A legtöbb spirituális ember keres valamit, és legtöbbször azt hisszük, hogy amit keresünk, önmagunkon kívül van. De végső soron ezt a meg nem született, már megvilágosodott, határtalan Buddha elmét keressük, és ez már jelen van mindannyiunkban.

Csak egy elme létezik, de két lelkiállapot létezik, a kondicionált elme és a feltétel nélküli elme. A legtöbbször kondicionált elménkben élünk. Innen el kell jutnunk feltétel nélküli elménk birodalmába. A meditációs gyakorlat erről szól.

A tibeti nyelvben a „kondicionált elme” szó jelentése azt jelenti, hogy a kondicionált elme valami ideiglenes. Ez olyan, ami készen áll a feloldásra vagy a törlésre, akárcsak a por a tükörben. Az elménket elfedő körülmények nem állandóak.

Elégedetlenség érzése tapasztalható?

Ha őszintén belenézünk, láthatjuk, hogy mennyire kondicionált elmében élünk, amelyet gondolatok, ötletek és észlelések irányítanak. Nem igaz, hogy állandóan az alapvető elégedetlenség érzését tapasztaljuk? Ez az emberi szenvedés alapja, amely tudatlanságon alapul, mégis szinte tudatunk normális állapota.

Legtöbbször bármi, amit tapasztalunk, pusztán mentális szokás. A félelem mentális szokás, a gyűlölet is, és ez az állandó elégedetlenség is. Elégedetlenek vagyunk a kinézetünkkel, azzal, amink van, elégedetlenek vagyunk másokkal stb.

Az elégedetlenség nagyjából uralhatja tudatunk minden szintjét. Néha a megvilágosodás, a szentté válás az elégedetlenség egyik formája lehet. Ez lelki elégedetlenség. Ez a fajta vágy nagyon különbözik attól a spirituális törekvéstől, amelyet a megvilágosodás kapujaként tanítanak sok lelki hagyományban, mert az utóbbi nem akar semmit. Ez a teljes hajlandóság elengedni mindent.

Elengedni nehéz?

Az elengedés általában nagyon nehéz dolog az emberek számára. Ennek köze lehet a mély félelmünkhöz, hogy ha csak elengedünk mindent, elveszítjük az irányítást az életünk felett. Az ego számára úgy néz ki, mintha levennénk a kezünket a kormányról, miközben az autó mozog. Lehet, hogy inkább lehűtött, mint izgalmas.

Amikor megengedjük magunknak, hogy a szívbe essünk, az elengedés magától történik. Így már nincs „én”, aki keményen próbál vagy megtartani vagy elengedni.

A megvilágosodás azért lehetséges, mert már mindannyiunkban benne van; ez az elménk természetes állapota. Ha a megvilágosodás nem lenne elménk természetes állapota, akkor a megvilágosodás egy hosszú és fáradságos folyamat eredménye, eredménye lenne. De ez nem egy szellemi trófea, amelyet okoskodással vagy kemény munkával érhetünk el. Ez nem jutalom vagy jutalom. Ez már a tudatunk belső állapota, ahogy van.

Teljesen mindegy, hogy újabb eont vagy tíz évet, vagy egy másik pillanatot veszünk igénybe. Csak az számít, hogy végül elérkezünk ehhez az utolsó ponthoz, vagyis hogy teljesen és teljesen lássuk valódi természetünket. A lényeg nem ennek konceptualizálása vagy intellektualizálása, hanem ennek a gyönyörű valóságnak a megtapasztalása.

Felszabadulás: Tánc a tudatunk színpadán

A felszabadulás már tudatunk színpadán, vagy platformján táncol. Hogyan tapasztalhatjuk ezt most? Van módszer? Valójában sok módszer létezik. Az egyik módszer kifejeződik ebben a nagyon régi mondásban: „Pihenj a természetes lelkiállapotban.” Ez a módszer erőteljes, dinamikus és átalakító.

A „pihenés” természetesen sok jelentéssel bír, de itt a „pihenés” nem egyszerűen hétköznapi pihenést jelent. Ez azt jelenti, hogy le kell állítanunk minden elme erőfeszítését, beleértve a keresést, meditációt, elemzést és valamihez való ragaszkodást. Nem próbál megszabadulni vagy elérni valamit.

Csak elengedjük minden elme erőfeszítését, és természetes lelkiállapotban vagyunk, és nem kell kitalálnunk, hogy mi ez. Ez a jó hír. Már nem mi vagyunk a felelős ügynök, aki gondoskodik arról, hogy a megvilágosodás időben felmerüljön. Ez nagy megkönnyebbülés, nem?

Nem vagyunk felelősek az időben felkelő napért

Reggel látjuk, hogy süt a nap. Mi vagyunk az ügynök felelős azért, hogy a nap időben keljen fel? Nem. Ugyanígy nem kell többé gondoskodnunk erről a felvilágosító üzletről. Azon a helyen, ahol nincs több keresgélés, teljesen pihenünk, még a legkisebb erőfeszítés nélkül is. Akkor, akár hiszed, akár nem, a megvilágosodás ragyog. A kondicionált elme leesik anélkül, hogy igazán nagy felhajtást csinálna, ha egyszer tudjuk, hogyan engedhetjük meg magunknak a felszabadulást, ha egyszerűen pihenünk, mélyen pihenünk.

A mély pihenés az a pont, ahol már nem keresünk mást. Amíg Isten vagy igazság vagy örök én keresése folyik, valójában nagy sebességgel távolodunk el tőle. Ebben a mély nyugalomban gyönyörű nyugalom keletkezik, amely a kilátópont, ahonnan bepillantást nyerhetünk a ragyogó elmébe, és végül összeolvadhatunk vele.

Nem kell lemondókká válnunk és messze élnünk a világi zavaró tényezőktől ahhoz, hogy elmélyítsük kapcsolatunkat ezzel a nyugalommal. Ahogy egyre jobban szeretjük ezt a csendet, minden nap sok pillanatot találunk, amibe bele lehet merülni. Hamarosan kívülről semmi sem képes arra, hogy elvonja a figyelmünket erről. Ami azt illeti, minden kapuul szolgál a belépéshez.

Nincs bizonyosság, hogy holnap itt leszünk. Mi értelme meghosszabbítani szenvedéseinket? Élhetünk -e több szeretettel és örömmel? A válasz nem abban rejlik, hogy rendelkezünk a legjobb technikával vagy a legtöbb tudással, hanem abban a veleszületett képességünkben, hogy felébredjünk valódi természetünkre, a belső világosságra.

* felirat: InnerSelf

© 2012 Anam Thubten.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Hó Oroszlán Közlemények. www.snowlionpub.com

Cikk forrás

A tudatosság varázsa
írta Anam Thubten.

Info / Rendelje meg ezt a könyvet az Amazon-on.

A szerzőről

Anam Thubten Tibetben nőtt fel és korán kezdett gyakorolni a tibeti buddhizmus nyingma hagyománya szerint. Számos tanára között a legkialakítóbb útmutatók Lama Tsurlo, Khenpo Chopel és Lama Garwang voltak. Alapítója és lelki tanácsadója Dharmata Alapítvány, széles körben tanít az Egyesült Államokban és alkalmanként külföldön is.