A hindu bhakták arra készülnek, hogy az elhunytak hamvait a tengerbe szórják a Ngaben, egy tömeges hamvasztási szertartás keretében az indonéziai Surabayában. Juni Kriswanto/AFP a Getty Images segítségével
Sokan a halált átmenet rítusának tekintik: utazásnak valami új helyre, vagy küszöbnek kétféle lét között. A zoroasztriánusok úgy vélik, hogy létezik az ítélet hídja hogy minden embernek, aki meghal, át kell lépnie; az élet során elkövetett tettek függvényében a híd különböző helyekre viszi az elhunytat. Az ókori görög források az elhunytat ábrázolják átkelve a Styx folyón, akadályok leküzdése érmék és élelmiszerek segítségével.
De a halottak nem képesek egyedül megtenni ezt az átmenetet – a túlélő család vagy a barátok kulcsszerepet játszanak. Az élők által a halottak nevében végrehajtott rituális cselekvések állítólag segítik az elhunytat az utazás során. Ugyanakkor ezek a tettek lehetőséget adnak az élőknek a szomorkodásra és a búcsúra.
As a dél-ázsiai vallások tudósa A halálra és a haldoklásra szakosodva láttam, hogy a túlélő család mennyire függ ezektől a rituáléktól a lelki békéért. A hagyományok régiónként és vallási hagyományonként nagyon eltérőek, de mindegyik segít a gyászolóknak úgy érezni, hogy még egy utolsó ajándékot adtak szeretteiknek.
Tűz, víz és étel
Néhány hindu halálrituálé Az ősi védikus rítusokban gyökerezik, egészen időszámításunk előtt 1,500-ig. A túlélők célja annak biztosítása, hogy egy halott elszakadjon az élők birodalmától, és biztonságosan átmenjen egy áldott túlvilágra vagy újjászületésre.
Haláli rítusok általában tüzet, vizet és ételt használnak három szakaszból álló sorrendben.
Az első szakasz a hamvasztás, egy holttest tüzes elégetése egy gyúlékony olajokkal átitatott fán. A hamvasztás a halott készséges, végső ajándéka a tűz istenének, hagyományosan a legidősebb fiú szolgált az elhunyt.
A második szakasz az elhamvasztott maradványok bemerítése egy folyó vízbe, például a Gangesz folyóba. Indiában sok szent folyó van, ahol a szeretett ember hamvait el lehet meríteni, és a hinduk tekintsd őket istennőknek akik tisztátalanságokat és bűnöket hordanak magukkal, segítve a lelket az útján.
Sok hindu úgy gondolja, hogy az ideális hely a szeretett ember hamvainak elmerítésére az észak-indiai Varanasi szent városában található, ahol a Gangesz széles patakban folyik. A családok ünnepi körmenetben hordják a holttesteket a hamvasztás helyszínére, abban a reményben, hogy szertartásaik segítik szeretteiket egy másik létállapotba kerülni. Bár a Gangeszt a legszentebb folyónak tartják, sok folyót szentnek tekintenek.
A harmadik szakasz a belépés az ősök birodalmába. Az ókori hindu hiedelem a meghalt rokonokat ábrázolja, akik egy olyan birodalomban élnek, ahol élő leszármazottjaik felajánlásaiból tartják fenn őket, akiket termékenységben és gazdagságban segítenek.
A hindu hiedelmek és gyakorlatok rendkívül változatosak. Sok közösségben azonban a leszármazottak olyan szertartásokat végeznek, amelyek táplálékot kínálnak a halottnak, rizsgolyó formájában ábrázolva. Ezeken a felajánlásokon keresztül, amelyeket a halál után, illetve bizonyos ünnepek és évfordulók alkalmával végre lehet hajtani, az elhunyt szellem fokozatosan megtestesült ősré válik, aki utódaik rituális munkájának köszönhetően születik újjá.
Színes felvonulások
A buddhista halálrituálék kultúránként jelentősen eltérnek, de az egyik közös jellemző a halottak elküldésére fordított emberi erőfeszítések mennyisége.
