Kik vagyunk valójában? Mi is valójában az Élet értelme? Hogyan érhetünk el tartós boldogságot végtelennek tűnő gondjainkkal szemben? Ezek a kérdések alapvetőek életünkben, és ezekből a kérdésekből született a zen gyakorlása.
A zen lehet az együttérző szike, amely eltávolítja a felgyülemlett vélemények, hiedelmek és megfagyott elvárások rétegeit, amelyek köztünk és a valódi tapasztalat között állnak. A zen megmutatja nekünk, hogy amit tévesen nevezünk magunknak, személyes identitásunknak, az valójában nem több, mint valódi énünk és természetünk álarca. Hiedelmek, vélemények, előítéletek, oktatási és kulturális képzettségünk, családi hátterünk: Mindezek csak véletlen tényezők, ha úgy tetszik. Szükséges eszközök a túléléshez és a nagyobb társadalomba való beilleszkedéshez, de valójában nem azok, akik te vagy.
Anélkül, hogy a munka, a vallás, a szex és egyebek kényelmes definícióira térnénk vissza, kik és mik vagyunk mi? Ha elveszíted a munkádat, elveszted magad? Ha áttérsz egy másik vallásra, lényegesen megváltozol? Úgy tűnhet, ha túlságosan ragaszkodsz ezekhez a korlátozó definíciókhoz.
Mindezen változások ellenére azonban valami változatlan marad. Mi és hol az, ami mellett szilárdan állhatunk? Ha a külső ennyire instabil és hajlamos a változásra, akkor érdemes befelé nézni – önmagunkba. De mik vagyunk mi belül? Mi a fenének vagyunk?
A zen segíthet megválaszolni ezeket a kérdéseket, bár maga a zen nem válasz. A zen a legnagyobb kérdés az összes közül. Ez az a kérdés, amely ékké válik valódi énünk megrepedt héjában, és arra késztet bennünket, hogy megnyíljunk egy olyan jelentésre és igazságra, amely csak önmagunk számára lesz releváns. Ez egy tánc és egy kötélhúzás önmagunkkal. Nem követeli meg, hogy higgyünk semmiben, ehelyett erős kétségbe vonja mindazt, amit eddig természetesnek tartottunk. Bár a hit nem követelmény, a hit egészen biztosan igen.
A hit a befejezés és a teljesség kimondatlan, névtelen és formátlan vágyakozása. Egyedül és segítség nélkül képes egyesülni Istenünkkel vagy valódi énünkkel, mint egy nagy szabadon lebegő léggömb. A hit az a horgony, amely megóvja hitünket attól, hogy valaha is felemelkedjen és próbára tegye korlátait. A hit korlátozza és gátolja a hitet. A zen életünk azon területére mutat ránk, ahol az önmagunkba vetett hitünket a hit merevsége elhallgatta. Ha egyszer rámutatunk, felszabadulunk, hogy hitünket elképzelhetetlen magasságokba vigyük, és ezt a hitnek nevezett féltékeny börtönőr egyáltalán nem engedi meg.
A zen gyakorlatban a saját hiedelmeinkhez, elképzeléseinkhez és véleményeinkhez való ragaszkodásunk azonosításának és csökkentésének folyamatát néha "letételnek" nevezik. Ahogyan letennénk egy olyan terhet, amely túlságosan nehézzé vált számunkra, ugyanúgy le tudjuk tenni önmagunkat is, amelyet személyes helyzeteinkkel, elképzeléseinkkel és hiedelmeinkkel azonosítunk.
A zen egyszerűen nem más, mint odafigyelni az életedre, ahogy az ebben a pillanatban és ebben a világban kibontakozik. Ennek a folyamatnak a figyelmes, ítélkezés nélküli észlelése az igazi, eredeti éned cselekvése, amely azelőtt létezik, hogy a gondolkodás, vélemények és hiedelmek felmerülnének, és a tapasztalat megnevezésére és megosztására törekedne. Ha észben tartjuk eredeti természetünket, képesek vagyunk csökkenteni a tagadás szorítását, amely elválaszt minket az igazi tapasztalattól. Ahogy spontánabbá és intuitívabbá válunk önmagunkkal, másokkal és a világgal való kapcsolatainkban, a világ és legmélyebb énünk egyként kezd működni, és rájövünk, hogy soha nem volt probléma, csak a gondolkodásunkban.
A Zen a tökéletes és eredeti helyreállítási program. Leleplezi az igazi önmagunk tagadását, és megmutatja, hogyan szenvedtünk a kötődés, az ítélkezés és a megosztottság betegségei miatt. Programot javasol eredeti természetünk visszaszerzésére, és megtanít olyan lépéseket, amelyeket azonnal megtehetünk. Megmutatja, hogyan fakad minden más betegségünk és elégedetlenségünk az egymással és az univerzummal való egység alapvető tagadásából. A Zen ott van, amikor gondolkodás nélkül lekanyarodsz egy száguldó autó elől. Ott van, amikor sírsz egy moziban, mélyen átérezve a másik szenvedését. Ott van járásod öntudatlan kecsességében, gondolataid elegáns áramlásában és az automatikus légzésben, ami életben tart. Nem, Zen soha nem feledkezik meg rólad. Te vagy az, aki megfeledkezett a Zenről. Te vagy az, aki ezt a pillanatot magától értetődőnek tekinti, és hisz abban, hogy különálló vagy mindentől, amit vizsgálsz, egyedül és egyedülálló szenvedéseidben. Te vagy az, aki magasan és mélyen keresi az értelmet, az elégedettséget, az elégedettséget vagy a szabadulást. Ha az ürességedet saját magadon kívülről próbálod megtölteni jelentéssel, az olyan, mintha vizet öntenél az óceánba, hogy megnedvesítsd.
A zen gyakorlása az ébresztőóra, amely felébreszt minket az életünkre, és lehetővé teszi számunkra, hogy abbahagyjuk az alvajárást a valóságon keresztül. A barátságos térképen ez áll: "Itt van a hely. Mindig is itt voltál. Hol van még?" A naptár azt mondja: "Most van itt az idő. Ki akarhatna másikat?" A zen gyakorlat azonosítja a hazugokat és a tolvajokat szívünk templomában, és kiűzi őket, hogy úgy élhessünk, ahogyan élnünk kell: épen, rettenthetetlenül, és újra egyesülve azzal, amire annyira vágyunk.
Újranyomtatva a könyv engedélyével:
A felépülés Zene
írta: Mel Ash.
©1993. Kiadó: Jeremy P. Tarcher, 5858 Wilshire Blvd., #200, Los Angeles 90036.
További információért vagy a könyv megrendeléséhez
A szerzőről
Mel Ash okleveles zen (dharma) tanár Seung Sahn zen mestertől, és aktív tagja a Gondviselés Első Unitárius Egyházának. Mel művész, író és spirituális forradalmár is. Ő a szerzője: A Zen of Recover, a koponya belsejének borotválkozása és a Beat Spirit. Látogassa meg a weboldalát a címen www.MelAsh.com.
