Lássuk be: a halálközeli tapasztalatok 90–95 százaléka könnyen meggyőződve tér vissza Isten létezéséről. Akár ateista, agnosztikus, tündérmesék szállítója, akár lelkes imádója, nézze az átélő arcát, amikor valaki Istent említi. . . különleges nyugalom terjed, egyfajta „ragyogás”, mintha megerősítenénk minden rendben.

A többiek abban a bizonytalanságban térnek vissza, hogy bármi létezhetett volna, mint az Isten „jó könyvei”, amelyeket szentnek tartanak, és hogy „valami másnak” igaznak kell lennie, talán egy másik valóságtényezőnek. De értsétek meg: a visszatérő ateisták boldogabbak és egészségesebbek, mint korábban, mintha hirtelen „új evangéliumot” kapnának, a megbocsátást és az együttérzést. Nem állítják, hogy nincs isten, mégis úgy viselkednek, mintha valami szürreális dolog érintené őket.

Név? Tehát mit nevezünk azok Istenének, akik túlélik a halált, vagy majdnem meghalnak, és olyan történetekkel térnek vissza, amelyek megkérdőjelezik az ókori hiedelmeket?

Hogyan írja le bárki a leírhatatlant?

Igaz-e, hogy a keresztény halálközeli tapasztalók a Bibliát találva írják le azt az Istent, akit a halál függönyének másik oldalán láttak vagy érzékeltek? A muszlimoknál az Allah ugyanazt találja, mint aki a Koránt hozta létre? A zsidók köszöntik a Tóra Elohimjait? Indiánok, nemzetük történetének Teremtő Istene? A buddhisták felfedeznek egy nagyobb energiaerőt, amely még a hagyományaikat is kiterjeszti?

Igen és nem.

A tapasztalók az általuk leginkább ismert nyelvi stílusban írják le az epizód során látottakat. Néhányan még arra is törekednek, hogy olyan szavakat találjanak, amelyek „illeszkednek” ahhoz, ami a kultúrájukban elfogadhatóbb. Legyen itt reális. . . milyen más szavakat használhatnának? Azért figyelj figyelmesen a hibákra. Amit nem mondanak, az többet elárul, mint amit tesznek. Ez azért van, mert a halálközeli élmények kimondhatatlanok. A szavak egyszerűen nem vágnak bele. Hogyan írja le valaki a leírhatatlant?

És akkor itt van a nemek kérdése.

Isten férfiként, nőként vagy valami másként tapasztalható?

A felnőtt tapasztalók aligha írják le Istent embernek. Néhányan apafiguráról beszélnek, és az „ő” névmást használják. A férfiasság minden érzése azonban inkább „szokás-kifejezésként” jelenik meg. A világ különböző kultúráiban és vallásaiban ez alatt azt értem, hogy a hatalom/erő/hatalmasság a létezéshez kötődik és még mindig a férfiassághoz kapcsolódik, akár történelmileg pontos, akár nem.

A felnőtt tapasztalók zsonglőrködnek ezzel. Bár még mindig ismerős szavakat használnak, nincs valódi jel arra, hogy továbbra is hisznek abban, amit korábban tettek. Bizonyára néhányan igen, tapasztalataik azt állítják, hogy szent könyvük igaz, és minden más tanítás hamis. A többség, a többség, a kibővített nézőpontok, a fejlett intelligencia, a mélyebb megértés jeleit mutatja.

És egy kis gyermek vezeti őket

A gyerekek különbözőek. Egy gyermekélő számára Isten „apa”, „nagyapa” vagy „úr”. Apafiguraként Isten minden szeretet, minden áldás, minden kedvesség.

A gyermek ritkán kérdőjelezi meg Istent, de néha igen. És ezt a kérdést egy „fajta” tesztbe fogják zárni: „Tényleg így nézel ki?”

A válaszok elképesztően következetesek világszerte: az atyafigura Isten azonnal hatalmas, ragyogó, mindent átfogó fény labdájába tör (ugyanez történik, ha a kérdező felnőtt lesz). A gyerekek gyakran ugyanazzal a kérdéssel tesztelik az angyalokat, és ugyanazt az eredményt kapják. . . fordulattal. . . egy angyal fénye nem olyan erős, nem olyan nagy vagy olyan fényes, mint Istené.

Még nem találtam olyan felnőttet vagy gyermeket, aki Istent nőként vagy anyafiguraként élte volna meg. . . kivéve egy speciális sötét vagy fekete fény jelenlétében. Ez a meglepő igazság azonban csak egy a sok közül. . . amely összekapcsolja Isten szubjektumát a fény tárgyával. Nem beszélhet egyikről a másik nélkül, mert a valódi alany a hatalom, a számításon felüli erő.

