Pictrider/ShutterstockAmikor egy csoport fiatalok üzleteket és épületeket támadtak meg az észtországi Tallinnban 26. április 2007-án este kétnapos polgári zavargásokat váltott ki. Ennek következtében egy fiatal férfi meghalt, 100 ember, köztük 13 rendőr megsérült, és több mint 1,000 embert letartóztattak.
A zavargások oka két közösség – az észtek és az oroszok – közötti nézeteltérés volt. hogyan kell emlékezniük az eseményekre világháború és a szovjet időszak. Ezek a nézeteltérések az események és narratívák vitatott „kollektív emlékeiből” fakadtak.
Ilyen közös emlékeket A múltbeli események egy csoport vagy nemzet között felmerülhetnek – akár tények, akár koholt. Ahogy egy újságban bemutattam, a Genealógiában jelent meg, a közösségben élő egyének közötti kollektív emlékek, amelyek generációkon át öröklődnek, gyakran állnak a konfliktusok középpontjában.
Kollektív emlékezet a múlt társadalmi reprezentációja. Végső soron megmagyarázza, hogyan alakulnak ki az emberek közös emlékei azokon a társadalmi csoportokon belül, amelyekhez tartoznak. De magyarázza is hogyan alakulnak ki azokkal a társadalmi csoportokkal szemben, amelyeknek nem tekintik magukat tagnak.
Ez közös, kollektív múltat hoz létre minden egyes csoport között, amely lehet újra fellángolt a jelenben hogy megőrizzük a múlt emlékét.
Úgy tűnhet, hogy ez csak egy másik szó a történelemre. De az emlékezés nem történelem. Végső soron a történelem mélyen és többféle nézőpontból szemléli az eseményeket.
A kollektív emlékezet viszont leegyszerűsíti az eseményeket – egyetlen szemszögből szemlélni és mítoszokra redukálni.
Ez nagyon hasonlít az egyéni emlékeink működéséhez. Gyakran hibásak és hajtja hogyan akarjuk látni magunkat. Mint ilyen, a kollektív emlékezet alapvetően az identitáshoz kötődik oly módon, amilyenre a történelem nem törekszik, még akkor is, ha az utóbbi vezérelheti az előbbit.
Kollektív emlékek sokféleképpen megosztható. Ide tartoznak a családi mesék, a folklór, az intézményesített oktatás, a közösségi média, a szankcionált narratívák, a propaganda és az oktatás.
Bepillantás Nigériába
Írásomban amellett érvelek, hogy a vitatott történelmi beszámolók formálják a kollektív emlékeket és a kollektív viselkedést. A kutatás a nigériai Benue államban 2018 áprilisában és 2022 májusában végzett esettanulmányokon alapul, amelyek célja az ottani konfliktusok idővel fennálló tartósságának megértése.
A tanulmány azt kutatja, hogy a gyarmatosítás előtti, gyarmati és posztkoloniális Nigéria történelmi eseményei ma milyen visszhangot keltenek. Ez újjáélesztette a kollektív emlékeket, befolyásolva az erőszakkal szembeni kollektív viselkedést. Ennek az az oka, hogy az emberek a jelenlegi sérelmeket a múltbeli események szemüvegén keresztül igyekeznek orvosolni.
Nigéria történelem Az európai imperializmus, a függetlenség, a nigériai-biafrai háború (1967–70), a katonai diktatúrák és a többpárti politika korszakain keresztül kitartó erőszak jellemzi.
Az egyik probléma az öko-erőszak – konfliktus a víz és más mezőgazdasági erőforrások miatt egymással versengő csoportok között: nomád pásztorok és gazdálkodók. Ezek a konfliktusok évtizedek óta fennállnak, a gyarmati időktől a függetlenségig és napjainkig.
A kollektív emlékek többféleképpen befolyásolják az emberek kollektív viselkedését. Először is biztosítják történelmi összefüggések a jelenkori kérdésekig. Másodszor, összekapcsolnak egy ismert és közösen megosztott múltbeli érzelmeket egy aktuális eseményhez. Harmadszor pedig társulnak aktuális kérdések társadalmi ellentmondásokkal korábbi eseményekről, mint például a gyarmati erőfeszítések megosztására és hódítására.
E három tényező konvergenciája alakítja a nomád pásztorok és gazdálkodók közötti konfliktusok fennmaradását. Vannak egymásnak ellentmondó narratívák a két csoport között a közösségi föld tulajdonjogát illetően. Arról is megoszlanak a vélemények, hogy kinek kell hozzáférnie – és hogyan.
