A kormány leállítása - Anarchista álom?

Harry Reid, a szenátus többségi vezetője, a republikánus párt szárnya elleni kifogásaiban, a reátus többségének vezetője, Harry Reid „Tea Party anarchistáknak” csúfolta ellenfeleit. Nehéz eldönteni, hogy ki bosszankodjon jobban - a Tea Party vagy az anarchisták. Mindenesetre Reid megjegyzése elárulja, hogy az anarchista filozófia hosszú hagyományát hogyan vetették az amerikai politikai diskurzus busz alá, majd meggörbítették, majd zaklatott formában vonszolták, hogy rámutassanak, amikor ez célszerűnek tűnik.

Sokakat meglephet például, hogy a tényleges anarchisták nem feltétlenül örülnek az amerikai kormány legújabb öngyilkossági formájának. Azt látják, hogy ez a hatalom átruházása az egyik fajta elnyomásból, egy olyan kormány részéről, amely legalább demokratikusnak adja ki magát, egy másiknak, amely nem rendelkezik ilyen igényekkel. Rámutatnak, hogy a leállítás nem akadályozza meg az NSA -t abban, hogy kémkedjen utánunk, vagy a rendőrségtől, hogy diszkriminatív módon hajtsa végre a törvényeket, vagy hogy a migráns munkavállalókat és az erőszakmentes kábítószer -használókat elképesztő arányban börtönbe zárják. Azok a kormányzati részek, amelyeket a leállítás megszüntetett, azok közé tartoznak, amelyek közelebb visznek minket ahhoz, hogy valóban szabad, egyenlőségi társadalom legyünk: élelmezési segítségnyújtás, hogy mindenki ehessen, egészségügyi ellátás, amelyet többen megengedhetnek maguknak, sőt közparkok, ahol néhány legnagyobb természeti kincseink közösek. Eközben egyre nagyobb hatalmat adnak át olyan vállalatoknak, amelyek csak a leggazdagabb részvényeseiknek felelnek.

Történelmileg a Tea Party úgynevezett libertáriusainak és az anarchistáknak közös gyökereik vannak. Mindkettő eredete a felvilágosodás bizonyos szabadságot kereső szálaira vezethető vissza-beleértve az olyan gondolkodókat, mint Edmund Burke és Thomas Jefferson, valamint olyanokat, amelyeket általában nem tanítanak az amerikai osztályokban, mint William Godwin és Peter Kropotkin. Furcsa, hogy az Egyesült Államokban a szabadelvű gondolkodás fő áramlatát egyfajta szörnyű mostohagyermekké fordították és fordították. Ahelyett, hogy az elnyomás minden formájának a végére törekednének, libertáriusaink csak a kormányfajtákat akarják megszüntetni, a többieket pedig sebezhetővé tesszük a vállalati kapzsiság, a faji megkülönböztetés és a környezet pusztítása ellen. Egy tűzgyújtó orosz emigráns, Emma Goldman örökségét egy másik, Ayn Rand örökségére cserélték. Az eredmény az, hogy ebben az országban a libertariánus gondolkodás egykor fő áramlata - a szocialista, demokratikus anarchizmus - annyira feledésbe merült, hogy az „anarchista” szót rosszul lehet kezelni a kongresszus döfése érdekében.

Ha az anarchizmus valóban csak a kormány hiányának előnyben részesítése lenne, ahogy sokan feltételezik, Reid használata alapvetően helyes lett volna; a jobboldali liberálisok, akikkel szemben áll, el vannak ragadtatva attól, hogy kormányunk kevésbé lesz akadálya a haszonszerzőknek. De legalább a felvilágosodás óta az anarchizmus ennél sokkal többet jelent. Az a szabály -az -archia -, amelyet fel akar bontani, azoknak a szabálya is, akik túl sok vagyonnal rendelkeznek, azokhoz képest, akiknek nincs elég, és azoknak, akiknek faji vagy nemi kiváltsága elsőbbséget biztosít számukra másokkal szemben. Az anarchisták olyan társadalmat keresnek, amelyben a hétköznapi emberek szabadon és demokratikusan kormányozhatják magukat, és mindenki alapvető szükségleteinek kielégítésére szerveződnek.

Amíg ez nem történik meg, az anarchisták ma nem értenek egyet abban, hogyan viszonyuljanak az olyan intézményekhez, mint az áldemokratikus amerikai kormány. Néhányan, hasonlóan a szabadelvű jogokkal foglalkozó társaikhoz, a teljes kivonulást és a részvételt nem támogatják, és nem hajlandók szavazni vagy adót fizetni. Mások úgy vélik, hogy a kormány egyelőre eszköz lehet az anarchista-barát célok elérésére; „Teljesen reális és racionális az olyan struktúrákon belül dolgozni, amelyekkel ellenkezik” - írja Noam Chomsky -, „mert ezzel segíthet abban, hogy olyan helyzetbe kerüljön, ahol kihívást jelenthet ezeknek a struktúráknak.”

Köszönöm, AnarchiaA legtöbb anarchista hajlamú ember valahol a kettő között esik. Kevésbé ragaszkodnak ahhoz, hogy vitatkozzanak arról, hogy a kormányzat jó vagy rossz, mint a politikai élet alapoktól való újjáépítésére, kezdve a helyi közösségekben, amelyek globális hálózatokon keresztül kapcsolódnak egymáshoz. Amikor az anarchista ihletésű Occupy mozgalom két évvel ezelőtt elindult, a kommentátorok gyorsan összehasonlították a Tea Party-val-és megítélték, hogy a Tea Partyhoz hasonlóan politikusokat választott-e hivatalba. De ez a mérce a cél elfogulatlannak tűnt az Occupy résztvevői számára, akik hajlamosak voltak más stratégiát tartani a változásokhoz. A hasznosabb jobboldali analóg nem a Tea Party, hanem az egyházak, amelyek hatalmas politikai ereje abból fakad, hogy a kölcsönös támogatás és a közösség hatékony központjai. A nagytemplomi lelkipásztorok általában távol tartják magukat a választott tisztségtől, de senki sem tagadhatja meg befolyását.

Harry Reid kijelentése a „Tea Party anarchistákról” az amnézia tünete, amely a liberális politikai gondolkodást érte el ebben az országban - amnézia, amely segíti a kapitalista osztályt az egymást követő költségvetési válság és a szociális biztonsági háló minden zsugorodása során. Jól teszi, ha átgondolja szavait. Míg hosszú távon az anarchista hagyomány a hozzá hasonló hatalmas férfiakat igyekszik elűzni a trónjáról, a rövid távú erőfeszítések során, hogy több embernek biztosítsa az alapvető szükségleteket, Reid közös ügyet találhat az anarchistákkal.

A szerzőről

Nathan Schneider szerkesztője Foglalkoztatás erőszakmentesség. Első két könyve, mindkettő 2013 -ban jelent meg a University of California Press -ben Köszönöm, Anarchia: Jegyzetek az elfoglalt apokalipszisből és a Isten a bizonyításban: A keresés története a régiektől az internetig. A vallásról, az értelemről és az erőszakról írt publikációkban, többek között The Nation, A New York Times, Harper, Közjó, Vallásküldés, Alterna és mások. Szerkesztője is itt Buddha megölése. Látogassa meg a weboldalát a címen TheRowBoat.com.