A szerzetesek a kínai Hainan tartományban, Sanyában, a Nanshan templomban imádkoznak. Chen Wenwu / VCG a Getty Images-en keresztül
Nyugaton sok ember értelmezi a buddhizmust a meditáció útjaként, amely felvilágosodáshoz vezet.
Amit sokan nem tudhatnak, az az, hogy ez az értelmezés eltér mérhetetlenül kelet-ázsiai gyakorlatától.
Sok évet töltöttem buddhista templomok megfigyelésével Tajvanon és Kína szárazföldjén, és kutatásom a „A kínai tiszta földi buddhizmus. ” A buddhizmus ezen formája arra tanítja az embereket, hogy hívják fel őket egy Amit?bha nevű buddha abban a várakozásban, hogy amikor meghalnak, elviszi őket tiszta buddhaföldjére, ideális helyre, hogy folytassák azokat a gyakorlatokat, amelyek buddhákká vagy teljesen megvilágosodott és felszabadult lényekké válnak.
Ez a gyakorlati forma - a tiszta földi buddhizmus szempontjából központi jelentőségű - a mahájána buddhizmusból eredt, a buddhizmus egyik ágából, amely a Kr. U.
Buddhizmus Kínában
A mahayana buddhizmus egyik innovatív tanítása az volt, hogy a kozmoszt buddhák milliói lakják, nemcsak a vallás történelmi alapítói. Mivel ezeknek a buddháknak valahol lakniuk kellett, és a környezetüknek ugyanolyan tisztának kellett lennie, mint volt, következett, hogy sok buddha-föld van.
A tiszta föld buddhizmusa azt tanította, hogy Amit?bha tiszta földje a hétköznapi emberek számára elérhető volt, miután meghaltak. A tisztaföldi buddhizmus kialakulása előtt a megvilágosodás egyetlen útja a tanulás és gyakorlás fáradságos útja volt, amely a legtöbb ember számára elérhetetlen volt.
Kínában a tiszta föld tanítása lehetővé tette a szenvedés alóli felszabadulás és a buddhaság elérésének lehetőségét a hétköznapi emberek számára. Míg a tiszta földi buddhizmus elterjedt és meghatározóvá vált más kelet-ázsiai országokban, addig Kína születésének országa.
A karma elmélete
A buddhisták ezt hiszik minden élőlény a születés és az újjászületés végtelen hurkába van ragadva és az általuk tapasztalt jó vagy rossz szerencse a karmából ered. A karma egy olyan erkölcsi erő, amelyet az ember tesz: az erényes tettek jobb vagyont adnak az embernek, míg a gonosz vagy akár csak a tudatlan tettek szerencsétlenséget hoznak.
A karma állítólag meghatározza a jövő életét a nem, az intelligencia és más személyes tulajdonságok, valamint az ember környezete szempontjából.
Shaolin templom a kínai Henan tartományban. Ren Hongbing / VCG a Getty Images segítségével
Mivel úgy gondolják, hogy egy buddha teljesen megtisztította karmáját, teste és elméje mentes minden hibától, és a föld, amelyben lakik, tökéletes. Több buddhista szentírás a „buddha-földeket” úgy írja le paradicsomok, erkölcsi gonoszság nélkül és minden sértéstől mentes.
Sok buddhista egy buddha-földön reménykedik születésében, hogy egy buddha közvetlen felügyelete alatt teljesíthesse útját.
Az alapító történet
A szútra vagy a szentírás szerint a A végtelen élet Buddha legkésőbb a harmadik századtól egy Dharm?kara nevű szerzetes elhatározta, hogy buddhává válik. Hosszas tanulmányozás és töprengés után 48 fogadalmat tett, amelyek részletezték, milyen buddha lesz, és hogyan fog kinézni a buddha-földje.
E fogadalmak többsége a hívők számára ismerős jelenetet rendezett el: Buddhaként hatalmas, bölcs és együttérző lenne. Földje csodálatos lenne, és azok a lények, akik megosztották vele, annyira teljes lennének, hogy már rendelkeznének egy buddha hatalmával és tulajdonságával. Ezek közé tartozott a tökéletes ékesszólás, valamint a nagy távolságból való látás és hallás képessége.
De a fogadalmak között a S?trában rögzítették, a 18. volt az, ami mindent megváltoztatott. Ez fogadalom kikötve hogy bárki, aki csupán a halál előtt emlékeztetett rá, újjászületik buddhaföldjén:
„Ha, amikor elérem a buddhaságot, a tíz irány földjén élőlények, akik őszintén és örömmel rám bízzák magukat, meg akarnak születni a földemen, és akár tízszer is gondolnak rám” – idézi Dharm?kara szavait. .
