Kép Szabad-fotók
Ha "a bibliai történeteken nőttél fel", akkor megtanultad a "szem a szemért" fogalmat. Hogyan kell ezt megvalósítani egy olyan spirituális gyakorlatban, amely a belső békére, a megbocsátásra és a békés interakciókra összpontosít "minden kapcsolatunkkal"? A "szem a szemért" értelmezhető-e a dühön és a bosszúkon kívül más módon?
Mielőtt megválaszoltam volna az első kérdésemet: A bosszú lelki ?, úgy döntöttem, hogy a "bosszút" keresem a szótárban. Az egyik definíció a következő: Lehetőség az egyenlítésre.
Ah! Egyenletesebbé válni. Ez évek óta sokunk kedvence. Ha valaki bánt minket, úgy gondoljuk, ki kell egyenlítenünk a pontszámot. De ha tovább követjük ezt a gondolkodást, akkor az a személy, akinek megbosszultuk magunkat, érzi, hogy ugyanolyan egyenlõséget kell elérnie, és a kör töretlenül megy tovább.
Amint a Máté 16: 26-ban (New Living fordítás) elmondta: "És mit használ, ha megszerzi az egész világot, de elveszíti saját lelkét? Érdemes-e valami többet, mint a lelked?" Tehát bosszút állhat, de sokkal többet veszített közben.
Mi lenne, ha megszakítanánk a kapcsolatot, és új kört alapítanánk? - a szeretet és az együttérzés. Ha nem haraggal és negativitással "egyenlítünk", akkor "kiegyenlítjük a pontszámot" a szeretet és az elfogadás gyógyító borogatásának alkalmazásával. Ezután annak a személynek, aki megkapta az együttérzési ajándékunkat, „kiegyenlíteni” kell a szeretet és az elfogadás küldésével.
Lehet, hogy a "szem a szemért" egyszerűen azt jelenti, hogy bármi "szem" mellett dönt, amelyet átnéz (a szeretet vagy az ítélet szeme), ez ugyanaz a "szem", amelyen cserébe látni fogod. Így a szem a szemért, a cselekvés egy cselekvésért, vagy a gondolat egy gondolatért válik választássá, amelyet minden pillanatban meghozunk. Melyiket szeretnénk visszatérni hozzánk? Szerelem vagy "szeretet hiánya". Melyik "szemmel" használjuk a helyzet "megítélését". A szerelem szeme, vagy a félelem és a harag szeme?
Szeretni a szomszédodat, mint önmagadat?
Azok számára, akiket Jézus tanításai megtanítottak, megtanultuk azt is, hogy "szeresd felebarátodat, mint önmagadat". Amikor összerakom a két tanítást, nyilvánvalóvá válik, hogy amit "kiadok", azt "visszakapom". Ha szeretem a felebarátomat, cserébe szeretetet kapok - mind a szomszédtól, mind magamtól. Ha haragszom a szomszédomra, akkor a harag egyszerre irányul a külsőre és a belsőre is. Ha önutálatom van, akkor gyűlöletem lesz testvérem (vagy szomszédom) iránt is. Ha hiszek a bosszúban, akkor bosszút állok és bosszút állok.
Ez egy ördögi kör lehet. Amit kioszt, az rögtön visszatér hozzád. De csodálatos kör is lehet. Amit kioszt, az rögtön visszatér hozzád. A választás végső soron a miénk. Amit úgy döntünk, hogy kiosztunk másoknak, legyen az szerető "én" vagy bosszúálló, ezt kapjuk meg cserébe.
Személy szerint mindkettőt tapasztaltam - és biztos vagyok benne, hogy Ön is. Azok az idők, amikor haragot, sértődöttséget, csalódottságot, bosszúálló érzéseket és ilyeneket "adtam ki", ugyanezt kaptam cserébe. Nem lett szép kép. Mindenki morgolódva, neheztelve, dühös, hangulatos stb., Beleértve engem is.
Másrészről azok az idők, amikor az elfogadás, a békesség és az öröm megoldását választottam, akkor ez nekem is visszatért. Néha időbe telik, amíg az árapály megfordul, de végül mégis. Ha továbbra is arra törekszem, hogy "pozitív szerető hangulatokat" teremtsek saját lényemből, akkor végül ez a pozitivitás és szeretet visszatér az utamba.
Ha belső békét és külső békét keresünk, akkor először azt kell „megadnunk”, amit szeretnénk kapni. Ha szeretetre vágyunk, meg kell adnunk a szeretetet. Ha jólétre vágyunk, meg kell osztanunk a jólétet. Ha szabadságra vágyunk, meg kell engednünk a szabadságot. Ha örömmel és nevetéssel teli életre vágyunk, örömmel és nevetéssel kell lennünk. Ha békés életet akarunk, akkor a saját énünkön belül kell kezdenünk, és figyelni kell, hogy ezerszer visszajön.
