On a jobb oldalon Thomas Cleveland 2010 dolláros érmének 1 -es fordítottja. (Haudenosaunee = Irokéz)
Az irokézek azt mondják egy béketeremtő prófétáról, aki sok évvel ezelőtt járta a földeket, és megpróbálta meggyőzni a harcoló nemzeteket, hogy adják fel vérvádjaikat, és temessék el a csatabárdot a Béke Fája alatt. Deganawidah állítólag végig beszélt Aionwatha, és az első klán anya segítségével Jikonsahseh, akik meggyőzték népét a prófétai szavak meghallgatásáról, létrehozták a Béke Nagy Törvényét.
A szóbeli hagyományok szerint ez egy nyár végi napon történt, amelyen napfogyatkozás történt, és Seneca Barbara Alice Mann együttműködött Jerry Fields csillagászral a Toledói Egyetemen, hogy pontosan meghatározza az évet. A csillagászati adatok ötvözése a szóbeli hagyományokkal sőt megszületett.
A klán anyák voltak társadalmuk legfelsőbb bírósága
A Clan Mothers szerepét összehasonlítják a Legfelsőbb Bíróság szerepével az amerikai tervezésben. Ennek oka az, hogy a klánanyák meghozták a társadalom legfontosabb és legvégső döntéseit. Az ok, amiért a Béke Nagy Törvénye olyan jól működött az Irokézok Ligája számára, és olyan sokáig, de csak részben működött jól az euro-amerikaiak és néhány évig csak 200 miatt, az az, hogy az nők, a család és a Földdel való kapcsolat fogalma.
Az irokéz rendszer egy második szinttel rendelkezett a szövetségük alatt, amelyet figyelmen kívül hagytak vagy nem tartottak fontosnak az Alkotmány alkotói számára. Ez a második szint a klán családrendszere volt, és a klánrendszert a nők irányították.
A szellemiségre és a kapcsolatokra való figyelem kimaradt a kormányzati döntéshozatalból, amikor az amerikai forradalom nőit nem hívták meg, hogy örököljék azt az erőteljes szerepet, amelyet az irokézek klán anyjuknak tartottak fenn. Talán a forradalmi generáció emberei úgy gondolták, hogy egyszerre csak egy forradalmat képesek kezelni.
A nők a béke és a háború választottjai voltak
A forradalmi nemzedék számára azonban nem volt ismeretlen az irokézek körében a nők magas rangja. Barbara Alice Mann rámutat a legkorábbi jezsuita jelentésekre az irokézekkel való kapcsolatról az 1700-as évek elején, ahol megfigyelték a nők hatalmát:
„Semmi sem valóságosabb, mint a nők fölénye. Ők igazán fenntartják a törzset, a vér nemességét, a nemzetségfát, a nemzedékek rendjét és a családok megőrzését. Bennük lakozik az összes valódi tekintély. . . ők a tanácsok lelke, a béke és a háború döntöttei; náluk vannak az adók és a közkincs; rájuk bízzák a foglyokat; megszervezik a házasságokat; a gyerekek fennhatóságuk alatt állnak; és az öröklés rendje az ő vérükön alapul. ”
Mit tudott meg a Szabadság-szobor az indiai hercegnőtől
Thomas Paine a szabadság istennőjéről írt 1775-ös „The Liberty Tree” című versében, amelyben leírja, hogy lejött az égből, hogy elültesse a szabadság fáját-ez egy indián fogalom. Amikor a gyarmati művészek kezüket adták hozzá, az indiai hercegnőt mindenütt látták, a Liberty istennő támogatta és sok más kiegészítő istennő vette körül, amelyek bölcsességet, bőséget és győzelmet képviselnek. A köztük lévő vonalak elmosódni kezdtek, amikor az indiai hercegnő elkezdte viselni Liberty ruháit és cipelni az eszközeit.
