Gyorsan növekszik azok száma, akik hivatalos ceremónia nélkül temetik el elhunyt rokonaikat Svédországban, az egy évtizeddel ezelőtti kevesebb mint 2% -ról az idei 8% -ra. wikipedia, CC BY-SA
Azok száma, akik elhunyt rokonaikat hivatalos ceremónia nélkül temetik el gyorsan növekszik Svédországban, az egy évtizeddel ezelőtti kevesebb mint 2% -ról az idei 8% -ra. Számos nagyvárosban körülbelül minden tizedik elhunyt holttestét közvetlenül a kórházból egy krematóriumba szállítják, a hamut a személyzet gyakran szétszórja vagy eltemeti névtelen emlékparkokban.
Szerint Svéd Temetkezési Egyesület, amely kiadta az adatokat, az ilyen temetkezések más országokban rendkívül ritkák. Bár az Egyesült Királyság legnagyobb temetkezési igazgatójának, a Co-op Funeralcare új adatai szerint az Egyesült Királyságban is növekszik - egy a 25 temetésből közvetlen hamvasztások lévén, talán David Bowie néhai zenész ihlette.
Svédországban való népszerűségük egyik magyarázata az lehet, hogy az az egyik legszekulárisabb országokban, és gyakran ellenáll a hagyományoknak. De a fiatalok többségével 12 európai országban jelentése szerint nincs hitük, máshol is felszállhatna? És azt jelenti-e, hogy a rituálék általában úton vannak?
Svédországban a rendszeres templomlátogatók száma egy ideje csökken, és folytatja. Úgy tűnik, hogy a hagyományos egyházi rituálék nem vonzzák a modern, világi embereket, akik értelmetlenül élhetik meg őket.
Esküvőket tartani. A hagyományos egyházi szertartások megbízhatóak: ha elfogadja és betartja az ünnepi vezető szabályait és tekintélyét, akkor létrejön a házasság. De az ilyen szertartásokat gyakran formális gyakorlatokként élik meg, és nincsenek személyes érintéseik.
Míg néhány esküvői pár még mindig templomban házasodik - gyakran esztétikai vagy történelmi okokból -, a svédek többsége manapság válaszd a nem vallásos esküvőket. Ez néha előfordulhat a természetben vagy látványosabb helyeken.
A nekrológok újabb betekintést nyújtanak a svédek elmozdulásába a vallástól. Ma az elhunytra utaló szimbólumok a gyászjelentésekben leggyakrabban indexi jelek, nem pedig a hagyományos keresztek, amelyek eredetileg az örök életet jelezték. Mackót lehet használni, ha az elhunyt gyermek, vitorlás hajót a tengerésznek, virágot a természetbarátnak és így tovább.
A temetések pedig egy ideje változnak. Míg a temetések többsége még mindig egyház végzi, egyesek nem vallási szertartások mellett döntenek. Számos nyugati országban manapság az elhunytak által szeretett popdalokat vagy balladákat szokták játszani, nem pedig hagyományos, vallásos himnuszokat. Történelmi népszerű svéd temetési dal a menny képmására épült, mint „város a felhők felett”, „napfénybe fulladt strandokkal”.
De ez az üzenet nem vonzza a modern embert. A nem vallásos emberek nem reménykednek a túlvilágon. Az itt és most töltött életet kell teljesíteni. Ez tükröződik egy dal a népszerű svéd filmből Amilyen a mennyben van amelyet ma már temetéseken is gyakran játszanak: „És a menny, amelyet létemnek gondoltam,… valahol itt találok ... Azt akarom érezni, hogy éltem az életemet.”
Individualizmus
Nyilvánvaló, hogy a szekularizmus térnyerése az individualizmus növekedésével függ össze - isten és túlvilág hiányában mi és a mostaniak egyre fontosabbá válunk. Tehát ahogyan esküvőkön és temetéseken, modern rituálékon is láthatunk egyre inkább az egyénre összpontosítson.
Például Svédországban az A-szintű érettségi ünnepe (középiskola) egyre fontosabb rituálé. Nem vallásos névadó szertartások a csecsemők számára szintén egyre népszerűbb, a hagyományos keresztség rovására. 2000-ben a svéd csecsemők 72% -át megkeresztelték szemben a 42. évi 2010% -kal.
Helsingborg város ünnepli az A-szintű érettségit. wikipedia, CC BY-SA
Ezt az individualizmusra való áttérést kutatások támasztják alá. Az amerikai vallástudományi tudós, Catherine Bell kijelentette, hogy az új rituálék általában inkább privátok, mint nyilvánosak. "A doktrínákat és az etikai tanításokat lebecsülik azoknak a nyelveknek a javára, amelyek hangsúlyozzák az átalakulás, a megvalósítás és az elkötelezettség nagyon személyes folyamatait" ő írt a Rituálé: perspektívák és dimenziók című könyvben.
Ezt coaching és laikus terápia formájában (azaz nem iskolai orvosláson vagy hagyományos egyházi tanácsadáson alapuló terápia) is átalakították, mint azt a kutatásom során megmutattam. Ezekben az új gyakorlatokban az ember „belső potenciálját” vagy „hiteles engem” az önigazolt vállalkozóknak kell azonosítaniuk és felszabadítaniuk.
Ezt az „emberi belső tőke” törekvése elterjedt a vezetői tanfolyamokon, a médiában és a beszélgetős műsorokban, és szellemi mozgalommá vált fajta. Új gyakorlatokat generál - vagy az önfejlesztés új rituáléit, mint pl napi megerősítések - ez befolyásolhatja a hagyományos szertartások teljesítését is.
Jövőbeli temetések
Ezekkel az új, egyénközpontú rituálékkal, amelyek a jelen életére koncentrálnak, nem pedig a továbbiakban, nem meglepő, hogy sok svédet temetnek minden szertartás nélkül. Gyakran kérik, hogy a hamut terítsék el olyan helyeken, amelyekhez az elhunyt csatlakozott, például a tengerhez.
Sok esetben az elhunyt ilyen temetést kért - néha azért, mert nem akartak alkotni többletmunka rokonaiknak. Más esetekben ez pénzügyi döntés, vagy a rokonok nem tudtak megegyezni abban, hogy milyen szertartást kell alkalmazni. Néha nincsenek rokonok - Svédországban az a legtöbb egyedül élő ember a világon.
De mennyire valószínű, hogy ez a típusú temetés szokásos gyakorlattá válik - Svédországban vagy másutt? Valószínűleg nem fog hamarosan bekövetkezni. Sok gyászoló úgy érzi, hogy valahogy meg kell jelölni az élet végét - ez is megfelel az individualizmusnak. Ennek ellenére valószínű, hogy a nem vallásos temetések és a magán szertartások a következő években egyre gyakoribbá válnak a világi országokban, mint a hagyományos temetések.
A kutatás azt is kimutatta, hogy az internet kínál a gyász új módjaörök életet adva a halottaknak például a Facebookon keresztül. Ez lehetővé teszi mások számára, hogy születésnapi üdvözletet küldjenek, vagy megosszák emlékeiket a halottakról a haláluk napján - egyfajta szertartásként.
Nyilvánvaló, hogy a szekularizáció, a modernitás és az individualizáció ellenére a rituálék nem tűnnek el, csupán formákat változtatnak és alkalmazkodnak az új összefüggésekhez.
A szerzőről
Anne-Christine Hornborg, a vallástörténet emerita professzora, Lund Egyetem
Ezt a cikket újra kiadják A beszélgetés Creative Commons licenc alatt. Olvassa el a eredeti cikk.
könyvek_halál