A gazdák körében a régióban a konfliktusok észlelik az 1804-es dzsihád újjáéledéseként, egy iszlám hadsereg katonai és vallási támadásaként, amelynek célja földjük elfoglalása volt. Most újra megtámadva érzik magukat.
A nomád fulani pásztorok ezzel szemben érvényesítik a mezőgazdasági erőforrásokhoz való hozzáférési jogukat a sokotói kalifátushoz való származásukra hivatkozva, amely a dzsihád eredményeként jött létre, és egykor az észak-középső régió egyes részeit irányította.
Ezek a vitás kollektív emlékek a két csoport között alakítják az emberek észlelését és kollektív cselekedeteit. És ez az érzelmek átvitele a múltbeli eseményekről az újakra megnehezíti a konfliktusok békés megoldását. Ez végül tartós erőszakos vitákhoz vezet.
A nigériai farmerek és nomád fulani pásztorok közötti, a 2007-es tallinni (Észtország) zavargáshoz hasonló erőszakos konfliktusokat a múlt különböző narratívái alakítják. A kollektív emlékek hatása ezen erőszakos konfrontációk fokozására tagadhatatlan.
Konfliktusmegoldó
A kollektív emlékezet beágyazása a konfliktusmegoldási stratégiákba kulcsfontosságú a tartós béke megvalósításához. Ennek egyik módja a „kognitív újraértékelési technikák” alkalmazása. Az ilyen technikák magukban foglalják leleplező egyéneket érzelmi töltetű helyzetekre, hogy megváltoztassák érzelmi reakcióikat.
Időbeli távolságtartásPéldául egy kognitív újraértékelési technika, amely akkor fordul elő, ha egy stresszes eseményt jövőbeli éned szemszögéből képzelsz el, nem pedig jelenlegi éned szemszögéből.
Egy másik technika, az öneltávolodás, az azonnali reakcióktól való visszalépést jelenti, hogy az érzelmileg feltöltött eseményeket tágabb perspektívából lássuk. A kognitív újraértékelési technikaKonfliktushelyzetben alkalmazva célja, hogy csökkentse a csoport ellenségességét, bátorítsa a békés reakciókat a múltbeli erőszakos eseményekre, és csökkentse az agresszív viselkedést a csoportos interakciókban.
It ezért lehetne csökkenti a nézeteltéréseket két közösség között. Bár ennek a megközelítésnek a nigériai kontextushoz való igazítása további tanulmányokat igényelhet, van benne lehetőség.
Olumba E. Ezenwa, Doktori tudományos munkatárs, Konfliktus-, Erőszak- és Terrorizmuskutató Központ, Royal Holloway Egyetem, London
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
Kapcsolódó könyvek:
Atomi szokások: Egyszerű és bevált módszer a jó szokások felépítésére és a rossz dolgok megtörésére
írta: James Clear
Az Atomic Habits gyakorlati tanácsokat ad a jó szokások kialakításához és a rosszak feloldásához, a viselkedésváltozás tudományos kutatásai alapján.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A négy tendencia: Az nélkülözhetetlen személyiségprofilok, amelyek megmutatják, hogyan teheti jobbá az életét (és más emberek életét is)
írta Gretchen Rubin
A Négy Tendencia négy személyiségtípust azonosít, és elmagyarázza, hogy saját hajlamainak megértése hogyan segítheti kapcsolatait, munkahelyi szokásait és általános boldogságát.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
Gondold újra: A tudás ereje, amit nem tudsz
írta Adam Grant
A Think Again feltárja, hogyan változtathatják meg az emberek gondolkodásukat és hozzáállásukat, és stratégiákat kínál a kritikus gondolkodás és a döntéshozatal javítására.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A test megtartja a pontszámot: az agy, az elme és a test a trauma gyógyításában
írta Bessel van der Kolk
A The Body Keeps the Score a trauma és a fizikai egészség kapcsolatát tárgyalja, és betekintést nyújt abba, hogyan lehet a traumát kezelni és gyógyítani.
Kattintson a további információkért vagy a megrendeléshez
A pénz pszichológiája: Időtlen leckék a gazdagságról, a kapzsiságról és a boldogságról
írta Morgan Housel
A Psychology of Money azt vizsgálja, hogy a pénzzel kapcsolatos attitűdjeink és viselkedésünk milyen módon befolyásolhatja pénzügyi sikerünket és általános jólétünket.
