Mivel a járvány 2020 áprilisában tombolt, az ohiói templomlátogatók figyelmen kívül hagyták, hogy ne gyülekezzenek. Egyesek azzal érveltek, hogy vallásuk immunitást biztosított számukra a COVID-19 ellen. Egy emlékezetes CNN-ben csipesz, egy nő ragaszkodott hozzá, hogy nem fogja elkapni a vírust, mert „Jézus vérébe borult”.
Néhány héttel később a kognitív pszichológus, Steven Pinker kommentálta az evangélikus vallási hit veszélyeit a koronavírus korában. A Facebookon írva ő mondott: "A túlvilágba vetett hit rosszindulatú káprázat, mivel leértékeli a tényleges életet és elrettenti a cselekvést, amely hosszabbá, biztonságosabbá és boldogabbá tenné őket."
{vembed Y = UN3gAHQLEoM}
Természetesen Pinker nem először köti össze - vagy egyenlővé teszi - a vallást a téveszmével. Richard Dawkins evolúciós biológus valószínűleg a leghíresebb kortárs híve ennek a nézetnek, amelynek szellemi gyökerei legalábbis Karl Marx politikai teoretikushoz és Sigmund Freud pszichoanalitikushoz nyúlnak vissza. Könyvében Az Isten csalódása, Dawkins azzal érvelt, hogy a vallási hit „tartós hamis hit, amelyet erős ellentmondásos bizonyítékokkal szemben tartanak”, és ezáltal téveszme.
Igaza volt Dawkinsnak? Sokan bírálták érveit filozófiai és a teológiai okokból. De a dolgozat és a téveszmék domináns pszichiátriai koncepciója közötti viszonyt ritkábban veszik figyelembe:
Téveszme: A külső valóságra vonatkozó téves következtetésen alapuló hamis meggyőződés, amely szilárdan áll fenn annak ellenére, amit szinte mindenki más hisz, és annak ellenére, hogy az ellentmondás vitathatatlan és nyilvánvaló bizonyíték vagy bizonyíték. A hitet a személy kultúrájának vagy szubkultúrájának más tagjai általában nem fogadják el (azaz nem vallási hit cikkei).
Ez a meghatározás az Amerikai Pszichiátriai Társaság (APA) „Mentális rendellenességek diagnosztikai és statisztikai kézikönyvéből” származik - amelyet gyakran „Biblia”Pszichiátria. A meghatározás közismert, de ellentmondásos, és akik azt gondolják, hogy az Istenbe vetett hit téveszmés, felvethetik a záradékot. Dawkins a maga részéről helyeslően idézte Robert M Pirsig íróét megfigyelés hogy „amikor egy ember téveszmében szenved, akkor őrültségnek hívják. Amikor sok ember téveszmében szenved, ezt vallásnak hívják ”.
Tehát az őrültség és a vallás közötti megkülönböztetés pusztán szemantikai civakodás? A új lap, áttekintjük azokat a kutatásokat, amelyek a vallás és a téveszmék közötti kapcsolatokat és különbségeket vizsgálják.
Péniszlopás és patológia
Az APA téveszmék meghatározása kizárja a széles körben elfogadott hiedelmeket. Ez látszólag önkényes éket hajt a nyilvánvalóan kóros meggyőződés egyes esetei és azok között az esetek között, amikor az azonos tartalmú hiedelmek kulturális támogatást nyújtanak.
Tekintsük egy ausztrál férfi esetét, aki hitt a péniszének ellopták és helyettesítette valaki máséval. A férfi levágta a péniszét és forrásban lévő vizet öntött rá, és meglepődött, hogy ezek a cselekmények fájdalmasak. Ez a téveszmék egyértelmű esete, mivel a hit hamis, és ez a fajta meggyőződés gyakorlatilag hallatlan Ausztráliában.
De a nemi szervek lopásában való meggyőződésnek van némi kulturális elfogadottsága a világ más részein. Valójában az ilyen hiedelmek járványai - ún.péniszpánik”- számos országban dokumentálták. A széles körben elfogadott hiedelemnek nem szabad-e téveszmének lennie? Ezt látszik sugallni az APA téveszméjének meghatározása.
Úgy tűnik, hogy a megosztott hitre való összpontosításnak más meglepő következményei vannak. Például, bár az APA téveszméjének meghatározása kizárhatja a népszerű vallások híveit, ugyanezen vallások alapítói lehet, hogy nem kap bérletet amíg nem vonzza a követők közösségét, ekkor lép életbe a szubkultúra alóli mentesség.
Kultúra és klinikai megítélés
Tehát minden bizonnyal ellentmondásos következményei vannak annak, ha a hitet népszerűségéből ítéljük meg. De azt állítjuk, hogy az APA kultúrával kapcsolatos klauzulája klinikailag értékes. Végül is a téveszmék definíciója, amely a világ legtöbb emberét patologizálja, klinikailag értéktelen lenne.
