A fiatalok kézen fogva imádkoznak egy napnyugtakor rendezett összejövetelen, a kentuckyi Bentonban, a Christian Fellowship Church mellett. AP Photo / David Goldman
Donald Trump elnök nemrég beszélt a Kampány az életért gála, az abortuszt ellenző aktivisták éves washingtoni összejövetele. Ott kijelentette, hogy az amerikaiak az isteni oltalomtól függenek annak biztosításában, hogy „nemzetünk boldoguljon és népünk boldoguljon”. Amíg „Istenünkben bízunk”, - mondta Trump, "Akkor soha, soha nem fogunk megbukni."
A beszéd nemrégiben volt, de az érzelmek nem. Az elnökök hasonló érzelmeket vallanak évtizedek.
Ez furcsának tűnhet egy olyan nemzetben, amelynek alkotmánya kijelenti, hogy a kormány „nem hoz törvényt a vallás megalapozásának tiszteletben tartásával”. De valójában az én szemszögemből szerző az új könyv „Christian: Egy szó politikája Amerikában, ”Ezek az elnöki vallásfelhívások azt a tényt tükrözik, hogy az amerikaiak az amerikai történelem során vitatták, mit jelent vallásosnak lenni a politikában.
Mivel az amerikaiak nagy többsége valamilyen keresztény hitet vallott, ezek a viták a kereszténységre összpontosítottak. És ma folytatják.
Sok kereszténység
Az Egyesült Államok európai letelepedésének kezdetétől Amerikában a keresztény hitek széles köre jelent meg. Római katolikusok, baptisták és metodisták látta, hogy emelkedik a számuk század elején. A 19. századra az amerikaiak azt állították sokféle vallási identitás. Csatlakoztak a Jehova tanúi, A mormonizmus, a fekete pünkösdi egyházak és Sun Myung Moon tiszteletes egyház egyesítési temploma, tucatnyi más mellett.
Az Alkotmány ugyanakkor megtiltotta a szövetségi kormánynak az állami egyház felállítását. Az 1830-as évekre az Unió egyes államai is megszüntették államilag támogatott egyházak.
Ez azt jelentette, hogy ezek az új hitek versengtek a tagságért, a figyelemért és az amerikai kultúrában betöltött figyelemért. Valójában ez a vallási verseny érzete hajtotta a vallási növekedést az Egyesült Államokban. Joseph Smith, a mormonizmus megalapítója azért kezdte gyülekezetét, mert érezte hogy "ott nem volt olyan társadalom vagy felekezet, amely Jézus Krisztus evangéliumára épült, amint azt az új szövetség rögzíti. ”
Megoldása a talányra az amerikai kereszténység energiáit foglalja magában. Egy látnoki tapasztalat arra a következtetésre vezette, hogy az Egyesült Államokban egyetlen keresztény egyház sem rendelkezik az igazi evangéliummal - és ezért a válasz egy újat alapított. Halálára 14 évvel az egyház megalapítása után, mintegy 12,000 XNUMX-et vonzott követői.
Más amerikai vallási újítók is hasonló utat jártak be. Új ötletekkel, új szektákkal és kereszténység újszerű módjaival járultak hozzá. Ezeknek az új kereszténységeknek gyakran társadalmi és politikai következményei voltak.
Például a megszökött rabszolga Frederick Douglass elítélte fehér rabszolgatartó keresztények képmutatókként, és az afrikai-amerikaiak által alapított metodizmus egyik ágának, az afrikai metodista püspöki egyház prédikátorává váltak. Mary Baker Eddy kétségbeesett hogy egyetlen keresztény egyház sem találta eléggé magáévá a hitgyógyítás tanait, ezért megalapította a keresztény tudományt.
Más szavakkal, a kereszténység kereszténységekké szaporodott.
Többféle hiedelem
A kereszténységnek annyi változata van az Egyesült Államokban, ahányféleképpen lehet azt hinni, hogy a kereszténység megalapozza az amerikai politikát.
Például egyes protestánsok azt állítják, hogy hitük hangsúlyozása az egyénen azt jelenti A kereszténység támogatja a szabad piacot. A közösséget és az intézményt hangsúlyozó római katolikusok azonban már régóta sokkal inkább szkeptikus a kapitalizmus.
Az ilyen viták gyakran előfordultak megjelölt a nemzeti vita arról, hogy mely kormányzati politikák fejezhetik ki leginkább vagy legkevésbé a keresztény elveket.
A fekete szabadságmozgalom során, amikor az afro-amerikaiak tiltakoztak a szegregáció és a szavazási korlátozások ellen, a fekete vallási vezetők, mint Martin Luther King Jr. karbantartott hogy a keresztény tanítás politikai egyenlőséget követelt meg minden fajú ember számára. Másrészt néhány fehér keresztény vezető érvelt hogy a kereszténység azt tanította, hogy bizonyos emberek erkölcsileg alacsonyabb rendűek másoknál, ezért kívánatos a szegregáció.
Az amerikai keresztényeknek, akik még mindig pótolják több mint a nemzet lakosságának kétharmada, az ehhez hasonló meggyőződés alapvető fontosságú a társadalom szerveződésének megértésében. Sok hívő számára a vallás az több mint egyszerűen erkölcsi kódex; ez az univerzum természetének magyarázatának egyik módja. Ez szabályozza mind azt, hogy szerintük hogyan kell működnie a politikának, másrészt azt, hogy milyen politikákat kell végrehajtani.
Keresztények és a demokrácia
A fehér-amerikai protestánsok gyakran azt állította, hogy az amerikai demokrácia a protestáns kereszténységből ered. A protestantizmusnak az üdvösség hangsúlyozását az egyéni hit és az Istennel való egyéni találkozás és az egyéni szabadság a politikai szférában hozzákapcsolják.
Azok link a demokrácia térnyerése Európában és az Egyesült Államokban a protestáns reformációval. Számukra a demokrácia és a kereszténység elválaszthatatlan az európai történelem amerikai gyökereitől.
Ez a feltételezés, miszerint a kereszténység elengedhetetlen a demokráciához, az volt mögött fehér evangélikusok támogatása Donald Trump iránt a 2016-os amerikai elnökválasztáson.
Trump széles körben volt kritika a keresztény szentírások összezavarása és a keresztény normák és magatartás nyilvánvaló betartásának hiánya miatt.
De ugyanakkor Trump biztosított az aggódó amerikai keresztények egyik csoportja, hogy megértette félelmeiket. A fehér amerikai protestáns evangélikusok, akik úgy vélték, hogy az amerikai demokrácia és a kereszténység formája összefügg egymással, szavazott Trump számára. Ők félt hogy a bevándorlás rombolja Amerika európai örökségét, és hogy a fehér protestantizmus gyengülésével maga a demokrácia is összeomlik.
Vannak sok akik azt állították, hogy Donald Trump nem érti a kereszténységet. Azt állítom, hogy érti a turbulencia és a káosz az amerikai keresztény piactér túlságosan jó.
Vannak A szerzőről
Matthew Bowman, a történelem docense, Henderson Állami Egyetem
Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.
A szerző könyvei
at InnerSelf Market és Amazon