Most, hogy ezt beismertük, a „fedél” lekerült a témáról.

A fény, amely mindenkire világít, mindent lát és mindent tud

Tény: a felnőttek túlnyomó többsége bármely országban úgy látja Istent/ Allahot/ Istenséget, mint egy formátlan, formátlan ragyogást, amely olyan erős és olyan erős és olyan csodálatos, hogy Lényét úgy érzik, mintha 10,000 XNUMX napnak megfelelő hálózati feszültség lenne. Azonnal „megsül”, de nincs fájdalom, semmi negatív vagy bántó.

E Fény jelenléte az Istenséghez kapcsolódik. És ez a Fény ismeri a nevedet, mindent tud rólad, képes beszélgetni veled, válaszolni a kérdésekre és útmutatást adni. Nincs semmi, amit ez a Fény nem tud, különösen azok, amiket nem. És ez a Fény szeret téged és megbocsát neked, de rejtélyes lehet a küldetés megadásában és abban, hogy mit kell tenned, hogy meggyógyítsd, segítsd és felemeld önmagadat és másokat. Nem tudod becsapni ezt a Fényt, és nem bújhatsz el vagy színlelheted jelenlétében.

Más világi útmutatók és őrzők, minden csík angyalai és üdvözlői is megjelenhetnek, és „töltse ki az üres helyeket”, ha lemaradt valamiről. További tanácsokkal és bölcsességgel járulhatnak hozzá, de a Központi Fény minden bizonnyal a Középső színpadon áll. Nincs "kavarás". Amit el kell mondani, az.

A megjelenő és eltűnő árnyalatok és színárnyalatok mellett Isten/Allah/Istenség Fénye az uralkodó, és hármas természetűnek tűnik. A gyerekek általában specifikusak ezzel kapcsolatban. Leírásuk a felnőttekkel kombinálva így hangzik:

• Elsődleges fény (ragyogó) nyers kisugárzásnak tekintik, olyan átütő erőnek, amely annyira félelmetes erejében, hogy a hosszan tartó érintkezés olyan érzést kelt az élményben, mintha robbanás előtt állna.

• Sötét vagy fekete fény (lehet lila árnyalatú), bársonyosnak és melegnek érzi magát, egy biztonságos menedéket, amely leggyakrabban csodálatos gyógyulásokhoz és megmagyarázhatatlan zsenialitáshoz kapcsolódik (ritkán társul a gonoszhoz, bár egyesek így is érzékelhetik).

• Fényes vagy fehér fény (lehet ezüst vagy sárga/arany árnyalatú) szinte vakító ragyogás, amely feltétel nélküli szeretetet, tudást és békét sugároz.

Fény Atya, Fény Anya, Isten Fénye

A gyermektapasztalók néha az erős fényt „Atyafénynek”, a sötét vagy fekete fényt „Anyafénynek”, az elsődleges, fényes fényt pedig „Isten fényének” nevezik. Teljesen meg vannak győződve arról, hogy a Fény Atya és az Anya Fény Isten Fényéből származnak.

Munkám sok évtizede során észrevettem, hogy az intelligencia utáni legnagyobb ugrásai és a legjelentősebb gyógyulások általában arra vezethetők vissza, hogy vagy abban a sötét vagy fekete fényben vannak, vagy hogy ilyen típusú fény érkezik hozzád, mintha az irgalmasság angyalának vagy a felhőszerű bálnak a személyisége. Igen, vannak tapasztalatok olyan narratívákról, akik egy pokolias vagy ijesztő környezetben találták magukat, amely tele volt sötétséggel. Ezek a kivételek soha nem kapcsolódtak semmi meleghez, bársonyhoz vagy együttérzéshez, vagy egyfajta biztonságos menedékhez, ahol a gyógyulás bekövetkezik.

Gyanítom, hogy ezeknél a lámpáknál feszültségfokok lehetnek, milyen erősek vagy gyengék, hogyan érzik magukat, mi származik abból, hogy mindegyikben megfürdenek. És a feszültségre gondolok, mivel a halálközeli élmények és az ezekből fakadó utóhatások tagadhatatlan elektromos összetevője. Íme egy „példa”: az elektromágneses mező a tapasztalókban és azok környékén később megváltozik, és az elektromos érzékenység kijelzései általánossá válnak.

A megvilágosodás fénye: Ébredés és újraegyesülés a Fénnyel

Bocsásson meg, de nem ezt állították a halálközeli, misztikus, spirituális és vallási tapasztalók évszázadok óta? Hogy a megvilágosodás fénye valójában az, hogy szó szerint a Fényre ébredés, a Fény megvilágítása, újraegyesülés Az Egyetlen Fénnyel. És vannak csoportok, izmusok és szakadások, amelyek meghatározzák, hogy az emberek hogyan érhetik el a megvilágosodott tudás ilyen állapotát. Sok a szabály, sok az út, a cél mindig ugyanaz. . . egyesülés lényed forrásával. . . Isten!

