A nők és a szex a keresztény egyház két célpontja volt évszázadok óta. A korai időkben, különösen Görögországban a nőknek voltak bizonyos jogaik. Engedhettek elválni egy kegyetlen férjétől, vagy attól, aki megőrült vagy erőszakos lett. Megvannak a fogamzásgátló módszereik, és joguknak tekintették a használatát. Vagyon birtokában lehet, sőt egyes területeken adminisztrálhatja is. Röviden: az emberiség jogos „másik felének” tekintették őket.
Ezzel szemben az egyház a korok óta folyamatosan kitart a nő ellen, gonosznak, elrontottnak és a bűn megindítójának nevezi. Ennek legnagyobb oka annak, hogy Szent Pál szüntelenül ellenségesen viselkedik a női nem iránt. Lehet, hogy megírta a Biblia legtöbbet idézett részét, és a kereszténységet is elhozta a világ többi részén, de továbbra is megkeseredett személyiség, aki sok szenvedést okozott a nőknek. A szex iránti hozzáállása ugyanolyan rossz volt - elutasította a Teremtő által az embernek adott ajándékot, ami arra ösztönözte Cerinthust, hogy ezt mondja: "Az embernek nem szabad szégyellnie azt, amit Isten nem szégyellt létrehozni."
Ezt állítsd szembe a következőkkel (és Charles Seltman felbecsülhetetlen értékű Nők az ókorban című könyvéből idézek):
Az [úgynevezett] eldugott és megvetett athéni nők hazaszaladtak, férjüket féltve féltek tőlük, fesztiválokon vadul szaladgáltak, színházba jártak, szeretőket vittek, bort ittak. . . a spártai földbirtokos nők. . . Lydia és Toszkána fiatal matrónái híresek szépségükről és könnyed hajlandóságukról. . . a Hetairai. . . élvezve a nő kötöttség nélküli szabadságát. . .
Kétségtelen, hogy kinek sikerült a legjobb ajánlata. Ami Pált és a korai egyházatyákat illeti (egyébként hol voltak a korai egyházi anyák?) A szex olyan dolog volt, amely távol tartotta az ember elméjét Istentől. Ezt nehéz elhinni, amikor bárki, aki valaha volt szerelmes és szeretett, elmondja, hogy a szex közelebb visz az istenihez, mint bármikor máskor.
Pál abszolút igazságnak tekintette Ádám és Éva bibliai történetét, ezért hévvel hitte a nő hibáztatását. Ha azonban elolvassuk a Bibliát, azt látjuk, hogy amikor Isten tombolni kezdett az Édenkerten keresztül, az ég hajlott arra, hogy megtudja, ki „piszkálta” az almáját, és Ádámot találta a kezében a zavar „magjának”. Amikor Ádám, valaha az úr, megkérdezték erről az elítélő bizonyítékról, Évára mutatott, és azt mondta: - Ő késztetett erre. . . vagy erre vonatkozó szavakat.
Ez volt az áltörténelem első átengedése, és ennyi a Biblia. Egy szót sem lehet igaznak bizonyítani. Ez egy mítosz, legendák, allegorikus mesék és írások gyűjteménye, amelyeket néhány esetben évszázadokkal az esemény után tettek le, majd félrefordítottak és elcsavarodtak a szem elől, hogy megfeleljenek az akkori kisebb vallási szekta céljának.
Ha visszatekintünk a múltra, elfojtott férfiakat, szadista pápákat és kegyetlen papságot látunk, amelyek egyrészt elítélték, és helyesen is, Moloch kegyetlen gyermekáldozatait, másrészt elrablott, megkínzott és megégett nőket , gyermekeknek és csecsemőknek (némelyek nőknél születtek égés és lángba dobás közben), a rosszindulatú pletykákon kívül más bűncselekmény miatt, annak a ténynek, hogy öregek voltak, és társaságban egyedül éltek macskával, tulajdonuk volt Az egyház más hitet szeretett volna megtartani, még akkor is, ha a katarusokhoz hasonló keresztény hitről volt szó. A protestánsok gyűlölték a katolikusokat, a katolikusok a pogányokat, Luther a zsidókat, Kálvin mindent. . . és mindannyian lemészárolták egymást, minden esélyükben.
Ez egy szereteten alapuló egyház, amelyet egy bölcs és szelíd ember hirdetett, aki felismerte saját isteniségét és a Teremtővel való kapcsolatát, és mindenkivel meg akarta osztani, nemcsak a zsidókkal. Egyébként zsidó volt, zsidóként élt és halt meg, és valószínűleg elborzadt volna, ha bármi másként gondolják rá. Esküvőkön vett részt és ivott a menyasszony és a vőlegény egészségével, meggyógyította a betegeket, függetlenül attól, hogy római vallásúak-e és imádják-e a saját Istenüket, vagy zsidók voltak-e. Még a démonokat is megsajnálta, és megengedte nekik, hogy kivonuljanak „házigazdájuktól”, és egy sertésállományban meneküljenek. A názáreti Yeshuát nem lehet hibáztatni azért, ami az ő nevében történt, és hasonló okokból szabadult meg tőle, mert más módon imádta a körülötte élőket.
