Azok a kérdések, amelyekkel a válás korai szakaszában foglalkozni fog, általában az érzelmi spektrum ellentétes végén vannak - ez egy újabb példa arra, hogy a polaritások vagy az ellentétek érzése hogyan képezik részét a nagy életváltozásoknak. Valójában a házasság felbontásán átesett emberek többsége dezorientáltan lép be a terápiába, mert nem választhatnak vadul ellentmondó érzelmek között.
"Az egyik percben szeretem Jacket" - mondja egy harmincöt éves nő egykori házastársával kapcsolatos érzéseiről ", a következő percben pedig utálom. Néha azt gondolom, hogy biztosan megőrülök."
A titok nem abban rejlik, hogy képesek vagyunk -e kiválasztani a megfelelő érzést. A titok, bármennyire furcsán is hangzik, az a képesség, hogy mindkét érzést megválasztjuk, miközben megtartjuk azt a képességet, hogy egyiket sem válasszuk. Fogadja el minden érzést, ahogy felmerül, még akkor is, ha ütközik az öt perccel ezelőtti érzéseivel, és ugyanakkor engedje el magát az érzésektől, valahányszor az érzelmi hullámvasút elkezd megbetegíteni.
Ha a változások mindennapi világát lecsökkentjük az előnyben részesített lehetőségek összegyűjtésére - jó a rosszra, a boldogra szomorúra -, és ha megpróbálunk feltérképezni egy pályát az egyik kiválasztásával és a másik visszaszorításával, csak zsákutcákhoz vezetünk.
Az egészséges élet, és ezért az egészséges rituálé kevesebb, mint ennek az érzésnek a megválasztása, mint az, hogy egyszerűen elismerjük a bennünk mindig jelenlévő sarki késztetéseket, és utat építünk közöttük - egy olyan utat, amelyre egy kínai filozófus írt, amely felé hajlik A fény. Ahogy Alan Watts írók és Al Chung-liang Huang tai-chi mester Tao: A vízfolyás útja című könyvükben rámutatnak, az élet művészete inkább hajózásra, mint hadviselésre hasonlít.
A válási ceremóniát kitaláló egyénnek fel kell ismernie mind a korábbi házastársa iránti haragját a múltbeli viselkedése miatt, mind a szomorúságot, amely egy közös, értékes álom elvesztésével jár. Sokféle növény keveredik abba a magcsomagba, amelyet az élet nyújt nekünk. A szépség az, hogy ahogyan mindegyik kihajt, kiválaszthatjuk, hogyan használhatnánk a növényt legjobban arra a kertre, amelyre a legjobban vágyunk.
Az odafigyeléssel és odafigyeléssel a harag erővé válik, a megosztás barátsággá válik, a félelem pedig kalandhoz vezet. "Minden párosítva van" - magyarázza törzse gyermekeinek egy indonéz idősebb. "Mindennek megvan a másik fele - az ellenkezője, a megfelelője. Ha pár nem létezik, nincs semmi."
A következő megbeszélések segítenek a válással kapcsolatos két különálló pár kezelésében. Egy párnak abból kell állnia, hogy nem azonosítja magát feleségként vagy férjként, miközben továbbra is teljes mértékben elismeri annak a fájdalomnak a szerepét. A másik pár magában foglalja a visszavonulást a társadalomból a szünet és az önfenntartás idejébe, majd később felhasználja a körülötted lévő embereket tapasztalataid tanulságainak szilárd rögzítésére.
A disidentifikálás szükségessége
A válásból az élet új és egészségesebb perspektívájából való kilépéshez sokkal inkább önmagadra kell tekintened, mint egy házastársra, és fel kell ismerned, hogy identitásod messze meghaladja azt a hatalmas fájdalmat, amelyet ezzel a szereppel társítasz. Ennek egyik legjobb módja az azonosításnak nevezett folyamat.
Marilyn negyvenkét éves nyugati parti kölcsöntiszt. Először Kathleent kereste fel egy gyötrelmes döntés után, hogy megszünteti a tíz évig tartó házasságot, amely már majdnem két éve siklott. Férjével kevés sikerrel próbálkoztak a tanácsadással; mind a közelmúltban arra a következtetésre jutottak, hogy a válás elkerülhetetlen. - Azt gondoltam volna, hogy a küzdelem befejezéséről való végleges döntés megkönnyebbülés lesz - mondta Marilyn értetlen tekintettel. "De ha bármi, ez engem aggaszt. Tudom, hogy ez a helyes cselekedet, és mégis van egy hang a fejemben, amely azt mondja:" Menj vissza! Iszonyatos hibát követtél el! Menj vissza! "
Marilyn nagy kényelmet talált egy egyszerű gyakorlatban, amelyet Roberto Assagioll, a pszichológia egyik ágának, a pszichoszintézisnek az alapítója fejlesztett ki. Ez a gyakorlat a világ számos ősi filozófiája és vallása által régóta elismert alapelvről szól, nevezetesen arról, hogy gondok idején el kell távolítania az élet ruháit, hogy az egész embert láthassa alatta. magad vezetése a lényegig ".
