Kép pixabay
A rituálék pszichológiáját idéző kutatók szerint egyszerűen nem lesz eredményes elmondani az embereknek, hogy ne gyűljenek össze ünnepi rituálékra a COVID-19 terjedésének elkerülése érdekében.
Lehet, hogy az egészségügyi tisztviselőknek nem csupán annyit kell tenniük, hogy csak azt mondják az embereknek, hogy ne gyülekezzenek a hatékonyság érdekében.
"AZ EMBEREK NEM AKARNAK EGY SOKRÁLT ÉRTÉKET MEGALKOZNI MÁSIK ELLEN."
Ez azért van, mert karácsonykor összejönni ajándékot cserélni nem csak az ajándékok megszerzése; szimbóluma szerelem. A pulykafogyasztás a hálaadás napján nem csak közös étkezés; ez a hála kifejezése. „A rituálékat fontosabbnak tartjuk, mint a csoportos tevékenységek szokásos típusait, mert tükrözik a csoport értékeit” - mondja Dan Stein, a Berkeley Haas School of Business Kaliforniai Egyetem doktorandusza és a cikk vezető szerzője.
„Amikor az emberek megváltoztatják a rituálisabb tevékenységeket, az erősebbé válik erkölcsi felháborodás”- mondja Juliana Schroeder, a Haas Management of Organizations Group adjunktusa és a lap társszerzője. A világjárvány társadalmi elhatárolódása az ünnepek által képviselt szeretet és összetartozás értékeivel szemben sok ember számára erkölcsi konfliktust okoz. "Ha a tisztviselőktől a társadalmi távolság felé történő üzenetek sikeresek lesznek, akkor választ kell adniuk ezekre az erős csoportértékekre."
ÜNNEPI RITUÁLOK
Az újságban megjelenő lap Lapja Személyiség és szociálpszichológia, a rituálék pszichológiáját vizsgálja olyan kísérletekkel, amelyek hazavezetik, hogy az emberek mennyire erősen érzik magukat a hagyományok iránt, és ellenállnak a kisebb változásoknak is.
Egy kísérlet során a kutatók arra kérték a Berkeley egyetemi hallgatókat, hogy értékeljék 15 ünnepet aszerint, hogy mennyire rituálisak. Ezután arra kérték őket, hogy értékeljék 1–7-es skálán, mennyire érzik magukat mérgesnek és csalódottnak, ha az amerikai kormány „egy héttel előre léptetné az ünnepi ünnepeket”, és azt is, hogy mennyire erkölcstelen és alkalmatlan lenne a dátum megváltoztatása.
Minél rituálisabb az ünnep, annál magasabb pontszámot ért el mindkét skálán, ami erősebb „erkölcsi felháborodást” jelez annak megváltoztatásával kapcsolatban. A karácsonyi és az újévi mindkét skálán 5 fölött, míg a Columbus Day 2 -es pontszámot ért el mindkét skálán.
BRIS, VAGY AZ ALLEGIA ZÁLATA
Más kísérletek során azt találták, hogy a rituálé megváltoztatása erkölcsi felháborodást vált ki, még akkor is, ha egy személynek jó oka van rá. Amikor megkérdezték a résztvevőket - az összes amerikai állampolgárt -, hogy éreznék magukat, ha látnák, hogy egy másik állampolgár ülve marad, ahelyett, hogy a Hűség ígéretéért állna, a résztvevők felháborodásról számoltak be, még akkor is, amikor azt mondták nekik, hogy az illető ül, hogy szolidaritást tanúsítsanak fogyatékkal élő amerikaiakkal.
A résztvevők azonban még nagyobb felháborodást fejeztek ki, amikor azt mondták nekik, hogy az illető azért ül, hogy tiltakozzon az amerikai értékek ellen - jelezve, hogy a változás oka fontos -, és fel is háborodtak, ha azt mondták, hogy a személy elfelejtett állni. Irritációjuk csak akkor szűnt meg, amikor közölték velük, hogy a személy megsérült, és fizikailag nem tud állni.
Még azok a változások is erkölcsi felháborodást váltanak ki, amelyek biztonságosabbá tehetik a rituálét. Egy másik kísérletben a kutatók megkérdezték a zsidó résztvevőket, hogy mit éreznének, ha egy körülmetélési szertartást - egy évezredeken át ugyanúgy előforduló, rituális eseményt - kórházban, nem pedig templomban végeznek. A válaszadók több mint 80% -a egyetértett azzal, hogy a kórházi szertartás biztonságosabb lenne, és ugyanakkor több haragot is jelentettek azon javaslat miatt, hogy a körülmetélési szertartást kórházba helyezzék át, és ne hagyják változatlanul, még akkor is, ha kockázatosabb lenne.
„Az emberek nem akarják, hogy az egyik szent értéket a másikkal szembe kelljen állítani” - mondja Stein. „Míg az orvosi biztonság az élet szent értékét képviseli a judaizmusban, addig a körülmetélés az Istennel való szó szerinti vérszövetséget jelenti. Ez kellemetlen konfliktust okoz az emberek fejében. ”
Valójában a kutatók azt találták, hogy a tanulmány résztvevői, akik leginkább elkötelezettek az amerikai értékek mellett, a legnagyobb felháborodást fejezték ki az ünnepi hagyományok megváltoztatása miatt. "Feltételezzük, hogy az erkölcsi felháborodás hosszú távon működőképes, mert segíthet egy csoportnak megvédeni szent szertartásait" - mondja Stein. "Szükségünk van azokra az emberekre, akik elkötelezettek a csoport életben maradásáért, de a kutatásunk azt sugallja, hogy az a próbálkozás, hogy azt mondjuk az embereknek:" Ha nem gyakoroljátok a rituálét, életeket mentettek meg, "nem biztos, hogy mindenki számára hatékony."
A kihívás a családok számára próbál biztonságban maradni A pandémia során hogyan lehet megváltoztatni a rituálékat oly módon, hogy értékeik sértetlenek maradjanak, még akkor is, ha fizikailag nem lehet összejönni. „Ez a kutatás azt sugallja, hogy a rituálék megváltoztatásakor a felháborodás csökkentése érdekében próbálja meg megváltoztatni azokat oly módon, hogy továbbra is lehetővé tegye az emberek számára, hogy megünnepeljék a csoport értékeit” - mondja Schroeder. „Ez az, ami miatt az emberek felháborodnak, amikor megváltoztatják a rituálét - és ezt a dolgot fenn kell tartani.”
A szerzőkről
A tanulmány társszerzői a Harvard Business School és a The Behaviorist tanácsadó cég.