A kulturális megítélésekre való odafigyelés segíthet a klinikusoknak abban, hogy megkülönböztessék a pszichiátriai kezelést igénylő meggyőződéseket azoktól, amelyek nem. Vegyünk egy fiatal bengáli nőt hit hogy férjét egy dzsinnnek nevezett láthatatlan spirituális lény szállta meg. A dzsinnek birtoklásával kapcsolatos hitek széles körben elterjedtek néhány muszlim közösség. Ebben az esetben a kezelő pszichiátereket (Ausztráliában) egy muszlim bengáli esetkezelő segítette, aki tanácsokat adott a páciens prezentációját befolyásoló kulturális tényezőkről.
Ezenkívül az APA a kulturális elfogadásra helyezett hangsúlya összhangban áll a társadalmi tudatosság növekvő tudatosságával a hiedelmek funkciója. Meggyőződésünk révén nem csak a körülöttünk lévő világot modellezzük, hanem a céljainkhoz alakítjuk. Meggyőződésünk bizonyos társadalmi csoportok tagjaiként jelöl meg minket, segítve a bizalom és együttműködés biztosítását.
Lehet-e téveszme, ha elősegíti a társadalmi kohéziót? Kevin Bluer / Unsplash, FAL
Valójában egyértelműen hamis állítások határozott jóváhagyása - például az az állítás, hogy a Donald Trump 2017-es elnöki avatásán részt vevő tömeg volt a legnagyobb az USA történetében - egyenértékű lehet a rituális testpiercinggel vagy a tűzlövéssel: a jel csoport elkötelezettségét, amely mások számára hiteles, éppen azért, mert nehéz fenntartani.
A közösség és a folytonosság
Vallási meggyőződés esetén ezeknek a mentális torzításoknak általában társadalmi megtérülése van - a bizonyítékok sora támogatja a vallás társadalmi kötődésben betöltött szerepét. De az uralkodó pszichiátriai nézet az, hogy a téveszmék sajátosak, elidegenítőek és megbélyegzőek, ami a tárgyalási képesség diszfunkcióját jelenti. társadalmi szövetségek.
Tehát mi különbözteti meg az egészséges vallási meggyőződéseket - és talán a hiteket is összeesküvés elméletek - a téveszméktől részben az lehet a kérdés, hogy a hit megerősíti-e a közösségi kötelékeket vagy sem. Ha egy meggyőződés fenntartása rontja a mindennapi működését és megzavarja a társas kapcsolatait, akkor a hiedelme valószínűleg téveszmének számít.
Ennek ellenére az egészséges és a kóros vallási meggyőződés közötti különbség nem valószínű, hogy éles lenne. Ehelyett a kialakuló kép folytonossága a vallási megismerés és a mentális zavarokkal járó megismerés között van.
Célunk itt sem a vallási hit démonizálása, sem védelme. Míg a vallás milliók számára nyújt vigaszt és vigaszt, az egyes vallási hiedelmek Pinker értelmében „rosszindulatúak” lehetnek - leértékelődve és károsítva a halandók életét. És sajnos a rosszindulatú hiedelmek, amelyeken sokan osztoznak, sokkal veszélyesebbek, mint a keveseké.
A szerzőkről
Ryan McKay, a pszichológia professzora, Royal Holloway és Robert Ross, a filozófia tudományos munkatársa, Macquarie Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Imanapló nőknek: 52 hetes szentírás, odaadó és irányított imanapló
Shannon Roberts és Paige Tate & Co.
Ez a könyv egy irányított imanaplót kínál nőknek, heti szentírás-olvasásokkal, áhítatos felszólítással és imautasításokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Kifelé a fejedből: A mérgező gondolatok spiráljának megállítása
írta: Jennie Allen
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a negatív és mérgező gondolatok leküzdésére, bibliai elvekre és személyes tapasztalatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A Biblia 52 hét alatt: Egy éves bibliatanulmányozás nőknek
írta Dr. Kimberly D. Moore
Ez a könyv egy éven át tartó bibliatanulmányozási programot kínál nők számára, heti olvasmányokkal és elmélkedésekkel, tanulmányozási kérdésekkel és imafelhívásokkal.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A sietség kíméletlen felszámolása: Hogyan maradjunk érzelmileg egészségesek és lelkileg életben a modern világ káoszában
írta: John Mark Comer
Ez a könyv betekintést és stratégiákat kínál a béke és cél megtalálásához egy mozgalmas és kaotikus világban, a keresztény elvekre és gyakorlatokra támaszkodva.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Az Énokó könyve
fordította: RH Charles
Ez a könyv egy, a Bibliából kizárt ősi vallási szöveg új fordítását kínálja, betekintést nyújtva a korai zsidó és keresztény közösségek hiedelmeibe és gyakorlataiba.