Ha elolvassa a következő disidentifikációs gyakorlatot, akkor érezheti, hogy valami ilyen egyszerű nem lehet értékes. Ez a probléma akkor merül fel, ha bármilyen meditatív gyakorlatot véletlenül olvasunk; olyan, mintha egy kotta olvasásával próbálnánk elnyelni egy Mozart-szimfónia teljes hatását. De Kathleen és sok kollégája látta, hogy emberek százai érzik el a nagyszerű nyugalmat és visszanyerik központjukat, "napi tizenöt-húsz perc alatt dolgoznak ezzel a gyakorlattal".
Bár ez nem annyira rituálé, mint inkább egyszerű napi gyakorlat, növelheti erejét azáltal, hogy a rituálé két alapvető tantételébe meríti.
Először hajtsa végre a gyakorlatot olyan helyen, amely kényelmes és privát, talán szent is, ahol semmilyen zavaró tényezője nem lesz. Húzza ki a telefont. Zárja be magát a padlásra. Tegyen meg mindent, amit meg kell tennie, hogy ezúttal tiszteletben tartsa.
Másodszor, ha egy bizonyos tevékenység segít ellazulni a kezdés előtt - fürdés, futás, zenehallgatás -, akkor a rutin részét képezze. (Ne feledje, hogy bár az alkohol ellazíthatja, csökkenti az összpontosítás képességét.) Vannak-e olyan speciális ruhák - színek, szövetek vagy minták -, amelyek felkészültebbé teszik a befelé fókuszálást? Ha szívesebben követi egy hang hangját, akkor készítsen (vagy kérjen egy barátot) egy szalagot az utasításokról; a szavakat csendesen és lassan kell elolvasni vagy kimondani, és szükség esetén többször megismételni.
Üljön kényelmes, nyugodt helyzetben. Csukja be a szemét, és vegyen néhány mély lélegzetet; lélegezz be és ki a hasadból. Megállapíthatja, hogy elméd nagy sebességgel fut; nézze meg a gondolatait, de ne kövesse őket. Nézd, ahogy átsuhannak a tudatodon, mintha levelek lennének lebegve a folyón, vagy füst merülne fel a kéményből. Ha tíz vagy tizenöt percig tart a lélegzés, mielőtt nyugodtnak éreznéd magad, mielőtt elméd lelassítaná a fecsegését, akkor rendben van. Szánjon minden szükséges időt. Ha készen áll, mondja ki a következő sorokat, ismételje meg mindannyian annyiszor, ahányszor csak szükséges, amíg "felismerés szikrája" nem lesz.
Van testem, de nem vagyok a testem. Magam vagyok. Vannak érzéseim, de nem vagyok az érzéseim. Magam vagyok. Van eszem, de nem az elmém. Magam vagyok. Én vagyok. Én vagyok. Magam vagyok.
Ennek a gyakorlatnak nem az a célja, hogy kicsinyítse testét, érzéseit vagy elméjét. Inkább célja annak tudomásul vétele, hogy több van benned, mint amit egyetlen elem vagy objektum meghatároz. Stressz idején azt gondolhatja, hogy jelenlegi fizikai, mentális vagy érzelmi érzései a valóság összesített összegét jelentik. De ez egyszerűen nem így van. A tested értékes cselekvési eszköz és tapasztalat a külvilágban, de nem te vagy az. Hasonlóképpen, az érzéseid vadul lendülhetnek a szeretettől a gyűlöletig, a nyugalomtól a haragig, az örömtől a szomorúságig, de lényeged, valódi természeted nem változik.
Pontosan tudjuk, hogy az emberek megtanulhatják irányítani és integrálni érzelmeiket a speciális igények kielégítésére. Nagyjából ugyanez elmondható az elmédről is, amely folyamatosan változik, miközben új tapasztalatokat és tudást ölel fel. Bár elméd értékes ismeretekkel szolgálhat a körülötted lévő világról, nem te vagy az. "Te" az elméden, a testeden és az érzéseiden túl fekszik, egy csendes, zökkenőmentes központban mélyen.