Az ókeresztények szinte morbid módon ragaszkodtak a cölibátushoz és a szüzességhez. Meséket mondanak olyan fiatal lányokról, akik a pubertás korában sebezhetőek a belső szinthez fűződő női kapcsolatuk miatt, akik hagyták magukat megölni, általában a legfájdalmasabb és szexuális szempontból legtévesztettebb módon. A melleket forró vasalókkal tépték le, vöröses forró kardokat dobtak a hüvelybe és / vagy a végbélnyílásba, és mindezt azért, mert agyukat mossák abban a hitben, hogy szüzességük, ha megmarad, biztosítják őket a mennyben. Az ilyen mártírokról szóló könyveket oktató olvasmánynak tekintették a viktoriánus fiatal gyermekek számára, és ma aggódunk a televíziós erőszak miatt! Ez a fajta befolyás a fiatal elmékre megmutatja, hogy egyes fanatikusok milyen betegségekbe kerülhetnek.
Ahogy azonban bármelyik pszichológus megmondja, a szex elnyomva más módon fog megjelenni. Végül is a legerősebb az emberi késztetések közül, amely a leghatalmasabbakhoz kapcsolódik, a túlélési késztetés, mert a faj túlélésének módját kínálja, szemben a személyes túléléssel. Helyesen mondták, hogy amitől félsz, az válik: rejtsd el a szexet, és más formában fog megjelenni, általában a művészetben, mivel a kreatív mindig megtalálja a kreatív kiutat. Éppen ezt tapasztaltuk: a Szűzanya középkori festményeiben és a kereszten álló Jézus festményein az oldalán lévő seb gyanúsan hasonlít a női szeméremajkakra, amelyekből a fallikus lándzsa átszúrta a vér keverékét. vizet, amint a Krisztus egy magasabb világba születik. A kukkolást olyan festményeken láthatjuk, mint a „Susanne és az idősebbek”, az „Eszter és a király”, és természetesen az „Éva és a kígyó”. Emlékszem, néhai anyósom nagyon zavarban volt, amikor az észak-spanyolországi Monserrat múzeumában látott egy festményt, amely egy idős héber prófétát ábrázolt, amelyet lánya szoptatott, aki börtönben látogatta meg. (Elrablói megpróbálták éhen halni.) Van egy festmény, amely szerint Clairvaux-i Szent Bernardot Szűz Mária a melléből táplálta a szívesség jegyében. Az anya kultusza egyúttal nőiségének és nőiségének, mellének és vulvájának, azoknak a szerveknek, amelyek nővé teszik. A nőgyűlölőknek akkor is vannak anyjuk, ha megvetik őket!
Megváltoztatta az egyház a nőkkel kapcsolatos nézeteit? Nem sok. A nőket a nemük továbbra is tiltja, hogy visszaszerezzék például az ősi „papnő” címet. (Ha valaha is visszakapjuk, hagyjuk, hogy "női papokká" formázzanak minket? Remélem, hogy nem. Tegyünk felállást a régebbi és jogos cím visszaszerzésére, amely sokkal alkalmasabb - és talán kitalálhatunk valami nőiesebbet, mint egy manót!)
A cölibátust továbbra is a katolikus egyház követeli papjaitól, bár vannak olyan lázadók, akik ezen változtatni próbálnak. A papi lét megtagadja-e az embertől a szexuális kapcsolat tüzét és szépségét? Lehet, hogy csak szimpatikusabbá teszi a nyáját és különösen a nőket.
A fogamzásgátlást a régi világban gyakorolták, de nálunk, jóval megbízhatóbb módszerekkel, a világ több mint felétől megtagadják a használatát, nem orvosi okokból, vagy akár a rendelkezésre állás hiánya miatt, hanem azért, mert a Római Egyház azt mondja, hogy ez helytelen. Ez a Biblia „legyen gyümölcsöző és sokasodjon” elrendelésén alapul, amelyet egy olyan korszakban adtak meg, amikor az ismert világ teljes népessége valószínűleg kevesebb volt, mint a modern Londoné. Mindegy, hogy fogy a tiszta levegő, a természeti erőforrások, a víz, a föld, az élelmiszer és azok a fajok, amelyek megosztják velünk a bolygót. Ne felejtse el, hogy Latin-Amerikában a nők 30 éves korukban haldokolnak, akiket veszélyes és orvosilag nem biztonságos körülmények között folytatnak a szülések. A szex, amelynek csodálatos és felemelő élménynek kell lennie két ember között, opiátussá válik a kétségbeesés és a szegénység ellen, csökkentve dicsőségét és istenfélelmét.
Ez a cikk a könyv engedélyével van kivonva:
Az extázis fája: A szexuális varázslat fejlett kézikönyve
írta Dolores Ashcroft-Nowicki.
© 1999. Kiadja Samuel Weiser, York Beach, ME.
Info / Rendelési könyv
A szerzőről
Dolores Ashcroft-Nowicki bejárja a világot, előadásokat folytat az okkult minden aspektusáról, és számos könyv szerzője, többek között "A rituális varázsfüzet".