Sárkánytáncosok lépnek fel Chu Ke-liang tajvani tévésztár temetésén Új-Tajpej városában 20. június 2017-án. Sam Yeh/AFP a Getty Images segítségével
A kínai és a tajvani kultúrában az a legjobb, ha az elhunytat egy jól látogatott temetési menettel küldik el, tele pompával az istenségek és a halandók számára. Sokan bérelnek „Elektromos virágautókat”, teherautókat, amelyek mozgó színpadként szolgálnak a fellépők számára – még a rúdtáncosok sem ritkák. Ötven dzsip rúdtáncos nőkkel díszített egy tajvani politikus temetési menete aki 2017-ben halt meg.
Bár a rúdtáncosok újabb jelenségek, a tajvani temetések és vallási körmenetek már régóta bemutatják a nőket és a fiatalokat, köztük a siránkozó női gyászolókat. A tudósok, mint pl Chang Hsun antropológus azt sugallják, hogy az ilyen hagyományok kombinációját felvételéhez vezetett néhány modern temetési menetben táncoló és éneklő nőké.
Az 1980-as évekre a szegényes ruházatú nők a vidéki tajvani temetkezési kultúra meghatározó elemei voltak. 2011-ben, Marc L. Moskowitz antropológus című rövid dokumentumfilmet készítettDancing for the Dead: Temetési sztriptíztáncosok Tajvanon” a jelenségről.
A temetési előadások óriási szabadságot és innovációt mutatnak; az ember dobosokat, felvonuló zenekarokat és tajvani operaénekeseket lát. Az elhunyt által a túlvilágon használt dolgok alakú papírtárgyakat elégetik, a mikrohullámú sütőtől az autókig. Hasonlóképpen, a „szellempénznek” nevezett, speciálisan nyomtatott pénzt elégetik, hogy az elhunyt pénzhez jussanak.
Halottak vezetése
Tibetben a buddhisták úgy vélik, hogy a meghalt ember életenergiája a testben marad 49 napokig. Ez idő alatt a halott személy utasítást kap a papoktól, hogy segítsenek nekik eligazodni az előtte álló úton.
A létezés következő szakasza felé vezető utazás egy sor olyan döntést tartalmaz, amelyek meghatározzák újjászületésük birodalmát – beleértve az állatként, éhes szellemként, istenségként, pokolbeli lényként, egy másik emberként vagy közvetlen megvilágosodásként való újjászületést.
A papok utasításokat súgnak a halott fülébe, akiről úgy tartják, hogy képes hallani, amíg megőrzi életenergiáját. Ha megmondják, hogy mire számítson a halál után, az lehetővé teszi, hogy az ember nyugodtan nézzen szembe a halállal.
A halottaknak adott utasításokat a „Bardo Thodol” nevű szent szöveg írja le, amelyet gyakran angolul fordítanak: „A tibeti halottak könyve.” A „Bardo” tibeti kifejezés egy köztes vagy köztes állapotra; úgy gondolhatnánk a halál bardóját, mint egy vonatot, amely különböző célpontokon megáll, ajtókat nyit és az utasoknak indulási lehetőségeket ad.
A tibeti buddhisták úgy vélik, hogy ezek az utasítások lehetővé teszik az elhunyt számára, hogy jó döntéseket hozzon a halála és a következő élete közötti 49 napon belül. Különböző újjászületési birodalmak jelennek meg az ember előtt, színes fények formájában. Az elhunyt karmája alapján egyes birodalmak csábítóbbnak tűnnek, mint mások. Azt mondják az embernek, hogy legyen bátor: hagyja magát vonzani a magasabb birodalmak felé, még akkor is, ha azok ijesztőnek tűnnek.
A temetés előtt néhány napig meglátogatják az elhunytat a barátok, a család és a jóakarók – mindannyian képesek gyászukat ledolgozni, miközben segítik a halottakat a halál utáni utazáson.
Liz Wilson, az összehasonlító vallástudomány professzora, Miami Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