Miután megszületett a nemzet, az indiai hercegnő / szabadság valóban felrobbant a népszerűségben. A vadonatúj amerikai kormány az indiai hercegnő kifinomult változatát használta szimbólumként a Kongresszus egyik legkorábbi érmének kivételével.
A forradalmi generáció legfényesebb elméje utánozta az őslakos amerikaiakat
Az Egyesült Államok történelmében egy rövid ideig a forradalmi nemzedék legfényesebb elméje ezt az indiai hercegnőt látta. Nem szégyellték utánozni az őslakos amerikaiakat, és tudomásul venni, hogy mennyivel tartoznak nekik.
Modern perspektívánkból nézve nehéz felmérni az indiánok domináns hatását a kolonistákra ebben a korszakban. A forradalom előtti generációkban az indiánok irányították a franciák és a britek közötti erőviszonyokat. Az indiánok ellenőrizték a kereskedelem és a tárgyalások legfontosabb útvonalait.
Az önálló indiánok közösségének felfedezése egy megrongálatlan természeti környezetben volt az a szikra, amely szükséges volt a felvilágosodás korának elindításához. Az olyan filozófusok, mint Locke, Rousseau és Voltaire írni kezdtek az „ember természetes állapotában” -ról, utalva az őslakos amerikaiakra és az egyéni szabadság megvalósítására. Ahogy Locke fogalmazott: „A kezdetekben az egész világ volt Amerika. ” Rousseau azt mondta: „Az állam, amelyet a legtöbb általunk ismert vad nemzet elért. . . [az az állam, amely a legkevesebb forradalomnak van kitéve, az ember számára a legjobb állapot. ”
Az amerikai forradalomnak az indián gondolkodásban voltak magjai
Az európaiak félték az őslakos amerikaiakat, de egyre jobban megcsodálják őket, és ezek megismerése arra késztette a nagy európai filozófusokat, hogy megkérdőjelezzék az egyház és az állam ősrégi hierarchikus irányítását, amely végül az amerikai forradalomban csúcsosodott ki.
A legmeggyőzőbb bizonyíték az, hogy ezeket a véleményeket maguknak az alapítóknak a szavaival látjuk. John Adams írta az övében Az alkotmányok védelme 1787-ben, hogy az Egyesült Államok alkotmánya volt a kísérletük a „kormány felállítására. . . modern indiánok. ”
A második kontinentális kongresszus 21 irokéz puccsot hívott meg, hogy 1776 májusában és júniusában megfigyeljék a függetlenségről szóló vitákat. Az indiánok a kongresszus feletti szobában, a második emeleten táboroztak le. Ennek a megfigyelési időszaknak a végén John Hancocknak, a Kongresszus elnökének indián nevet adtak, Karanduan, vagy a Nagy Fa, saját nagy Béke Törvényükhöz hasonlítva, a központi csomópontot, amely körül minden törvényük sugárzott.
© 2016. Minden jog fenntartva.
Újra nyomtatva a kiadó engedélyével,
Sorskönyvek (belső hagyományok). www.InnerTraditions.com.
Cikk forrás
Lady Liberty titkos élete: Istennő az új világban
Robert Hieronimus és Laura E. Cortner.
Kattintson ide további információkért és / vagy a könyv megrendeléséhez.
A szerzőkről
Robert Hieronimus, Ph.D. nemzetközileg ismert történész, képzőművész és rádiós műsorvezető, és megjelent a History, Discovery, BBC és National Geographic csatornákon. A házigazda 21. századi rádió, Marylandben él.
Laura E. Cortner korábbi címeket írt Robert Hieronimusszal együtt Alapító atyák, titkos társaságok és a Amerika egyesített szimbolizmusa. Munkája rendszeresen megjelenik az olyan folyóiratokban, mint UFO magazin, FATE magazin, és számos Beatles kiadvány. A Ruscombe Mansion közösségi egészségügyi központ igazgatója.
