Ó, levél, amely nő
teljes napsütésben, taníts minket
hogyan kell fogadni
ami megérint minket,
hagyja a többit
kiömlik.

Egyrészt a szívszabadság attól függ, hogy képesek vagyunk -e lekötni minden érzésünket. Az életért in ez a rendetlen, rendetlen kapcsolati áradat, amit életnek nevezünk, felfedezzük, hogy ugyanazoknak az áramlatoknak vagyunk alávetve. Az együttérzés forrása pedig annak elfogadása, hogy ugyanabban a zúgásban vagyunk. Ilyen együttérzés nélkül mindig fátyol távol vagyunk attól, hogy közvetlenül érezzük az életet.

Másfelől az elme szabadságához elengedésre van szükség, amely folyamatosan ürít bennünket tapasztalataink maradványaiból. Ellenkező esetben, ha megengedik, hogy épüljön, ez a maradék gátolhatja észlelésünk közvetlenségét. Ilyen ürítés nélkül mi is fátyol távol vagyunk attól, hogy közvetlenül érezzük az életet.

Manőverezés az élet körül: ellenállás az érzésnek és az ürítés

1961 -es filmjében Egy pohár sötéten, a nagy svéd filmrendező, Ingmar Bergman meggyőző példát kínál arra, hogy mindannyian ellenállunk mind az érzésnek, mind az ürítésnek. A filmben David, a művészete által is körülírt regényíró, bevallja bajba jutott lányának,

„Az ember varázskört rajzol maga köré, hogy mindent kizárjon, ami nem illik az ember titkos játékaihoz. Minden alkalommal, amikor az élet áttöri a kört, a játékok szúrósak és nevetségesek lesznek. Tehát az ember új kört rajzol és új védelmet épít. . . [Aztán az élet ismét áttör, és szerencsés esetben kénytelenek vagyunk a valóságban élni. ”

David, mint sokunk, jártas a rossz művészetben: manőverezni az élet körül helyett végigéljük utunkat. Tehát hogyan néz ki a varázskör? A határaid mely aspektusai szükségtelenek? Tisztában van a titkos játékaival?

Az egyik korai titkos játékom az volt, hogy elbújok költészetem varázskörébe, figyelve az életet, de ritkán hagyva, hogy az élet megérintsen. Egy későbbi titkos játék volt az a kísérlet, hogy felbecsülhetetlen értékűvé tegyem magam azok számára, akiket szerettem, abban a reményben, hogy adósak lesznek, hogy visszaszeretnek. Végül összetörtem és megalázkodtam, hogy elfogadjam a világban való életet, a varázskörömön kívül. A csodálkozás és a fájdalom is kényszerített arra, hogy kockáztassam az életemet a védelmemen túl, ahol igen, gyakran bántottak, de ahol mélyen megérintett az élet. Bármennyire is megmagyarázhatatlan, így az életbe hajolva elviselhetővé válik a fájdalom.

Az érzés művészete (tapasztalataink belélegzése) és ürítés (tapasztalataink kimerítése)

Fedezzük fel tehát az érzés (a tapasztalatunk belélegzése) és az ürítés (a tapasztalatunk kilégzése) művészetét, amelybe hajolva segíthet az életben. Nincs világos képem arról, hogy mindez hogyan működik, csak néhány tanulság. Íme négy.

1. Bérbeadás mi a vezesse az utat.

Az értelem küszöbe benne van elfogadni azt, ami van, nem néz vissza kellett volna és nem vár előre mi van ha. A jelen tüzes szerető, nehéz együtt élni vele, de lehetetlen nélküle. De ennél rosszabb a megerőltető csábítás, hogy újra átéljük a múltat, vagy halasztjuk életünket egy elképzelt jövőbe.

Bár gyakran hipnotikus, egyik sem teszi lehetővé, hogy üresnek érezzük magunkat. Egyszerűen foglalkoztatnak minket. Az újraélés és a halasztás megakadályoz bennünket az életben.

2. A kifejezetlenek kifejezése.

A testhez hasonlóan gyakorolt ​​testmozgáshoz hasonlóan az expresszió lehetővé teszi az élmény közvetlen áramlását. Lehetővé teszi, hogy amivel találkozunk, valójában belénk érjen és megérintsen bennünket, nem csak a szívünk köré épült feldolgozatlan iszaphoz keveredik.

