a madonnák vagy a kurvák kijelölt viselkedésének, valószínűleg szánkózás célozza meg. Julia Gillard volt miniszterelnök levágta, és nincs bizonyíték arra, hogy a kultúra javult volna.
Leyonhjelm a maga részéről nem bűnbánó. Arra a kérdésre, hogy reakciója túl személyes volt-e, függetlenül attól, hogy szerinte Hanson-Young mondta:
Szerintem túl értékes vagy. Ha 36 éves nő vagy, hacsak nem cölibátus, ésszerű feltételezés lehet, hogy időnként megrázod a férfiakat. Ez jogos feltételezés, és egyszerűen ezt a feltételezést tettem.
Ez csak megerősíti azt az elgondolást, hogy a nő huncut, amit tudnia kell, hogy csökkenti a nő szélesebb hitelességét. Különös puritán megjegyzés, tekintve, hogy szabadelvűnek vallja magát.
Sok politikus vitatta Leyonhjelm kommentjeit, bár ez részben az utóbbi években a parlamenti vita általános lebontásának eredménye. Reméljük, hogy a közönség felháborodása az adott eset miatt némi visszaszorítást fog eredményezni a nőkkel szembeni hangos szexista gyalázkodások ellen a parlamentben és a tágabb társadalomban.
A szerzőről
Eva Cox, professzori munkatárs, Jumbunna IHL, Sydney Műszaki Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Könyvek az egyenlőtlenségről az Amazon legjobb eladói listájáról
"Kaszt: Elégedetlenségünk eredete"
írta Isabel Wilkerson
Ebben a könyvben Isabel Wilkerson a kasztrendszerek történetét vizsgálja a világ társadalmaiban, így az Egyesült Államokban is. A könyv feltárja a kasztnak az egyénekre és a társadalomra gyakorolt hatását, és keretet kínál az egyenlőtlenség megértéséhez és kezeléséhez.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"A törvény színe: annak elfeledett története, hogyan választotta el kormányunk Amerikát"
írta Richard Rothstein
Ebben a könyvben Richard Rothstein a faji szegregációt létrehozó és megerősítő kormányzati politikák történetét tárja fel az Egyesült Államokban. A könyv megvizsgálja ezeknek a politikáknak az egyénekre és közösségekre gyakorolt hatását, és cselekvésre hív fel a folyamatos egyenlőtlenség kezelésére.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Összességünk: mennyibe kerül mindenkinek a rasszizmus, és hogyan boldogulhatunk együtt"
írta: Heather McGhee
Ebben a könyvben Heather McGhee feltárja a rasszizmus gazdasági és társadalmi költségeit, és egy méltányosabb és virágzóbb társadalom jövőképét kínálja. A könyv olyan egyének és közösségek történeteit tartalmazza, akik szembeszálltak az egyenlőtlenséggel, valamint gyakorlati megoldásokat kínál egy befogadóbb társadalom létrehozására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"A hiánymítosz: a modern monetáris elmélet és a népgazdaság születése"
írta: Stephanie Kelton
Ebben a könyvben Stephanie Kelton megkérdőjelezi a kormányzati kiadásokkal és a nemzeti deficittel kapcsolatos hagyományos elképzeléseket, és új keretet kínál a gazdaságpolitika megértéséhez. A könyv gyakorlati megoldásokat tartalmaz az egyenlőtlenségek kezelésére és egy igazságosabb gazdaság megteremtésére.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
"Az új Jim Crow: Tömeges bebörtönzés a színtévesztés korában"
írta Michelle Alexander
Ebben a könyvben Michelle Alexander azt kutatja, hogy a büntető igazságszolgáltatási rendszer milyen módon tartja fenn a faji egyenlőtlenséget és diszkriminációt, különösen a fekete amerikaiakkal szemben. A könyv tartalmazza a rendszer történeti elemzését és hatását, valamint felhívást a reformra.
