William Blake Istenének egy részlete válaszol Jóbra (kb. 1804). Hasonlóan összetett és ambivalens jellegűek az Ószövetségben szereplő Mózes istenei, az Újszövetségben Jézus és a Koránban Mohamed. Wikimedia képek
Gyakran feltételezik, hogy az iszlám Istene a heves háborúszerű istenségellentétben a kereszténység és a zsidóság Istenével, aki a szeretet és az irgalmasság. És mégis, annak ellenére, hogy nyilvánvaló különbségek vannak vallásaik gyakorlása terén, a zsidók, keresztények és muszlimok mind ugyanazt az Istent imádják.
Az iszlám megalapítója, Mohamed a próféták sorának utolsójának tekintette magát, amely Jézuson keresztül visszanyúlt Mózeshez, rajta túl Ábrahámig és egészen Noéig. A Korán szerint Isten (más néven Allah) kinyilatkoztatta Mohamednek:
a könyvet az igazsággal [a Korán], megerősítve azt, ami előtte volt, és [mielőtt elküldte volna a Koránt], elküldte Mózes Tóráját és Jézus evangéliumát ... útmutatásként az emberek számára.
Így, mivel Mohamed örökölte Isten zsidó és keresztény megértését, nem meglepő, hogy Mohamed Istenének, Jézusnak és Mózesnek hasonlóan összetett és ambivalens jellege van - a jóindulat és az együttérzés keveréke, kombinálva a haraggal és a haraggal. Ha engedelmeskedtél a parancsainak, akkor minden édesség és könnyedség lehet. De nem akartál rossz oldalára kerülni.
Azokhoz, akik bűnbánattal fordultak hozzá, ez az Isten (mindenek felett) irgalmas és mindent megbocsátó volt. De akik nem találták meg az utat, vagy ha megtalálták, nem követték, megismerték ítéletét és haragját.
Mohammed első kinyilatkoztatását Gabriel angyaltól kapta. Miniatűr szemléltetés Rellid al-Din Jami 'al-Tawarikh könyvéből, amelyet Tabrizban, Perzsiában adtak ki, 1307 CE. Wikimedia képek
A zsidók számára Isten teljesen kinyilatkoztatásra került a Tórában (az Ószövetség első öt könyve). Az Ószövetség Istene jó és rossz is volt. Sokkal túllépte a jót, amikor azt mondta Ábrahámnak, hogy égett áldozatként ajánlja fel fiát Istennek. Harcos Isten volt, aki meggyilkolta Egyiptom elsőszülöttjét és elnyomta a fáraó seregét. Jóváhagyta Illés levágását az ókori kánaáni Isten, Baál isten 450 prófétáján.
Mégis együttérző és szerető Isten volt, aki a jól ismert szavakkal Zsoltárok 23 a Zsoltárok könyvében volt egy pásztor, akinek jósága és irgalma életének minden napján támogatta híveit. Úgy szerette Izraelt, mint egy apa a fiát.
Jézus Istene az Újszövetség négy evangéliumában hasonlóan félreérthetetlen volt. Egyrészt Jézus egy személyes Istenről beszélt, „Atyának” nevezve őt abban az imában, amelyet tanítványainak adott. A gyengédség és szeretet Istene mögött azonban az igazságosság kíméletlen Istene maradt.
Az Ószövetség prófétáihoz hasonlóan Jézus is végzetet és homályt hirdetett. Utolsó esélyét kínálta Izraelnek, és Isten irgalmatlan lesz azok számára, akik nem vették figyelembe az üzenetét. Isten a történelem végén ítélkezni fog. Ezután minden feltámadna. A szerencsés néhány ember örök boldogságot kapna, de a gonosz többséget a pokol örök tüzébe vetik.
Tehát Mohamed Istenével is. A világ végén Isten az igazságosság Isteneként viselkedne. Minden halott feltámad, hogy megkapja Isten ítéletét. Isten akkor a paradicsom kertjeiben vagy a pokol tüzében élő embereket cselekedeteik szerint jutalmazná vagy megbüntetné. Mindegyiknek bemutatnák tetteinek feljegyzését - a jobb kezében a megmentettek számára, a bal oldalon pedig azoknak, akiket a pokol tüzére kárhoztatnak.
Azok számára, akiket megmentettek, a paradicsom élvezetei vártak. Azoknak, akik Allah ügyében haltak meg, azonban nem kellett megvárniuk az utolsó ítéletet. Egyenesen a mennybe jutnának.
Az üdvösség kulcsa mindenekelőtt az Istennek való megadás (arabul „iszlám”) volt, a Koránban kinyilatkoztatott parancsai iránti engedelmesség és a küldöttje, Mohamed iránti hűség. Mózes Istenéhez hasonlóan Allah is törvényhozó volt. A Korán (gyakran változatos) útmutatást adott a hívő közösségnek a házasság és a családjog, a nők, az öröklés, az étel és ital, az istentisztelet és a tisztaság, a háborúskodás, a házasságtörés büntetései, valamint a házasságtörés, az alkohol és a lopás vádjai miatt. Röviden, megalapozta a későbbiekben a saría törvényben sokat kidolgozottakat.
A muszlimok, a keresztények és a zsidók mind ugyanazt az összetett Istent imádják. Ennek ellenére mindannyian hisznek abban, hogy vallásuk ugyanazon Isten teljes és végső kinyilatkoztatását tartalmazza. Itt ered egységük. Itt rejlik megosztottságuk oka is.
Ugyanis ez a hit az egyik vallás igazságában és a többiek hamisságában elkerülhetetlen konfliktushoz vezet a hívő és a nem hívő, a választottak és az elutasítottak, a megmentettek és az átkozottak között. Itt rejlik az intolerancia és az erőszak magva.
Tehát Mohamed Istene, akárcsak Jézus és Mózes Istene, annyit oszt meg, amennyit egyesít, ez a viszály oka mind a vallások között, mind azokon belül.
A szerzőről
Philip Almond, a vallási gondolkodás történelmének emeritus professzora, A Queenslandi Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
at InnerSelf Market és Amazon
könyv itt