Átfogó veszteség
Rendszeresen elvégezve az azonosítás gyakorlata segít megismerni egy elviselhető, megingathatatlan önmagát, amely képes új világokat formálni hamuból és törmelékből. Az a tény, hogy egy ilyen gyakorlat megakadályozhatja, hogy az érzelmek elfogyasszák, még nem jelenti azt, hogy ez megakadályozhatná, vagy meg kellene, hogy akadályozza, hogy teljes mértékben tudomásul vegye a különválás sarkain jelentkező fájdalmat.
A válás durva, vakító fényt vet sok sok összeomlott álomra, azokra a tervekre, amelyek egykor fényesek voltak és tele voltak ígéretekkel, de amelyek most összetörve és elhagyva hevertek. Noha nem töltheti el minden idejét ezen veszteségek elszállásolásával, nem hagyhatja figyelmen kívül ezeket, bár a szembenézésük fájhat. Ez a fajta elismerés és elfogadás mindig fájdalmas, még a kapcsolatuk megszüntetéséért lelkes emberek számára is.
E fájdalom áthidalása érdekében hasznos lehet, ha egy különleges szertartás révén megtisztítja vesztét. (Ne feledje, hogy amikor becsületet mondunk, akkor arról beszélünk, hogy érezzük a veszteség mélységét anélkül, hogy hagynánk a haragot elszabadulni és máshová vinni. Ez nem azt jelenti, hogy visszafojtjuk a dühét. Nézze meg közvetlenül. Mondja meg, hogy megérti megalapozott oka van arra, hogy ott legyen. Ezután lépjen tovább az alatta fekvő, nyugodtabb, kissé leválasztottabb helyre.)
Lillian, negyvenöt éves denveri ügyvéd úgy döntött, hogy a városon kívüli barátja lakását egy esti szertartáshoz használja, és ezzel eltávolítja magát mindennapi környezetéből. Amikor megérkezett barátnőjéhez a rituálé estéjén, Lillian az volt az első dolga, hogy kihúzta a telefon aljzatát, majd tizenöt percig csendesen üldögélt, és arra koncentrált, hogy miért van ott. Utána külön cédulákra írt egy rövid leírást minden reményről és álomról, amelyet úgy érzett, hogy házasságának végével elhunyt. Gondolt a vidéki házra, amelyet férjével tervezett felépíteni, az unokákkal együtt eltöltött karácsonyi ünnepekre, a tengerentúli utazásra, amelyet férjével és férjével most meg fog tenni, miután két lányuk elmegy az egyetemre. "Az az este úgy hozta ki belőlem a könnyeket, mint semmi más" - ismerte el később.
Ezután Lillian egy kis tüzet rakott a kandallóba, elgondolkodva és céltudatosan elhelyezve minden gyújtó darabot és minden rönköt, lassítva, amikor úgy érezte, hogy sietni kezd. Amikor a tűz jól égett, minden egyes cédulát egyesével adagolt a lángokba, hangosan nyugtázva, hogy elengedi ezt a bizonyos álmot. Amikor az utolsó darab papír eltűnt a lángokban, leült a tűz elé és nézte, amíg az teljesen kiég, tiszteletben tartva az ürességet, a csendes teret, amely a volt és a még hátralévő állapot között fekszik. Utána egy olyan ruhába öltözött, amelyet korábban erre az alkalomra vásárolt, és elegáns, ha kissé melankolikus vacsorára indult a legjobb barátjával.
Ezt a cikket kivontuk
Rites of Passage
Kathleen Wall és Gary Ferguson.
Újranyomtatva a kiadó engedélyével, a Beyond Words Publishing, Hillsboro, OR 97124-9808. 800-284-9673. http://www.beyondword.com.
Info / Rendelési könyv
A szerzőről
A KATHLEEN WALL "lélekkel" gyakorolja a pszichológiát, hasznos átmeneti tanácsadást nyújtva egyének és szervezetek számára. A Transzperszonális Pszichológia Intézetének karán dolgozik, magánrendelővel rendelkezik a kaliforniai San Jose-ban és tanácsadó a San Jose State University-n.
GARY FERGUSON tizenhat éve szabadfoglalkozású író. Tudományos és természeti cikkei több mint száz országos folyóiratban jelentek meg. Számos könyv szerzője is. Feleségével együtt a montanai Red Lodge-ban élnek.
