A webes közösségek segítettek a sztoicizmus ősi filozófiájának rajongókra találni egy új generációban. utah778/iStock a Getty Images Plus-on keresztül

A sztoicizmus talán reneszánszát éli. A Görögországból származó és a Római Birodalomban elterjedt ókori filozófiát évszázadokon keresztül többé-kevésbé kihaltként kezelték – a „sztoikus” szó rövidítésként lógott az érzelmeket nem ismerő emberekre. De ma, az internet segítségével, egyre nagyobb teret hódít: az egyik legnagyobb online közösség, A Daily Stoic, azt állítja, hogy több mint 750,000 XNUMX feliratkozóval rendelkezik.

Talán nem is olyan meglepő. Az Egyesült Államok jelenlegi politikai légköre párhuzamot mutat az ókori Rómával, amely olyan jelentős sztoikusok otthona volt, mint az időszámítás előtti néhány évszázad. a filozófus Epiktétosz, egykori rabszolga és Marcus Aurelius császár. Ebben az instabilitás időszakában, beleértve a Római Köztársaság bukását, a sztoicizmust segített gyakorlóinak közösséget találni, értelmet és nyugalmat.

Ma is széles körben elterjedt érzésekkel néz szembe a társadalom az elszigeteltségről, depresszió és szorongás. Mindeközben egyre többen keresik a választ a mainstream valláson kívül. A Gallup 2022-es közvélemény-kutatása szerint Az amerikaiak 21%-a most azt mondja, hogy nincs vallási hovatartozása.

Meglovagolva a sztoicizmus iránti érdeklődés újjáéledését, terveztem egy főiskolai filozófia óra amely elméletre és gyakorlatra egyaránt kiterjed. Amikor megkérdezem a diákokat, hogy miért iratkoztak be, nem csak őszinte érdeklődést hallok a tantárgy iránt, hanem azt is, hogy értelmet, célt és személyes fejlődést találjanak.

Alapelvek

Az ókori sztoicizmus egy teljes filozófia volt, amely magában foglalja az etikát, a fizikát és a logikát. A legtöbb modern sztoikus azonban elsősorban az etikára összpontosít, és jellemzően négy sztoikus elvet alkalmaznak.

Az első az, hogy az erény az egyetlen vagy legmagasabb jó, beleértve a bölcsesség, a mértékletesség, a bátorság és az igazságosság alapvető erényeit. Az erényen kívül minden – beleértve a gazdagságot, az egészséget és a hírnevet – jó dolog lehet, de nem járulnak hozzá közvetlenül az emberi felvirágoztatáshoz.

Másodszor, az embereknek a természettel vagy az értelemmel összhangban kell élniük. Ez az elv azt a sztoikus hitet tükrözi, hogy a világegyetem racionális rendet mutat, ezért hiedelmeinket és cselekedeteinket az örökkévaló elvekhez kell igazítanunk. A természettel összhangban való élet is megmutatja minden dolog összekapcsolódása, amely bemutatja, hogy az emberek hogyan részei egy nagyobb egésznek.

Harmadszor, az ember csak a saját cselekedeteit irányíthatja, a külső eseményeket nem. Epiktétosz ezt a kettősséget fogalmazta meg a kezdőmondatában Az Enchiridion, Arrian tanítványa által összeállított alapvető tanításainak gyűjteménye: „A mi ellenőrzésünk alatt áll a vélemény, a törekvés, a vágy, az idegenkedés, és egyszóval bármi, ami a saját cselekedeteink. A nem a mi hatalmunkban lévő dolgok a test, a tulajdon, a hírnév, a parancs, és egyszóval minden, ami nem a saját cselekedeteink.

A negyedik alapelv az, hogy a külső eseményekkel kapcsolatos gondolatok gyakran elégedetlenség vagy szorongás forrásai – ez a nézet hatással volt a modern kognitív viselkedésterápiára. Megint jön ez az ötlet közvetlenül Epiktétosztól: "Az embereket nem a dolgok zavarják, hanem a dolgokról alkotott elvek és elképzelések."

Ezek az elvek együttesen alkotják a modern sztoicizmus alapját, amelynek célja egy koherens életfilozófia biztosítása. Reméli, hogy amint a gyakorló elfogadja, hogy nem teljesen uralja az irányítást, elkezdi építeni az ellenálló képességet és csökkenti a szorongást. Nemcsak az egyén érzelmi életének megalkotója, hanem az emberek úgy alakíthatják saját ítéleteiket, hogy az elősegítse a nagyobb belső békét.

