Részlet Da Vinci utolsó vacsorája, Giacomo Raffaelli. Júdás a második jobb oldalon ült. Alberto Fernandez Fernandez [GFDL (Részlet Da Vinci utolsó vacsorája, Giacomo Raffaelli. Júdás a második jobb oldalon ült. Alberto Fernandez Fernandez [GFDL (

Hamarosan itt a húsvét, amikor a keresztény közösségek Jézus haláláról elmélkednek és feltámadását ünneplik. Ez egy olyan időszak is, amikor a bibliai karakterre, Júdás Iskariótra emlékeznek Jézus árulásáról. Sok ortodox és katolikus országban a húsvéti szertartások részeként elégetik Júdás képmását, amely szokás az Egyesült Királyságban, Liverpool egyes területein folytatódott. 20. század közepe.

Júdás rossz rapje nem csak a vallási rituálékra terjed ki, de hívjon valakit Júdásnak, és hamarosan meglátja, hogy a név mennyire jelentősége van a kortárs kultúrában. A futballban például az egyik csapatból az ősi riválisához való áttérés „Júdás átigazolása”. Sol Campbell labdarúgó ellentmondásos átigazolását követően a Tottenham Hotspur csapatából az Arsenalba az angol Premier League -ben, a középső védőt „Judas” néven ismerték a Spurs szurkolói, ezt a vádat továbbra is szükségesnek tartja. 14 évvel később.

A csípés tehát attól, hogy Júdásnak titulálják, évtizedekig tarthat - csak kérdezzen Bob Dylan, akit „Júdásnak” bélyegeztek, amikor az akusztikusról az elektromosra váltott.

Természetesen a sértés nem csak futballisták, zenészek és képviselők számára van fenntartva. Júdást az előítéletek és a megkülönböztetés, köztük az antiszemitizmus uszítására és megörökítésére szolgáló eszközként is kisajátították. Közismert, hogy Júdást a náci propagandában a zsidókról szóló sztereotípiák közlésére használták, ahogy Peter Stanford kifejti 2015 -ös könyvében Júdás: Egy renegát apostol nyugtalanító története.

belső feliratkozási grafika

Még a vörös hajúak sem menekültek meg Júdás átkától. A középkori művészek lánghajú Judasokat festettek, hozzájárulva a gyömbériességhez, olyannyira, hogy a vörös hajat „Júdás színének” nevezték, Shakespeare hivatkozott Ahogy tetszik.

Ideje újratárgyalni?

De bár a „Júdás” név egyet jelenthet a legszörnyűbb árulókkal, a szél talán megváltozik ennek a sokat rosszalló bibliai karakternek. Húsvéti vallásos műsoruk részeként nagypénteken a BBC Júdás nyomában sugározza, dokumentumfilm, amely az Iskariótusra összpontosít.

Kate Bottley tiszteletes, a Gogglebox vikárius által bemutatott program azt ígéri, hogy „újraindítják az ügyet a Biblia leghírhedtebb gazembere ellen”. A Katolikus Hírnök kivételt már tett a dokumentumfilmhez, kijelentve, hogy „tökéletesen jó szó létezik az angol nyelvben Júdás tetteire: gonosz”.

De Leeds püspöke, Nick Baines tiszteletes, sokkal szimpatikusabbnak bizonyul bibliai gazemberünknek: „Kicsit sajnálom Júdást” - mondja. - A történelembe került, mint a végső áruló, aki néhány fontért eladja barátját. Akár áruló, akár bűnbak, nyomorult sajtója volt. ”

A BBC dokumentumfilmje nem az első kísérlet Júdás rehabilitációjára. Az árvíz az 1960 -as évek óta lassan megfordul Iskariótus számára, amikor Nikos Kazantzaki Az utolsó megkísértés című regénye angolul megjelent, és az azt követő film ábrázolások Júdás, mint kevésbé archetipikus gonosz gazember, összetettebb politikai személyiség és Jézus barátja.

 Jézus Krisztus szupersztár: új megjelenés Júdás?

{youtube}hIe8GA3VvYg{/youtube}

A bizonyíték

A felfedezése a Júdás evangéliuma az 1970-es években újabb lépés volt a karakter újragondolása felé. Az evangélium sokkal rokonszenvesebb jellemet, kedvelt apostolt kínál akinek Jézus mondja: „Átkoznak téged a többi generáció - és uralkodni fogsz felettük.”

Az évszázados elítélés ellenére maga a bibliai szöveg is kétértelműbb, mint azt elvárnánk. Nem világos, hogy Júdás tolvaj, aki elárulja Jézust, vagy ha igazi tanítvány, aki központi szerepet játszik Isten tervének megvalósításában, és elvégzi azt a piszkos munkát, amelyet a többi tanítvány nem fog elvégezni.

Az evangéliumok nem segíthetnek nekünk abban, hogy döntést hozzunk, mert - mint sok bibliai történet és szereplő esetében - bizonyítékaik ellentmondóak és gyakran ellentmondásosak. A Máté 26: 47-56 például azt sugallja, hogy Júdás eleget tesz egy szükséges kötelességének. Jézus azt mondja neki: „Tedd, amiért jöttél, barátom” (26:50).

Valójában egyik apostol sem jelenik meg hősi fényben a szövegben, mivel mindannyian elhagyják Jézust (26:56). Valóban, az evangéliumok többsége azt sugallja, hogy Júdás árulása elengedhetetlen Isten tervének megvalósításához (János 13:18, János 17:12, Máté 26: 23–25, Lukács 22: 21–22, Máté 27: 9–10, Cselekedetek 1:16, ApCsel 1:20). A János evangéliuma azt is sugallja, hogy Jézus ismeri Júdás árulását, és megengedi azt (János 6:64 és 13: 27-28), de sokkal kevésbé szimpatikus, hogy Júdás hazug és tolvaj is volt (12: 1-6).

Eközben Márkban (14: 10-11) nem világos, hogy a pénz motiválja Jézus elárulását, míg Lukács és János evangéliumai egyetértenek abban, hogy Júdás elárulja Jézust, mert a Sátán belép belé, ami talán azt sugallja Lehet, hogy Júdás nem szabad akaratából cselekedett (Lukács 22: 3-6; János 13:27).

Bár Júdás talán soha nem lesz teljesen helyreállítva az áruló gazember hírnevéről, talán enyhíthetünk rajta egy kicsit - ha a Biblia nem világos a jelleméről, akkor hogyan tehetjük meg?

A szerzőrőlA beszélgetés

Edwards KatieKatie Edwards, igazgató, SIIBS, Sheffieldi Egyetem. a kutatás a Biblia funkciójára, hatására és befolyására összpontosít a kortárs kultúrában. Különösen aggasztja a nemek, fajták és osztályok kereszteződése a bibliai szereplők/elbeszélések népi kulturális újraelosztásában.

Ezt a cikket eredetileg közzétették A beszélgetés. Olvassa el a eredeti cikk.


Kapcsolódó könyv:

at

szünet

Köszönjük látogatását InnerSelf.com, hol vannak 20,000 + életet megváltoztató cikkek, amelyek "Új attitűdöket és új lehetőségeket" hirdetnek. Minden cikk le van fordítva 30+ nyelv. Feliratkozás a hetente megjelenő InnerSelf Magazine-hoz és Marie T Russell Daily Inspiration című könyvéhez. InnerSelf Magazine 1985 óta jelent meg.