Ami körül mozog, az felmerül
Így talán a "szem a szemért" és a "szeresd felebarátodat, mint önmagadat" ugyanaz a tanítás. Valójában azon alapulnak, amit a modern fizikában felfedeztünk: Ami körülveszi, az felmerül. Soha nem pusztul el semmi. Minden hatásnak oka van.
Melyik okot választjuk? Melyik hatásra vágyunk? Ezek olyan kérdések, amelyekre életünk minden pillanatában meg kell válaszolnunk - minden gondolatban, minden szóban, minden cselekedetben (vagy tétlenségben).
Az egyik eset, amikor visszatartjuk a szeretetet és a békét, amikor hangulatunkkal és hozzáállásunkkal megpróbáljuk irányítani a körülöttünk lévő másokat. Amikor úgy döntünk, hogy „rossz hangulatban” vagyunk, ez egy módja annak, hogy irányítsuk a körülöttünk lévő embereket - azzal, hogy megpróbáljuk a napjukat és a sajátunkat is nyomorulttá tenni. Beszéljen arról, hogy a szomszédjával úgy bánjon, ahogy önmagával bánik. Ezzel a forgatókönyvvel az a probléma, hogy egy másik kígyónak van a farka a saját szájában - az egyik rossz hangulat előidézi a másik rossz hangulatát, és így tovább, és így tovább. Tehát bár azt gondolhatjuk, hogy csak "önmagunk vagyunk", valójában szennyezzük a körülöttünk lévő emberek levegőjét. Ez a bosszú másik formája. "Ha rossz napom van, akkor golly által mindenki másnak is meg kell lennie." Mi?
Mások megbüntetése a szeretet visszatartásával?
Egy másik módja annak, ahogyan bosszút állunk az életünkben, ha valaki olyasmit mondott vagy tett, amit valamilyen módon megítéltünk - hülyének, arrogánsnak, bántónak stb. -, akkor "megbüntetjük", visszatartva szeretetünket . Amikor hidegséggel vagy felsőbbrendű hozzáállással bánunk az emberrel, létrehozunk egy "szeretethiány" mezőt, amely akkor az az energia, amellyel körülveszünk. Így ismét a "szem" (az "én"), amelyet átlátunk - a megbocsátatlanság és a felsőbbrendűség szeme - az a "szem" (az "én"), amely kiszínezi a környezetünk egész érzékelését. És ez az energia az, ami aztán újra visszatér hozzánk!
Talán ez az, ami a bosszú? Bármit is teszünk ki, sokszorosan tér vissza hozzánk. Amint a körülöttünk lévő embereket az ítélet és a harag árnyékában látjuk, akkor a körülöttünk lévő emberek ugyanazokkal az árnyalatokkal látnak minket - és az érzés visszatért hozzánk.
Az ok és okozat törvényét azonban saját hasznunkra használhatjuk. Először eldöntjük, hogy milyen hatást szeretnénk (a boldogság, a béke és az öröm élete), majd megkezdjük azokat a cselekvéseket (valamint gondolatokat és szavakat), amelyek ehhez az eredményhez vezetnek. Megteremthetjük azt a szellemi valóságot, amelyre vágyunk, ha megválasztjuk azokat a szellemi tulajdonságokat, amelyekre vágyunk másokban, majd gyakorolhatjuk őket önmagunkban - mielőtt másokban látnánk őket.
Nagy munka, de valakinek meg kell tennie! És ez a valaki mindannyian vagyunk. Igen, ez vagyok én és te vagy. Egyesével megváltoztathatjuk a világot. Először velünk kell kezdődnie, mielőtt számíthatnánk a "többiek" változására.
Olyan egyszerű. Mire várunk mindannyian ???
Ajánlott könyv:
A szerelem a válasz: pozitív kapcsolatok kialakítása
írta Diane Cirincione és Gerald G. Jampolsky. MD.
Úttörő a szemléletbeli gyógyítás területén és szerzője A sötétségből a fénybe egy személy különbséget tehet, és a Csak szeretetet taníts, valamint a klasszikus bestseller A szerelem elengedi a félelmet, Dr. Gerald G. Jampolsky munkája révén több millió férfi és nő életét alakította át. Ebben a társkötetben a A szerelem elengedi a félelmet, Dr. Jampolsky és Diane Cirincione felvázolja a belső egészség hét lépcsőfokát.
Információ / rendelje meg ezt a könyvet. Kindle kiadásként is elérhető.
A szerzőről
Marie T. Russell a InnerSelf Magazine (alapította az 1985). Ezenkívül heti dél-floridai Inner Power rádióadást készített és házigazdája volt az 1992-1995-től, amely olyan témákra összpontosított, mint az önértékelés, a személyes növekedés és a jólét. Cikkei az átalakulásra és a belső öröm és kreativitás forrásunkkal való újbóli csatlakozásra összpontosítanak.
Creative Commons 3.0: Ez a cikk a Creative Commons Nevezd meg! Ossza meg az 4.0 licencét. Nevezze meg a szerzőt: Marie T. Russell, InnerSelf.com. Link a cikkhez: Ez a cikk eredetileg megjelent InnerSelf.com