Sztoicizmus a gyakorlatban

A Discourses-ban Epiktétosz egyértelműen kijelenti, hogy a tanulás nem elég – Ahhoz, hogy az ember erényes legyen, a tanulást a gyakorlattal kell párosítania. "Elméletileg semmi sem tart vissza attól, hogy levonjuk a konzekvenciákat annak, amit tanítottak nekünk" - jegyezte meg -, "míg az életben sok olyan dolog van, ami eltérít az iránytól."

Más szóval, a filozófia nem csupán intellektuális, hanem gyakorlati és spirituális törekvés is: egy életforma, amelynek célja, hogy a gyakorlókat a jó sztoikus felfogása felé terelje. A sztoikus alapelvek művelésének megtanulása bizonyos dolgokkal jár lelki gyakorlatok.

Az órámon ezek a gyakorlatok sokfélesége szerepel, így a tanulók a gyakorlatban is belekóstolhatnak a sztoicizmusba. Az egyik a „felülnézet”, amely arra ösztönzi a gyakorlót, hogy madártávlatból képzelje el életét, bizonyos helyzeteit, kilátásba helyezve aktuális gondjainak jelentéktelenségét.

A másik a „negatív vizualizáció”: valaminek a hiányán való szemlélés, amit értékelünk. Ahelyett, hogy attól tartana, hogy elveszít valamit, az ember szándékosan meditál annak hiányán, azzal a szándékkal, hogy hálát és elégedettséget tápláljon. Amikor ezt a gyakorlatot végzik az órán, a tanulók elképzelték, hogy elveszítenek egy birtokot, egy ösztöndíjat vagy akár egy szeretett háziállatot.

A harmadik gyakorlat a naplóírás a nap megtervezésére és áttekintésére. A gondolatok és tettek reflexiója objektívebb, racionálisabb módot tesz lehetővé annak megítélésére, hogy valaki az elvei szerint él-e.

Ha a gyakorlatokat beépítik az elméletbe, a sztoicizmus egyfajta spirituális projektté válhat. Ahogy Epiktétosz írta„Mert ahogyan a fa az asztalos anyaga, és a bronz a szobrászé, úgy az életművészetnek is minden egyén saját élete az anyaga.”

A prokopton útja

Mit jelent tehát gyakorló sztoikusnak lenni – görögül „prokoptonnak”?

Az ókori és a modern gyakorlóknak egyaránt a sztoicizmus több mint absztrakt ötletek halmaza. Olyan vezérelvek összessége, amelyek az ember életének minden területét áthatják. A cél a haladás, nem a tökéletesség – és a sztoikus eszmék másokkal együtt történő feltárása bátorított.

Ma legalább három viszonylag erős sztoikus közösség létezik az interneten: A Daily Stoic, Modern sztoicizmus és a a Sztoikus Filozófusok Kollégiuma.

Az elkötelezett közösségek, az irányadó keretek és a jellegzetes spirituális gyakorlatok révén tagadhatatlan a párhuzam a sztoicizmus és számos mainstream vallás között. Az ilyen dolgokat kereső modernek számára a sztoicizmus lehet helyettesítőként szolgáljon vagy kiegészíti a mainstream vallást. Manapság az emberek általában valószínűtlennek tartják az eredeti sztoikusok fizikával és teológiával kapcsolatos elképzeléseit, de ezektől az elképzelésektől eltekintve a modern sztoicizmus alapelvei tetszetősek lehetnek azoknak, akik azonosulnak kortárs hithagyományok – vagy egyik sem.

Az ókori görögök úgy gondolták, hogy az életfilozófia kritikus az emberi virágzáshoz. Irányadó szellemiség nélkül, attól tartottak, az egyének valószínűleg strukturálatlan és terméketlen életet élnek, felszínes örömöket űznek, és úgy érzik, hogy életüknek nincs célja. Felkínált sztoicizmus ösvény, amelyet egyesek követhetnek - akkor és most.

Sandra Woien, egyetemi docens, Arizona State University

Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.

Ajánlott könyv:

Szerelem ok nélkül: 7 lépés a feltétel nélküli szeretet életének megteremtéséhez
írta Marci Shimoff.

Áttörő megközelítés a feltétel nélküli szeretet tartós állapotának megtapasztalása érdekében - az a fajta szeretet, amely nem függ más személytől, helyzettől vagy romantikus partnertől, és amelyhez bármikor és bármilyen körülmények között hozzáférhet. Ez a kulcsa a tartós örömnek és az élet kiteljesedésének. Szerelem ok nélkül forradalmi 7 lépéses programot kínál, amely megnyitja a szívedet, mágnává varázsolja a szerelmet és átalakítja az életedet.

További információkért vagy a könyv megrendeléséért.