A tüntetők a rendőri brutalitás elleni békés tüntetés során gyűlnek össze. Olivier Douliery / AFP a Getty Images-en keresztül 

Gyakori valakiről szóló híreket olvasni kirúgatni amiért úgy beszélt vagy cselekedett, hogy az károsította egy másik faj tagjait.

A jelenlegi híváskultúra gyakran támogatja a jogsértők nyilvános megszégyenítését és megalázását, hírnevük megsemmisítését és munkahelyük elvesztését. Továbbá ez a kultúra prioritást élvez az emberek szavainak vagy cselekedeteinek hatására szándékuk felett.

Csak a felsőoktatásban sok esetben fordult elő ilyen felhívás. Greg Patton, a Dél-Kaliforniai Egyetem professzorának el kellett hagynia az MBA programban való tanítást, mert a Zoom előadás során egy faji rágalomnak tűnő kínai szót használt.

A Smith Főiskolán, a rasszizmus miatt hamisan elhívott alkalmazottak egészségügyi problémákat szenvedtek, és otthagyták az állást. UCLA számviteli előadó Gordon Klein felfüggesztették, miután nem volt hajlandó enyhíteni osztályozási politikáját George Floyd meggyilkolása után. Bár végül visszahelyezték, azt mondta, hogy "meg kell nézni, hogy milyen borzalmasan sérült a hírnevem".

Mint aktivista, tudós és gyakorló aki több mint 20 éve tanulmányozza a békét és a konfliktusokat, világszerte tanúja voltam és kutattam faji, etnikai, nemi és vallási konfliktusoknak. Ez a tapasztalat, valamint a felsőoktatásban tanított és vezető rasszizmusellenes erőfeszítések lehetővé tették számomra egy olyan konfliktusmegoldási technika kidolgozását és gyakorlását, amely véleményem szerint kevésbé megosztó, mint a felhívási kultúra, és hatékonyabb a konfliktusok megoldásában.

Én együttérző bátorságnak nevezem.

Mi az együttérző bátorság?

Az együttérzést úgy definiálom empátia cselekvésben. Nem elég, ha valaki más cipőjébe veszi magát, hogy megértse fájdalmát; végig kell járnod velük a bánatukat. A bátorságot úgy definiálom, hogy hű maradok értékeihez akkor is, ha kényelmetlenséget vagy szenvedést tapasztal.

Legközelebb az együttérző bátorságot tapasztaltam a gyakorlatban a kutatásom Mindanaóban, a Fülöp-szigetek szigetcsoportjában. E szigetek marginalizált muszlim kisebbsége, a Moros az 1960-as évektől kezdve szeparatista fegyveres harcot vezetett a kormány ellen. A hosszú konfliktus a moroszok, a keresztény többség és az őslakos lumádok közötti megosztottsághoz vezetett.

Az egyik falu, belefáradt a háborúba, úgy döntött, hogy tesz valamit a közösség békéje érdekében. Mindhárom csoport tagjai meghallgatták és meghallgatták történetek és ellentörténetek az egymással szembeni előítéleteik.

Meghatározták hogy nézne ki köztük tisztelet és harmónia. Úgy döntöttek, hogy bármilyen erőszakos vagy diszkriminatív cselekményre mindhárom közösséget képviselő bizottság felhívja a figyelmet. Az igazságosság szolgálatában állna, és a közösség egésze felelősséget vállalna az egyikük cselekedeteiért.

Ezután a katonasággal és más fegyveres csoportokkal együtt szankciókat állapítottak meg azok ellen, akik megtörhetik a békét. Amikor ismét kitört a háború a fegyveres csoportok és a katonaság között, a közösségek támogatták egymást, ahelyett, hogy a fegyveres szereplők különböző irányokba húzták volna őket.

Sok konfliktusmegoldási stratégia, mint pl Párbeszéd és a igazmondáshangsúlyozza a mások meghallgatását és az empátia kiépítését. Feltételezik, hogy cselekvés következik.

Néha cselekvés következik, de azok a vezetők lépnek be, akik kijavítják a hibát, miközben valójában felelősséggel tartoznak intézményeik rendszerszintű problémáért. Továbbá azoknak, akik kárt okoztak, a büntetés kivételével nincs szerepük a határozatban. Nem tekinthetők a megoldás részének.

Az együttérző bátorság megváltoztatja a konfliktus meghatározásának módját és megoldásának céljait.

Egy esettanulmány

Tegyük fel például, hogy egy egyetemi oktató kiemeli azoknak a hallgatóknak az alacsonyabb teljesítményét, akiknek az anyanyelve nem angol.

A felhívás magában foglalná a kar rasszistának bélyegzését, és felkérést arra, hogy meneküljenek munkájukból.

Hívás - egy olyan megközelítés, amelyet a Smith College professzora és Loretta Ross feminista aktivista úgy írja le kiáltva, de szeretettel - bevonja a tantestületet és az érintett hallgatókat, hogy vegyenek részt egymással a sérült kapcsolat tiszteletessé alakításáért. Ez a megközelítés a kárt okozó ember emberségét vonzza, és lehetővé teszi számukra, hogy visszafordítsák a közösségnek okozott kárt.