Mindannyian ismerjük azokat az időket, amikor semmi nincs az útban, és milyen tiszta érzés. És mindannyian ismerjük azt az érzést, hogy elakadtunk és zsibbadunk, amikor valami fájdalmas a szív vagy a szem mögött.

De hogyan tisztítsuk ki magunkat? Hogyan oldjuk fel a megrekedt dolgokat, és folytassuk az élet folyását? Csak azt tudom, hogy amikor elakad, úgy tudom kifejezni, milyen érzés elakadni, és valami meglazul. És amikor elzsibbadok, ki tudom fejezni az utolsó értelmes érzéseimet, és valami folyni kezd.

3. Tudattalan életben való részvételünk elismerése és megbocsátása.

Mindannyian, függetlenül attól, hogy mennyire tudatosak, kedvesek vagy szorgalmasak vagyunk, részt veszünk az öntudatlan életben. Ez azt jelenti, hogy valamikor mindannyian úgy cselekszünk, hogy önközpontúak, meggondolatlanok vagy bántóak. Véletlenül úgy fogunk fellépni, hogy szeretni vagy elfogadni kell, vagy újra kell játszani olyan forgatókönyvet, amelyről nem is tudjuk, hogy újrajátszjuk, és továbbadjuk a sebünket. Tehát mindannyian bántunk másokat, gyakran eszméletlen tetteink által.

Emberi lét területéhez tartozik. Ez a tanulás és a megbocsátás lényege: hogyan alakítsuk át és reformáljuk meg magunkat azáltal, hogy megértjük, mit tettünk vagy mit nem, és hogyan javítsunk. Ez a felismerés és megbocsátás segít abban, hogy pontosan és együttérzéssel lássuk és elfogadjuk emberségünket.

Minél jobban tudjuk elfogadni és megbocsátani saját öntudatlan életünket (múltban és jelenben), annál nagyobb az együttérzésünk mások embersége iránt. Minél tudatosabb és átláthatóbb a szívünk és az elménk, annál együttérzőbb közösséget fogunk találni.

4. Nyitva tartjuk elménk-szívünket.

Ha egyszer kinyílnak a kifejezetlen érzések, és egyszer otthon vagyunk emberségünkben, nagyobb az esélyünk arra, hogy teljes mértékben megtapasztaljuk azt, ami az utunkba kerül - csökkentve azt, hogy milyen mértékben torzítjuk el az új tapasztalatokat, ha tagadjuk vagy masszírozzuk emberi hibáinkat. A kihívás az, hogy elfogadjuk minden érzés arcát és igazságát, ahogy átjön, sem legyőzni, sem ragaszkodni hozzá.

Ezek a szívdinamikák sorrendben jelenhetnek meg életünkben, de gyakran átfedik egymást. Bármennyire is jelennek meg, a folyamatos ciklusokban ezt teszik, mivel a tapasztalat élete nem ér véget. És ahogy az autóinkat zökkenőmentesen járjuk, úgy a szívünknek is zökkenőmentesen kell járnia.

Ahogy folyamatosan cserélnünk kell az olajat, levegőt kell tennünk a gumiabroncsokba, és tisztítanunk kell a szélvédőt, rendszeresen ki kell fejeznünk azt, ami bennünk felhalmozódik, elismerni és megbocsátani az öntudatlan részvételünket az életben, és nyitva kell tartanunk megtisztult szívünket.

Újranyomás a kiadó, a Conari Press engedélyével
a Red Wheel / Weiser, LLC lenyomata. www.redwheelweiser.com.
© 2007, Mark Nepo. Minden jog fenntartva.

Cikk forrás

Belső bátorság megtalálása
írta Mark Nepo.

Kattintson ide további információkért vagy a könyv megrendeléséhez.

A szerzőről

Mark Nepo költő és filozófus, aki több mint harminc éve tanít a költészet és a spiritualitás területén. Tizenkét könyvet adott ki és öt CD-t rögzített. Munkáját lefordították francia, portugál, japán és dán nyelvre. A spirituális visszavonulások vezetésében, a gyógyító és orvosi közösségekkel való együttműködésben, valamint költőként végzett tanításai során Mark munkája széles körben hozzáférhető és sokak által használható. Továbbra is felolvasásokat, előadásokat és visszavonulásokat kínál. Kérjük, látogassa meg Markot a következő címen: www.MarkNepo.com és a www.threeintentions.com