Az a tény, hogy megvalósította célját, és Amit?bha nevű buddhává vált, azt jelentette, hogy a fogadalom valósággá vált. Az Amitabha gondolataira utaló „tízszer” kifejezés azonban homályos volt. Egy másik szentírás, a Szútra a A végtelen élet Buddhájának vizualizálása, tisztázta, hogy csak tízszer kellett kimondani ennek a buddhának a nevét.
Ezenkívül Dharm?kara azt is mondta, hogy azokat, akik „elkövetik az öt súlyos vétket és visszaélnek a jobb Dharmával”, kizárják. Ez a szútra megszüntette az ilyen korlátozásokat. A két szentírás lehetővé tette a hétköznapi buddhisták számára, hogy újjászületésre törekedjenek ezen a Tiszta Földön.
Tiszta föld Kínában
Körülbelül 2,000 évvel ezelőtt a buddhizmus Kínába lépett, és lassan fejlődött, amikor a szentírások fordításban és misszionáriusokban elérhetővé váltak megtanulta közölni üzenetét.
Dharm?kara fogadalmainak története különösen népszerűnek bizonyult. A Végtelen Élet Buddhájáról szóló S?tra-t többször lefordították kínaira, és tudós szerzetesek előadásokat tartottak és kommentáltak a Tiszta Föld s?tráiról.
A szerzetesek és apácák mindennapi áhítataik során az Amit?bha S?tra-t énekelték. Ez a s?tra a már említett kettõvel együtt a „három tiszta földi s?tra” lett, amely a formálódó hagyományt lehorgonyozta.
A korábbi kínai kommentátorok ezekről a s?trákról úgy vélték, hogy nagy múltbeli jó karmára van szükség ahhoz, hogy egyáltalán hallhasson ezekről a tanításokról. Azt is prédikálták, hogy ha valaki elméje nem tisztult meg az előző gyakorlat által, akkor nem láthatja a Tiszta Földet teljes pompájában.
Törekvés a buddhaságra
A hatodik és hetedik században három Tanluan, Daochuo és különösen Shandao nevű szerzetes adott új értelmezést és gyakorlatok, amelyek a hétköznapi hívő ember számára teljes hozzáférést biztosítottak a Tiszta Földhöz anélkül, hogy meg kellett volna keresniük vagy meg kellett volna érdemelniük azt.
Először azt mondták, hogy az újjászületés a tiszta földön „könnyű út” a hagyományos buddhista gyakorlat „nehéz útjához” képest.
Másodszor, hogy a Buddha Amit?bha segíti a gyakorlót azáltal, hogy „más erejét” hozzáadja a hívő „én erejéhez”. Más szóval, a buddha ereje közvetlenül segítette a hívőt, és elhozta a Tiszta Földre. Az „önerőnek”, vagy a hívő ember saját erőfeszítésének lehetnek jótékony hatásai, de ez nem volt elég a felszabaduláshoz. A buddha hatalmának hozzáadása garantálta a felszabadulást ennek az életnek a végén.
Harmadszor a fő gyakorlatot Amit?bha nevének hangos kiáltásaként határozták meg. Az eredeti szövegekből nem volt világos, hogy a gyakorlat nehéz meditációból vagy szóbeli invokációból áll-e, de világossá tették, hogy pusztán az „Üdvözlet Amitaqbha Buddhának” ismétlése azt eredményezi, hogy a buddha a Tiszta Földre szállít egyet.
A Tiszta Föld nem volt végső cél, mint a mennyország a kereszténységben. Az újjászületés lényege az volt, hogy tökéletes környezetben legyen a buddhává válás. Az embernek továbbra is a buddhaság felé kell törekednie, de az Amit?bha saját ereje garantálná a végeredményt.
Gondoljon arra, hogy mozgólépcsőn üljön. Ha az ember egyáltalán nem tud járni, akkor az a tetejére viszi, de ha még egy kicsit is tud járni, akkor a sebessége a mozgólépcső mozgásával kombinálódik, hogy gyorsabban odaérjen.
Buddha nevének kántálása
A Tiszta Föld hívei elmondhatják az „Üdvözlet Buddhának Amit?bha” némán vagy hangosan, miközben egy rózsafüzéren számolják az ismétléseket; részt vehetnek csoportos gyakorlaton egy helyi buddhista templomban; akár egy-, három- vagy hétnapos lelkigyakorlatokon is részt vehetnek, amelyek a szavalást bűnbánati szertartásokkal és meditációval ötvözik.
Ez a mai napig a kelet-ázsiai buddhista gyakorlat elterjedt formája.
A szerzőről
Charles B. Jones, A vallás és a kultúra, valamint a vallás és a kultúra területének igazgatója, Teológiai Iskolák Egyesülete.
Az Amerikai Katolikus Egyetem Teológiai és Vallástudományi Iskola a Teológiai Iskolák Szövetségének tagja. Az ATS a The Conversation US finanszírozási partnere.
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