Ez a halálközeli élmény? Más módszer a sok közül felfedezni a spirituálisat, és kapcsolatba lépni a numinousszal?

Kutatóként biztosíthatom Önöket, hogy a halálközeli élmény bármilyen formája megváltoztathatja az életet. De tapasztalóként pozitívan állíthatom, hogy a halál túloldalán Fényben fürdenek több, mint az élet megváltoztatása.

Ez a Fény maga a lényeg, a szív és a lélek, az extatikus eksztázis mindent felemésztő kiteljesedése. Valóban milliónyi összenyomott szeretet napjai oldanak fel mindent önmaguknak, megsemmisítve a gondolatot és a sejtet, elpárologtatva az emberiséget és a történelmet, egyetlen nagy ragyogássá, ami van, és minden, ami volt és minden, ami lesz.

Tudod, hogy a Fény Isten.

Senkinek nem kell elmondania.

Tudod.

Ezután már nem tud hinni Istenben, mert a hit kétséget rejt magában. Nincs több kétség. Egyik sem. Tudod Know Isten. És tudod, hogy tudod. És soha többé nem vagy ugyanaz.

És tudod, ki vagy. . . Isten gyermeke, egy sejt a Nagyobb Testben, az Egy erő kiterjesztése, az Egy elme kifejezése. Többé nem felejtheti el személyazonosságát, tagadhatja, figyelmen kívül hagyhatja vagy eljátszhatja azt.

Van Egy, és te az Egyből származol.

Egy.

A Fény ezt teszi veled. Bölcsője a lelkét a szívverés szívében, és szeretettel ragyog. És elolvadsz, mint a „te”, akinek gondolod magad, és úgy reformálsz, mint az „TE”, aki valójában vagy, és újjászületsz, mert végre emlékszel.

Bár nem mindenki beszél Istenről, amikor visszatér a halál ajtajáról, mint én itt, a többség igen. És szinte egy személyre hivatkozni kezdenek az egységre, az összességre, az elkötelezettségre, mint az irányadó jelenlétre minden dolog mögött és belül.

Észrevettem, hogy bár Isten soha nem változik, Isten örökké változik. Amint a felfogásunk megváltozik, miközben a személyes tapasztalatok felülmúlják azt, amiről azt hittük, hogy tudunk, Isten neve „átváltoztatható”.

A leggyakrabban használt Istennevek a másvilági fény ilyen intenzíven érzett tapasztalata után, akár a halálközeli élmény során, akár más, hasonló típusú átalakulásból származnak: Anya-Atya-Isten (megpróbálva legyőzni nemi problémák); Mag, Forrás, Fény, Jelenlét (Isten létének igazságának hangsúlyozására); A Minden, Egy, az Erő, az Univerzális Lényeg, a Nagyobb Jó, Legfelsőbb Lény, Az, Aki Ismeri Magát, Isteni Alapelv (a nézőpont bővítése).

Személy szerint én továbbra is az „Isten” címet használom, mert jól érzem magam ezzel, de már nem érzékelem őt, őt, apját, anyját, istenét vagy istennőjét. Számomra Isten nemtelen. Az idő múlásával azok, akik átélték a halált, vagy majdnem meghaltak, úgy tekintik az „Istent” névtelen „jelenlétnek” - ami a szavakon kívül létezik, olyan tudatos intelligencia és olyan kreatív elv, amely olyan nagy, hogy minden szintet, mindent, minden lehetőséget beborít és átjár. , minden potenciál, a teremtés minden vonatkozása, minden hitrendszer.

* Feliratok: InnerSelf.
© 2014 by PMH Atwater. Minden jog fenntartva.
Engedéllyel újranyomtatták. Kiadó: Rainbow Ridge könyvek.

Cikk Forrás:

Meghalni, hogy megismerjelek: Isten igazolása a halálközeli élményben
írta: PMH Atwater, LHD

Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez az Amazonon.

A szerzőről

Dr. Atwater a halálközeli élmények nemzetközileg ismert kutatója és a közeli halál túlélője, valamint imakáplán, lelki tanácsadó és látnok. Ő a szerzője számos könyv beleértve: "Jövő emléke", "Örökké élünk: az igazi igazság a halálról" és "Az Indigo Gyerekeken túl: Az új gyerekek és az ötödik világ eljöveteleLátogassa meg a weboldalát a következő címen: www.pmhatwater.com