Az együttérző bátorság viszont összehozná az iskolai közösséget, hogy tisztázza az elhangzott állításokat, a szándékot, az okozott kárt és a jövőbeli sérüléstől való félelmet. A résztvevők megtudhatják például, hogy az oktató csalódottsága az iskola osztályozási politikájában rejlik, amely megakadályozza őket abban, hogy rugalmasak legyenek.

Ahelyett, hogy befejezné a folyamatot, az együttérző bátorság ezután összehozza az egyetem hallgatóit, oktatóit és vezetőit, hogy megvitassák az iskola osztályozási rendszerét, és azt, hogy miként tehetik ezt igazságosabbá és jobban tükrözhetik sokszínű hallgatói testületének erősségeit.

Az együttérző bátorság-megközelítés nemcsak a szisztémás egyenlőtlenségeket kezeli, hanem biztosítja a változás igazságosságát és szélesebb körű elterjedését az egyik oktató osztályán túl.

Együttérzés és bátorság építése

A fenti példában úgy gondolom, hogy az egyetem vezetőinek, a nyilatkozatot adó oktatónak és a nyilatkozattal sértett hallgatói csoportnak mind együttérzésre és bátorságra van szükségük. Nehéz lehet az asztalnál ülni és meghallgatni azokat az embereket, akik felelősek lehetnek csalódásaidért és kihívásaidért. De ez magában foglalja az igazi együttérzés gyakorlását.

Annak a lehetőségnek a feltárása, hogy egy állítás nem lehet eredendően rasszista, hanem egy rendszerszintű problémából fakadt, minden fél felelősségére vonja az értékeik, meggyőződésük, attitűdjeik és viselkedésük vizsgálatát. Úgy gondolom, ez bátorság.

A felelősség vállalása és a közös cselekvés a status quo megváltoztatása és igazságosabbá tegye az intézményt. Ezt hívom együttérző bátorságnak.

Tapasztalatom szerint kihívást jelent az együttérzés és a bátorság egyszerre. És ha minden fél nem elkötelezett e megközelítés iránt, akkor az együttérzéssel és bátorsággal járó ember sebezhetőbb lesz ebben a folyamatban. Úgy gondolom azonban, hogy az intézmény és tagjai számára nyújtott előnyök miatt érdemes arra törekedni.

A szerzőről

Pushpa Iyer, A konfliktusmegoldás docense és a Konfliktuskutatási Központ igazgatója, Middlebury Nemzetközi Tanulmányok Intézete

Hozzáállást és viselkedést javító könyvek az Amazon legjobb eladóinak listájáról

"Atomic Habits: Könnyű és bevált módszer a jó szokások kialakítására és a rosszak letörésére"

írta: James Clear

Ebben a könyvben James Clear átfogó útmutatót ad a jó szokások kialakításához és a rosszak lemondásához. A könyv a legfrissebb pszichológiai és idegtudományi kutatások alapján gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz a tartós viselkedésváltozás megteremtésére.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Unf*ck Your Brain: A tudomány használata a szorongás, a depresszió, a düh, a furcsaságok és a kiváltó tényezők leküzdésére"

Írta: Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

Ebben a könyvben Dr. Faith Harper útmutatót kínál a gyakori érzelmi és viselkedési problémák megértéséhez és kezeléséhez, beleértve a szorongást, a depressziót és a haragot. A könyv információkat tartalmaz az e kérdések mögött meghúzódó tudományról, valamint gyakorlati tanácsokat és gyakorlatokat tartalmaz a megküzdéshez és a gyógyuláshoz.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"A szokás ereje: Miért csináljuk azt, amit az életben és az üzleti életben"

írta Charles Duhigg

Ebben a könyvben Charles Duhigg a szokásképzés tudományát tárja fel, és azt, hogy a szokások miként hatnak életünkre, személyesen és szakmailag egyaránt. A könyvben olyan egyének és szervezetek történetei szerepelnek, akik sikeresen megváltoztatták szokásaikat, valamint gyakorlati tanácsok a tartós viselkedésváltozás megteremtéséhez.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"Apró szokások: Apró változások, amelyek mindent megváltoztatnak"

írta: BJ Fogg

Ebben a könyvben BJ Fogg egy útmutatót mutat be, hogyan lehet tartós viselkedési változást elérni kis, fokozatosan növekvő szokásokon keresztül. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz az apró szokások azonosításához és megvalósításához, amelyek idővel nagy változásokhoz vezethetnek.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

"The 5 AM Club: Odd a reggeled, emeld fel az életed"

írta: Robin Sharma

Ebben a könyvben Robin Sharma egy útmutatót mutat be a termelékenység és a potenciál maximalizálásához, ha korán kezdi a napot. A könyv gyakorlati tanácsokat és stratégiákat tartalmaz egy olyan reggeli rutin kialakításához, amely támogatja céljait és értékeit, valamint inspiráló történeteket olyan személyekről, akik megváltoztatták életüket a korai felkelés révén.

Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.