Egy nő Szaúd -Arábiában hajt először dolgozni Rijádba. AP Photo/Nariman El-Mofty

A nyár elején Szaúd-Arábia feloldotta a nők vezetésének évtizedes tilalmát. A lépés része az ország által végrehajtott reformoknak. Áprilisban a királyság fellazult férfi gyámügyi törvények - amelynek értelmében a nőknek szükségük van egy férfi gyám engedélyére a munkavégzéshez, az utazáshoz vagy a házassághoz. És 2015 -ben a nők megkapták a szavazati jogot és választási indulást. A reformok Szaúd -Arábia nemzetközi színtéren tapasztalható képének megújítását szolgálják.

Újabban azonban diplomáciai vitában Kanada bírálta Szaúd -Arábiát az emberi jogok megsértése miatt. Szaúdi tisztviselők válaszoltak minden gazdasági és diplomáciai kapcsolat megszakítása, a beruházások visszavonása és a járatok leállítása. Az egyik fő kérdések a kanadaiak számára a szaúdi hatóságok letartóztatták két prominens nőjogi aktivistát. A kanadai diplomaták tweetjei felszólították a királyságot, hogy engedje szabadon az aktivistákat. Szaud-Arábia letartóztatott több nőjogi aktivistát a nők vezetési tilalmának feloldását megelőző hetekben és azt követően.

Ennek a nemi politika tudósa a közel -keleti társadalmakban, Azt állítom, hogy mindez azt mutatja, hogy a királyság korlátozott reformokat terjeszt ki a nőkre, hogy modernnek képviseli magát, de határozottan nem hajlandó teret nyitni több hangnak.

Nők, nacionalizmus és modernizáció

történelmileg, a nők státusza gyakran szolgált a társadalmi haladás mértéke.

Vegyük például a Gamal Abdel Nasser, aki 1956 -tól 1970 -ben bekövetkezett haláláig Egyiptom elnökeként tevékenykedett.

Nasser alatt az állam számos törvényt fogadott el, amelyek ösztönzik a nők részvételét a munkaerőpiacon. 1961 és 1969 között a nők részvétele a munkaerőpiacon 31.1 százalékkal nőtt.

Fizetett szülési szabadság dolgozó anyáknak ítélték oda napközben és gyermekfelügyeletet biztosítottak. A gyermekek és gyermeknevelés már nem a nők, hanem egyre inkább az állam és intézményei felelőssége. Vita azonban nem volt, a férfiak felelősségéről vagy hogyan lehet egyensúlyt teremteni a munka és a család között.

A tudósok tehát azzal érvelnek, hogy ezek a reformok nem a rezsim valódi erőfeszítései a nemek közötti egyenlőtlenségek megváltoztatására. Inkább azok voltak fontos szimbólumok az egyiptomi társadalom modern, szocialista és progresszív képviseletében, ahol a férfiak és a nők egymás mellett dolgoztak.

A reformok nem tartalmaztak érdemi politikai jogokat sem. Például, miközben a nők szavazati jogot kaptak 1956a férfiakkal ellentétben petíciót kellett benyújtaniuk az államhoz vegye fel őket a regisztrált szavazók listájára. A rezsim elmozdította a független feministákat is, mint pl Doria Shafiq, aki évekig kampányolt a nők választójogáért.

A nők felhasználása a politikában

Ugyanez volt sok közel -keleti és észak -afrikai társadalomban. A nő képét gyakran egy adott időpontban kialakult politikai szükséglet alapján építették fel, majd később is lebontották.

Tunéziában például Habib Bourguiba, Tunézia nacionalista vezetője és elnöke, utána pedig Zine El Abidine Ben Ali elnök a leleplezett tunéziai nők képét mutatta be a a modernizáció, a szekularizmus és a demokrácia.

Az 1956 -os tunéziai függetlenséget követően Bourguiba elutasította a fátylat és akadálynak tekintette modernizációs projektjét. 5. december 1957 -i beszédében úgy jellemezte a fátylat, mint egy “Utálatos rongy” és egy akadálya az ország modernizációs útjának a nők kizárása a nyilvános térben való részvételtől.

Bourguiba korábbi nézetei a fátyolról azonban eltérőek voltak. Bourguiba a nacionalista küzdelem csúcspontján, az 1930 -as és az 1950 -es évek között a tunéziai francia gyarmati uralom ellen hangsúlyozta, a hagyományos tunéziai fátyol jelentősége, a sefsari, mint a nemzeti identitás szimbóluma. A nacionalista vezető arra biztatta a nőket, hogy viseljék a sefsarit a gyarmati nézet ellen. Az gyarmati hatalmak szorgalmazta a leleplező nőket, és annak részeként tekintett modernizációs folyamat.

A feministák leverése

Visszatérve Szaúd -Arábiába, bemutatta Mohammed bin Salman koronaherceg Vision 2030 ambiciózus társadalmi és gazdasági reformtervet, amelyet először 2016 -ban jelentett be. Célja a szaúdi állam liberalizálása petro-állam és a megnyitja központosított olajpiacát a külföldi befektetésekhez. Megígéri, hogy a szaúdi lakosság nagyobb részeit - különösen a nőket és a fiatalokat - bevonja a munkaerőbe.

Ebben a helyzetben a nők jogainak reformjai azt mutatják, hogy a királyság a modernizáció felé tart. A szaúdi hatóságok egyes intézkedései - például a prominens aktivisták letartóztatása, amelyek miatt Kanada aggodalmát fejezte ki - látszólag ellentmondanak annak a képnek, amelyet a reformok meg akarnak vetíteni.

Megkezdődtek a letartóztatások kevesebb mint egy hónappal azelőtt, hogy a királyság feloldotta a nők vezetési tilalmát, amikor a hatóságok letartóztatott néhány feministát aki a nők vezetési jogaiért kampányolt. Több kormánypárti közösségi médiacsoport állítólag elindította a lejárató kampány az aktivisták hírnevének rontása és „árulók"És"külföldi nagykövetségek ügynökei.

Az őrizetbe vett aktivisták listája tartalmazza magas rangú feministák mint például Loujain al-Hathloul - hangos szaúdi aktivista, akit 2014 óta többször letartóztattak a nők vezetési tilalmának megsértése miatt.

A vezetési tilalom feloldásáról szóló határozatot követően a hatóságok megkeresték a letartóztatott nőket, azon kívül, akik korábban részt vettek a vezetési tilalom elleni tiltakozásokban, és követelte hogy teljesen refrén attól, hogy kommentálja a döntést.

A médiában nem került szóba azoknak az aktivistáknak a szerepe, akik régóta kampányoltak a nők vezetési jogáért. Inkább dicsérte a koronaherceg a tilalom feloldásáért.

Véleményem szerint sok ellentmondás övezi ezeket a legutóbbi reformokat. Az aktivisták elnémításával a koronaherceg úgy tűnik, megköti a döntést, amely lehetővé teszi a szaúdi nők számára, hogy saját örökségük díszítésére hajtsanak. Ennél is fontosabb, hogy a magas rangú feministák börtönbe zárásával a monarchia megpróbálja gyengíteni, ha nem is eltörölni a női csoportok szervezési képességét, jogainak előmozdítását és meghallgatását.

A szerzőről

Nermin Allam, a politikai adjunktus, Rutgers Egyetem Newark

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.

Kapcsolódó könyvek

at InnerSelf Market és Amazon